判断自己的心灵修行有没有提升

yoyo13688

判断自己的心灵修行有没有提升，看看这三件事

和谐、躁动、昏暗

有些人静坐了一二十年，心中还带着很多愤怒情绪。他们看事情，总是先看到负面、丑陋、悲伤的一面，而不是正面、美丽、愉悦的一面，这代表他们的静坐还不得其道。

我们首先要知道，所有人类经验的生理和心理层面，乃至宇宙中所有的一切，所有的言语、人际关系、事件等等，都脱不出“数论”哲学所讲的三要素：和谐、躁动、昏暗。

当你碰上某一经验，你是要选择其中的和谐要素带来的喜悦，还是要选择躁动因素带来的不安，还是昏暗因素带来的忧郁？你之所以选择某一种，不选择某一种，是受到你习性的影响，然后你就产生某种反应，跟你碰上什么时间无关，跟那个“骚扰”你的人无关。

玫瑰花的枝杆上带着刺，是因为刺有着某种功用，不是没有理由的。大自然让玫瑰带刺是有原因的，所以你要欣赏那刺，它有它的作用。

照镜子

不论你上过多少次课，听过多少道理，可是当你要看自己的时候，你会站在镜子面前，看着镜中的“外衣”，你对自己说，噢，我很美。或者，我老了。

有觉知的人不这么看，他看的“自己”是那本来面目，和你看的自己是完全不同的。假如他忘记了，他的老师会赏他一巴掌，把他打醒，因为他迷到感官的觉知里了。

当人们站在镜子面前，很容易把穿的“外衣”当成自己。你有各式各样的外衣，有从商店用钱买来的，也有从自己父母那儿用“业”买来的，这些都是空。佛陀说：“诸行无常。”所有一切会流转变化的，都是暂时的。所有的属性、特质都是无常的，只有永恒的，才是真实的。

你以为是“你”的身体，只不过是集合了一点钙，加上碳水化合物、蛋白质等等，包装成为有知觉的生命。你的身体是什么？它是非常复杂的化学混合物。这是“你”吗？

禅定如同微笑，是无用之事

我们静坐禅定要一无所求，我说禅定是无用之事，如果你静坐是在求有个什么“用”，那就像是想利用你的微笑来做什么。微笑不为什么，如果你面露微笑是有特定的目的，就不是微笑了。

我们每次静坐，都是从放松身体开始，你可以试试，首先把心境从不愉悦的心念带到愉悦的心念，就是从躁动、昏暗的念头和记忆中，进入和谐的念头和记忆中。然后试着从世俗的愉悦念头，变成升华的、安详的心境，好像所有的圣人和老师都降临你的心念之中，带着你入静。

只要一两秒钟，这样就可以立刻让你的身体放松下来。如果不管用，那我告诉你，就把自己的额头放松。先练这一个，随时记得放松额头，让它变成一个新的习惯。额头一放松，自然就不可能生出嫉妒、愤怒、焦躁不安的念头。

我再说一遍，禅定如同微笑，是无用之事。你走上这条修行之路，是一种心灵的探寻，是因为想探索深藏在自己生命之内的种种层次。如果想知道身体之外究竟是什么，那就要坐下来，忘记你的身体，保持清醒，保持觉知，深入内在，到那只有无限慈爱之境，到那只有一，众生万物都融合为一。

你睁开眼后，带着那份体验待人接物，把它运用到你的情绪中、人际关系上、人世义务中。当你看电视、帮孩子洗澡时，那份觉知，无处不在。

静、喜、爱

你想检查自己的心灵修行有没有得力，不要找什么，只看三件事：静、喜、爱。

静，你的静会变得强而有力，过动的小孩来到你身边会自然静下来。你心中常觉得圆满充实。我们见到周围很多人，整天滔滔不绝，到哪里都讲个不停，这就是空虚。你可以用某人讲话的多少、声音的大小，来衡量他是充实的还是空虚的。

静和喜是同时有的。你静，但别人不会觉得你拒人于千里之外。你心中是喜的，任何事都带给你喜乐。

什么是爱？爱是知道所有众生都是同一个海洋中的波浪。能体悟到这个，就是爱。

你能在这三件事上不断进步，你的行修就会得力，你静坐时会坐得更深，那终极的智慧会不请自来，你不用去找它，因为它本来就在你的里面



转自：心能缘