第六脉轮：我们觉知到的不是物质，而是光

明曲

第六脉轮：我们觉知到的不是物质，而是光

象征与对应（眉轮）

梵文名字：Ajna
意义：觉知、指挥
位置：额头中央，略高于眼睛
元素：光
本质：形式、意象
功能：看见、直觉
腺体：松果体
其他身体部位：眼睛
功能失调：眼盲、头痛、做恶梦、眼睛疲劳、视线模糊
颜色：靛蓝
种子音：Om
母音：mmm（非真正的母音）
轮瓣：两瓣
食物：引起幻觉的物质
矿物：青金石（琉璃）、石英、星光蓝宝石

有翅膀的觉知者

想象力比知识更重要。
——爱因斯坦

从岁月之始，黑暗与光明就交织在一起，带给我们意识最伟大的礼物之一——观看的能力。无论是多少光年之外一闪一闪的星星，还是自家后院绽放的花朵，这份视觉大礼让我们能目睹造化之美，见证宇宙的神奇。

观看让我们能同时吸收四周环境的大量资讯。形状与形式萃取成光波，绘制出周遭世界的内在地图。在我们的梦里，从无意识中涌出意象，使我们与灵魂连结在一起，而靠着直觉，我们经历了各种情景，普遍的搜集智慧，以便在困难的时刻引领我们。

这份既可向内也可向外观看的礼物，正是第六脉轮的特质和功能。

透过观看，我们既有方法内化外在世界，也拥有象征语言来对外呈现内在的世界。借由对空间关系的认知，我们建立了础石来建构过往的记忆和未来的想象。因此，这个脉轮超越了时间。

这个脉轮经常被称为“眉心轮”，位于额头后方头部中心处，可能跟眼睛等高或者稍微高一点，每个人不同，它连结的是“第三眼”。

第三眼悬浮在我们的肉眼之间，是负责心灵觉知的以太体器官，如同肉眼是大脑的认知工具一样，第三眼可以看成是心灵的洞视器官。

此脉轮本身包括了内在荧幕，还有庞大的意象储藏库。我们的视觉思考过程是由意象构成的，而第三眼超越物质世界，带给我们额外的内在洞见，就像判读书面资料字里行间的言外之意一样，它能带给我们更深刻的领会。

这个脉轮的梵文名称是“ajna”，原始意义是“觉知”，也有“指挥”之意。这说明了此脉轮的双重特质——透过觉知汲取意象，同时形成内在意象来指挥我们的显示运作，也就是我们一般所知的创造性观想。

如果我们心里维持一个意象，便可以提高它实现的可能性。这个意象仿佛一面彩色玻璃，透过它，意识之光一路闪耀，直到具象显化。如果没有干扰，呈现出来的样貌就是我们所观想的，如同没有家具挡在中间时，彩色玻璃投射出来的影响。

观想的事物不一定总是能具体显化，其中一项原因是意识下降到显化的过程中会遇到干扰，这个干扰可能来自其他人的处境、无意识的恐惧，或者只是我们的观想不够澄澈。

对应于这个脉轮的元素是光。借由感官对光的诠释，我们取得了周遭世界的资讯。我们能看到多少，去取决于这个脉轮开放或发展到什么程度，也包括我们的视力有多精准。

视力和灵视能力可以达到的范围，亦即从对物质世界观察极为敏锐的人，发展到拥有透视眼天赋的人。后者能够看见灵气、脉轮、星光体细节，也能预测（“看见”未来事件），以及遥视（看见别处发生的事）。

不像下方的五个脉轮是位于身躯上，眉心轮位于头部，因此比起之前的脉轮，眉心轮的特质较偏向精神方面。我们的视觉认知必须先转译成其他形式，例如语言、行动或情绪，才能具体分享。当我们变得比较精神取向时，便可抛下时空的限制，进入超个人层面。

每个脉轮都有对应的腺体，而第六脉轮连结的是松果体。松果体是球果形状的小腺体（10×6公厘），位于头部的几何中心位置，接近眼睛的高度。这个腺体很可能曾经位于较靠近头顶的地方。有些爬虫类的松果体仍然在靠近头顶的位置，形成了某种感光的知觉器官，类似另一只眼睛。

松果体有时称为“灵魂的宝座”，作用是身体的测光表，将光的振动转译成荷尔蒙讯息，透过自律神经系统传递给身体。人体超过一百种功能呈现出日周期的循环，就是受到光照的影响。

