【赛斯】善恶之辨 成为命运的创造者

yoyo13688

善恶之辨 赛斯让你成为命运的创造者

第三部分 群体生活

善恶之辨

你必须了解，每个精神性的行为都是一个你要负责的实相。那就是你到这个特定实相系统的目的。举例来说，只要你相信有魔鬼，你便会创造一个对你以及那些继续创造它的人来说够真实的魔鬼。

                  ——【灵魂永生】

不过，别慌，赛斯接着指出，这样一个魔鬼，对那些不相信它存在的人，并没有力量或眞实性。

相信恶魔存在的人，缺乏对意识的本质、灵魂和“一切万有”的深刻信任，却全神贯注在他们认为是恶的力量。

魔鬼这概念只是某种恐惧的集体投射。

那么，恶存不存在呢？

赛斯说：

……基本上而言，并没有“恶”的存在。这并不表示你不会碰到一些看起来是“恶”的现象，但是当你们每个人单独地旅游过自己意识的各个层面时，你会了解所有似乎相反的东西，其实是一个朝向着创造的极大“驱策力”的不同面貌而已。

基督敎的神学也同意：恶只是善的不在场(absence of goodness)

古今多少哲学、神学、宗敎，都绕着这个主题打转。做为人类，最大的难题大概就是善恶之辨吧！

赛斯说，动物是活在自然的恩宠状态里。对它们而言，并没有善恶之分，更没有“道德 观”或戒律，多么自在啊！

而最初，人类也只以“存活”为最基本的目的，于是，会引起破坏的自然现象，如飓风、 洪水，便被认为是“恶”的。此外，大人会敎导孩子们，小心那些恶兽——会咬伤人或吃人的野兽。

另一方面，当人伤害或侵犯了人或其他动物，由于有同情心，人自己会产生不偸快的感受，赛斯称之为“自然的罪恶感”。正是孟子所说：“恻隐之心，人皆有之。”下一次面临同样的事，人便会忆起过去的感受，而决定不去做。

这种“自然罪恶感”本身并无丝毫惩罚之意，主要的意义是敎人：你们不可侵犯他人(Do not violate)。赛斯说这是唯一的戒律。

可是，当人类的记忆越来越多时，为了避免混淆，他便自动的将“愉快的”和“不愉快 的”记忆分开，以为行为的准则，因而造成了“善恶二分法”。

当人类透过第二手验来学习时，情况就变了。大人吿诉孩子，做某种事会导致不愉快的后果。于是，如果有人在被吿以后果之后，仍不管三七二十一的动手去做了那件事，这行为就被认为是“坏的”，因而他也被认为是“坏人”。

善与恶就如一个苹果的顶与底，然而两者皆为苹果的一部分。

如果你相信所有的善必须被恶来平衡，或你相信系统化的善恶对立的理论：神佛对魔王， 天使对魔鬼，那么，在你的实相中，这些会被当作是“基本假设”，而造成你的经验。

强烈的相信善恶的敌对力量是极为不利的，因为它阻止了人去了解内在的统一与合一、 互相的关连与合作等事实。

赛斯说，你们可能认为，相信有“善”而没连带相信有“恶”，似乎是非常不切实际的。可是，这个信念却是你的最好保障，不论是在人世生活期间或死后都一样。它可能触犯你的理性，而你由肉体感官得来的证据，也可能大叫说那不是真的。

但，一个相信善，而不信有恶的信念，事实上是极实际的。在现实生活中，它会保持身体更健康，保持你心理上免于许多恐惧和精神难题的干扰，带给你自在和自发的感觉，而你能力的发展在那种心境下也较易完成。

在死后，它可以把你由恶魔、地狱及强制性惩罚的信念中解脱出来。你将更有心理准备去了解实相的本质如其本然的样子，而非各宗教灌输给你的恐怖画面。

赛斯说：你相信邪恶，你就必然会感知邪恶。

你们的世界还没有试过那能使你们解脱的实验。那个会使你们的世界改观的实验，是运作於一个基本观念上：你们按照你们信念的本质创造自己的实相，而且所有的存在都是有福的，恶并不存在於其中。

如果你们个人与集体都遵循这些观念，那么你们肉体感官所得的证据不会有什么矛盾。它们将感知这世界与存在为“善”的。

这是尚未尝试过的实验，而这些是你在死后必须学习的真理。有些人在死后了解了这些真理，选择回到人间来加以阐明。

我们的心智天生就有欲望、好奇心和创造力。人天生想满足他自己的欲望。这，在其自身，是善的。

人天生想追求物质面和精神面的快乐，这并不“恶”。但当他在追求的过程中，侵犯了别人，就成了“恶”。就是如此单纯。

但是，有了道德判断后，一切都变了。且拿白晓燕绑架案来看看：

这件案子爆发后，民众都义愤填膺，人人喊打。每次围捕缉凶的报导，都成了最吸引人 的连续剧。连平常最洒脱的一些“社会贤达”，也人人自危起来。

当最后一个嫌犯陈进兴缴械投案后，大家才松了一口大气。接下来，有关这件案子的评论仍源源不断，在各种版面出现。从法律、道德、公权力等各个角度，他们都作了中肯的评论。可是，好像没有人从另一个角度去看此事：我们整个社会与这件凶案有什么关系？

不可否认的，林春生、高天民和陈进兴是我们社会“土生土长”的一份子，但什么样的家庭和社会会孕育出这样凶残的人？并且，我们的教育方式可以置身事外吗？我们这只以 “分数”和“升学”为唯一价值的教育体系！

凡是埋头念书，不惹是非的“乖乖牌”就受称许。他们被忽视、被压抑的好奇心、自然 (且不恶)的冲动……都变成了“地雷”，有朝一日，造成适应不良，这孩子便成了精神病的候选人。不信请去精神病院问一下。

另外，那些不爱死读书的孩子，他们的聪明和好奇，也没得到了解和很好的诱导，反而被贴上“坏孩子”的标签，不是以恐吓和惩罚来强压之，就是被家人、师长“放弃”，任其自生自灭。

从未得到爱和肯定的孩子，我们能期待他以什么心情和信念去面对人生呢？

而换个更大的角度：整个社会，都著重在快速的名成利就。从毫无原则的商人，到包娼、 包赌、包……黑道，以及黑白通吃的政客。社会病了！而这三个凶手，并非将恶性病毒由外太空带进来的外星人，反而是我们社会病象的缩影。如果我们不乘此机会真诚的深刻反省， 我们整个社会的病在哪里，设法由根本处改善的话，难保类似的罪案不会再发生。

正如罹患癌症的人，如果只顾切除肿瘤，而不去改变他的人生态度的话，保不定何时癌症又转移到其他部位。

对於所谓的“恶”，我们所当做的，只有在了解和爱之下再谈改善。

一个自觉到他内在的神性和佛性的人，能做出伤天害理的事吗？

唯有每个人都自觉有价值，活得有尊严，个人和社会才能趋於健全！

赛斯说，你们这个文明主要是建立在“罪与罚”的概念上。很多人生怕若不强调罪恶感， 人便没了内在纪律，而世界也将大乱。事实上世界现下就够乱了——并非由於你们没有罪与罚的概念，反而主要是因为你们有罪与罚的概念。

原创 妙道行觉