没有你投给身体的故事，身体完全健康

yoyo13688

没有你投给身体的故事，身体完全健康

身体从来都不是问题

它不可能是你苦恼的根源

你苦恼的根源只能是

你对身体的判断或执着

没有你投给身体的故事

身体完全健康

01

“身体”对于你到底是什么？

如果中午你睡了一觉，你睡了一个没有任何梦的觉。醒来时你问自己，在那过去的一个小时里我去了哪？世界在何方？

它就像死一样地发生在上一个小时里。没有觉知，没有梦，我们完全死了。而当从那完全无梦的状态中醒来时，你只觉得你是又重新“出生”了。

每一个片刻、每一个片刻、第一天，你都出生在你那不变的身体里——直到你再也不知道你出现在那里。

你的“活着”和身体有什么关系？除非一些时候，当和身体相关的“疾病”、“死亡”等概念进入你的意识时你才意识到你的“身体”存在。

身体对于你到底是什么？

是不是绝大多数时候你都忘了你的身体？

当你想不起你的身体的时候，你的“身体”在哪里？存在吗？

02

身体从来都不是问题

身体从来都不是问题，它不可能是你苦恼的根源。你苦恼的根源只能是你对身体的判断或执着。

没有你投给身体的故事，身体完全健康。

在身体上用功，试图让自己活得很久；或试图通过身体达到不生不灭的空境；或企图让身体“听”你的而使自己无烦恼......这都是徒劳的努力！

身体从来不是你问题的根源，它不会思想，它不会说话，它不会自作主张，上天让它如何转动，千百年来它从没变过。

你的身体是你的问题吗？

你能活一百年会怎样？

你不生病会怎样？不烦恼吗？

在五十岁的时候死去和一百岁时死去一样，身体不是你的烦恼其它的会是你的烦恼，结果还一样。

03

心健康，身体就健康

不是我不期待自己的身体好，而是仅仅身体好并不是我们“心”的意义所在，且身体只能是“心”的结果。如果有一颗完全健康的心，不可能有一具不健康的身体。

当修行把努力的重点放在身体上时，那本末倒置了；如果祈祷身体永生，那就是颠倒梦想。身体是空无之海上的最后一根枕木，试图紧紧抱着它不让自己坠入空无之中的努力没有任何效果。

