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你是优越感的俘虏么?

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发表于 2020-6-3 13:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
你是优越感的俘虏么?

前言

你要知道,
You should know,
观念与思维,是觉知分别所现意识,阻碍了心性的真实。
Opinion and thought are but perceptions of the mind,
Obscuring the reality of nature divine.

存在感、优越感与觉知

走入修行的道路长了以后,会有一些固有思维和固有的习惯,之于我来说,比如不愿去闲聊,认为是浪费时间。有良师益友劝告我说,要学会打破固有思维,你又怎知通过聊天不会悟道呢?也许能让你有所得,也不一定呢?我因此开始去做了。

一次,去朋友家喝茶,来的都是以前认识的朋友,好久不见,大家开始聊起天。女人们聊天,总是想到什么就说什么,天南地北没有固定话题,尤其这群人中,大多是已近走在修行之路上的朋友们。

刚开始,第一阶段,大家聊着彼此最近的现况,聊着聊着,我忽然发现,自己也积极投入了,似乎还有“表达存在感”的嫌疑,我的觉知提醒我,要开始警觉,要时刻保持觉知了。我们在输出观点的同时,也在有意无意的刷着存在感,积极投入话题的人基本上都在自我表达着,很热闹,大家都很投入。

第二阶段开始,大家聊得都是最近很有干劲、比较得意的或是有所收获的事情。有意无意的,大家会展示出或多或少的一些优越感。我在开口说话的同时,我的觉知也在笑着问:你是否也是在想闪晕他人呢?

在优越感的聚光光环下,
往往闪晕的不是观众,
而是自己

有共同的追求爱好,大家聊天时很放松,当极度放松时,会来到一个点,我称它为“孩童支点”,开始进入第三阶段,此时你会发现,往往聊着聊着就开始说你内心最挂碍和放不下的事情。

纯真的孩童们,一遇到让自己过不去的事情,心里不安,会直接告诉父母,以使得自己内心平安。而成年人,擅长压抑,已很少去这样做。但其实,这是很好的释放方法,很多修行教派都在用类似的方法,比如告解,忏悔等等。

当一个人开始使用孩童支点时,其他人会稍有沉默。聆听着,并给予宽慰。如果讲述者本人自我觉知力强,会很快离开这个专注点。如果不强,会反复纠结在这个点上,同时又引发其他人的能量共振,就这个焦点,反振出自己的执着与挂碍。

如果没有觉知,你会发现我们聊得很尽兴,你说几句,我说几句,他说几句,围绕着话题,聊得很嗨。

如果有觉知,你会发现,每个人的假我,积极轮番上演,一场聊天其实成了假我的小剧场,我们都成了假我炮制存在感、优越感的俘虏,假我有时还会扮演受害者的吐槽短剧。

你的觉知是否清明,也在此刻彰显。

修行,其实一点都不高大上,不是手捻佛珠,身着长衫。不是这些外在的东西,而是让修行者的觉知从粗大的体会,到更细微的体会,发现自己本身存在的问题,同时修正它

“自我优越感”在修习佛法的人而言,被称为为傲慢。说的就是我们习性当中的五毒—“贪嗔痴慢疑”中的慢,修行就是修心,修正自己的行为,修正自己的贪嗔痴慢疑。

贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在,修行人的本心本觉将会被遮蔽,就不可能明心见性了。会使人造作恶业,像毒药一样会妨碍人的修行,故称为五毒心。清除五毒心是修行者的重要工作。

有很多种,普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚,从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲,所以心甘情愿被它束缚,成为它的奴隶,甚至心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉,从早到晚为生活奔波,忙工作,忙于发财、享乐,同时又追求种种名誉、地位,有的还不择手段,不讲道德。到了某一段年龄又对色欲(淫欲)有种种的贪求,为了追求感观享乐,可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲,修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。

就是生气的意思,生气有很多种类,比如人家骂我们,不能忍受,起嗔心,继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张,内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反,贪是遇到快乐的境,我们拼命追求和贪恋;嗔是遇到不快乐、不喜欢的境,我们要抛弃它,但又丢不了,所以嗔。

也称之为愚痴,不明事理,是非不分,称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉,比如人是怎样来的?死后怎样去?我们统统不理会,不以为然,甚至嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信,感到好笑或无知,都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明,人家跟我们讲对的,我们以为是错;人家跟我们讲错的,我们却以为讲对。总之,自以为是,过于执迷于自我的一切都为痴。

就是傲慢、我慢,自己内心高举,看不起别人,称为慢。比如做了官发了财后,就觉得了不起,到处向人炫耀、卖弄。或是有人养了一只漂亮的狗,觉得了不起,带着那只漂亮的狗招摇过市;或是向人炫耀自己的名、利、能力和财产等,都称为慢。有些人很有能力,地位、才华洋溢,高人一等,结果看轻别人也是慢。虚荣心强,爱攀比,当自己比别人差又不认输,却认为他人没什么了不起,这也是慢。凡有自我膨胀的都是慢,比如修行人中也有“慢”,以为自己已有证悟,有了一定的智慧神通,瞧不起别人等都是慢。

是怀疑不信。对真理对实相,善恶业力,以及世间一切实事实理,都不能诚信无疑,杜塞善门,滋生邪见,造出是非恶业。

所以说,历境验心,修行并非仅仅是你看了多少经书,念了多少经咒,拜了多少佛塔寺庙,而是将所学应用在每个当下,时时勤拂拭,剔尘除垢,不断行证,证得无上正等正觉。

转自:爱与光之旅


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