我从不执着于自己的身体好，也不执着于它的不好，我的心一刻也不停地向前走，它不在任何一处停留，它的好或不好，怎能留住我欢畅如水的心的流动？

如果我的身体好，很好；

如果我的身体不好，也很好。

当我的心不准备向它投射任何问题时，它不再是我的问题——它永远是好的。

当然我并不会虐待我的身体，虐待我的身体就是虐待我的心，如善如水的心怎能对任何一样事物施以虐待呢？

它投给身体的，和投给任何一种存在的一样，完全的善。

我不是一个虐待身体的人，当然也不会把身体视为我的国王，而我是它自欺的奴隶，因为那样做已是在虐待我自己。

04

“心”的本性是流动

身体是“心”踏进这个空无世界的第一块垫脚石，也是它离开这个世界时，脚从上面抽走的最后一块垫脚石。

身体只是“心”踩着的石头——在这个世界中你看到的每一样事物,都是心踩着涉河的石头，就像脚踩着的河中的垫脚石一样。

如果要涉过河，你想赖在河中的一块石头上不走吗？

你想站在任何一块垫脚石上永远吗？

如果你停下来不走，你会痛苦，因为心的本性是在流动，而你试图不流动——你在违背心的本性，所以你痛苦，即使你不知道什么原因。

05

如果你的心没觉悟

整个世界都是一口棺材

没有觉悟的心是唯一你活着时的问题，而身体的存在和你看到的万有存在中的一切完全一样。一切你所看到的存在都是心投射的“银幕”，心是唯一的投射者。

如果你在某一样存在上痛苦，肯定不是那个银幕的缘故，你的心是唯一的原因。银幕并不会造成你的问题，你的心才是你的问题。

若心没问题，整个存在完全没问题。

痛苦中的心指着金钱、指着婚姻、指着性、指着身体、指着工作、指着孩子、指着教育发火或借题发挥，它说：“这都是你造成的，这都是你自己造成的！”而这真是这样吗？

06

身体完全没有责任

身体是心指控为让它痛苦的持续的、不变的受害者。心愤怒时指着身体说：“你这个坏蛋，你出生时我才出生，你死了时我也不能活，你生病时我受苦，你这个坏蛋！”

身体是心受苦的因吗？心创造了它自己苦的因，也在接受它自己的果。在那个从它自己到自己的过程中，身体只是一座桥、一块垫脚石，身体完全没有责任。

在整个一生的病痛旅程之中，

身体是你的受害者，

而不是你是身体的受害者。

但心狡猾的智慧确实了得，它硬生生地把这一切本末倒置过来，并让你信以为真，并让你千生万世千真万确地信它为真！

07

“心”才是一切苦的根源

什么才是这世界的发源？

什么才是你世界苦的根源？

心！去了解心吧，不要在其它细枝末节上用功，不要本末倒置地用功。对身体用功，和对工作、金钱、婚姻、科技等上用功一样，那仍是本末倒置。

为什么本末倒置的用功对你是“正常”的？

因为你在颠倒梦想之中。

在颠倒梦想里，本就是末，未就是本，它颠倒是它的正常。自欺的心被自己催眠，它看不见它看不见的。

08

身体是一座庙 但神不在那里

身体是一座庙，你可以把你的庙修缮得很好，但是别忘了把你的神请回来。

如果庙里没有神，庙修得再好有什么用呢？如果在庙上用功夫超过对神像用功夫，如果对神像用功夫而超过对神用功夫，这努力最终有什么意义？

那些修缮自己身体庙宇的人，那些修缮自己身体神像的人，你可以去努力，但却别忘了那庙宇里、那神像中的“神”！

你的心永远都是你的重点，你的心是你世界的起源，在你的世界中，你的心就是你的造物主。

回到你世界的源头，去了解你的造物主。包括身体——试图通过改变外部存在而让“心”感觉愉悦、舒服或安全是幻象般的，是短暂的、不可靠的、最终无效的；在那外在努力是本末倒置的；认为是外在实而内在虚，驱驰在外在，是颠倒梦想的。

所谓觉悟就是从这一切幻象醒来，然后活在心本来样子的世界。没有苦，苦根本就是幻象，也根本不存在一个“去苦”的实际努力；轮回、因果、前世，那都是梦中人的说法。

只要你还有一天执着于这些概念、认同于这些概念、研究于这些概念，你的解脱是无望的，你根本不可能觉醒。对那些概念的执着、认同、研究或相信，那说明你还在梦中。

梦醒来了，什么还存在呢？醒在完全的无梦中，一切概念消失！一切法消失！一切故事消失！哪有神？哪有庙？

有的只是完全的如实的存在。

09

越过身体 越过一切

迷惑于语言和迷惑于身体是一样的，因此要真正进入实质，你得越过身体，你也得越过语言。

不要相信任何人的说法，不论你认为它有多正确，你必须舍它。心必须越过一切，认同就是心在那扎根，相信就是进入迷惑，心停在哪就死在哪。

所以，从这一切一切里解脱吧。这”一切”是绝对的，它不遗漏任何。

概念是心的第一个枷锁，心的第一个笼子，心的第一个套子

所以要想出离或解脱，第一步先从概念中出离或解脱。

相信让你迷在丛林，执着你被丛林里某一根树枝挂住。所以，解脱意味着对任何存在概念名相的不再相信、不再执着、不再痴迷，意味着“心”从一切中完全脱离。没有一个念头被头脑留下，所有的出现回归它的本来。

转自，灵魂觉醒之旅