光       

在第五脉轮的意识层次上，我们体验到能量的振动是物质最基本的形式；在第六脉轮里，我们则遇见了比声音更高更快的振动，这两者的性质是不同的。

在这个阶段里，我们拥抱了觉知电磁光谱中不可见光的能力。

截至目前为止，我们讨论过的所有元素之中，以光的行进速度最快。

随着崭新层次的进展，我们跨出了时空的物质限制，而光的极速扭曲让我们甚至超越了时间感。的确，如果一个人以光速旅行，时间就会停止。在第六脉轮的层次上，这点也变得很重要，因为喉轮超越了距离，而眉心轮超越时间。

因此，我们可能看见天上有一颗星星，在距离我们几千光年之遥，这颗星可能已经爆发成新星消失了，但爆发所产生的光尚未抵达我们的眼睛。

在几乎非物质的光世界里，量远远不及质重要，而质则取决于频率，也就是我们体验到的颜色。因此，任何针对光的研究，必定得来一趟颜色之旅。

看见       

我们所见一切都是自己想出来的。我们不是用眼睛而是用灵魂在看。

真正看见的并不是我们的眼睛而是心。眼睛只是聚焦透镜，将外在世界的资讯复写至内在世界。大脑并没有真正接收到光线的光子，而是经过编码的电脉冲，借由心/脑将沿着视神经行进的电脉冲诠释成有意义的模式，因此这是学习来的能力。

研究人员发现，生下来就看不见的人如果后来靠着手术恢复视力，他们最先觉知到的只有光，因此必须努力学习才能将这些觉知组成有意义的影像。

我们也必须记住，我们觉知到的不是物质而是光。当我们注视周遭世界时，会认为自己看到了物体，其实真正看到的是这些物质反射的光。

我们看见的并不是它们的实相，而是它们彼此之间的空间和它们周遭的空间，因此无法看到真实的状态。如

我们靠着触摸确认物体的存在，但我们的手是游移在空无的空间里，同样并不能触摸到那个物体的内部，只能触摸到物体的边缘；那只是空无的空间有质感的边界。

灵视（天眼通）

通灵能力的发展最重要的层次，就是在第六脉轮上面。灵视觉知不一定总是局限于视觉层面，还有属于第五脉轮的耳通，和第二脉轮的灵敏的感受力。灵视（天眼通）得来的资讯不受时间限制，因此比起之前探讨过的灵通能力，涵盖了更大的范围。

“灵视”这个字眼意味着清晰的看见，不会受到不透明物质世界干扰而变得混沌。物质世界通常界定了我们的空间和时间感。“清晰”和“看见”这两个字眼相当精准的说明了牵涉的作用力。

要能够灵视，我们必须观照清晰的空间，凝视能量场而不是事物本身，凝视关系而不是事物而已，要把世界看成一个整体，用心直接而清明的觉知我们想要的资讯。我们的内在愈澄澈，就愈有能力看见周遭世界的精微特质。

“看见”隐含了更深刻的觉知，如同卡罗斯·卡斯坦尼达（Carlos Castaneda）在“巫士唐望”系列所举证的，当卡斯坦尼达注视一个人的时候，他看到的只是具身体、脸部表情和衣饰。

当他学会“全观”时，他看出了环绕着身体的光圈，那是一种互相贯穿的能量网络，我们称之为“灵光圈”。唐望注视着自己的兄弟死亡时，感到万分悲伤，然而当他改变观看模式时，却了解了所涉及的更伟大的过程，并且从中领悟了一些事情。

观照是看见的动作，全观则是把意象内化成体悟。举个例子，常用的口语“我看见了（I see）”意味着“我明白了”。“看见”通常表示一个人只能吸纳一小部分资讯，将其嵌进整体的方略中。正如同一片全像阐明了整个图像，我们注视的每一桩新事物也会立刻并入我们的整体意识里，让我们的内在图像更为明晰。

我们如何做到这点的？根据普利布莱姆的全像模型，我们的心/脑作用就像个舞台，我们的视觉意象就在此上演，一旦给予适当提示（全像摄影的参照光），意象就会出现在舞台上，但演员是谁呢？身处何处呢？

演员是幻灯片，以全像的方式储存为颜色、形状、声音和触觉模式。我们脑袋里并没有不断旋转的跑马灯来保存一幅幅完整的意象，取代的是大脑各部位可能会产生红色、温暖、迅速或安静等属性。这些属性以独特方式结合起来，创造出我们看见的意象。

不妨把第三眼想成是脑海里的荧幕，然后把幻灯片打在这块荧幕上观看。如果你闭上眼睛回想自己的第一部车，或许可以“看见”颜色、椅套的质地及某一旁可能还有小凹痕。

你的“心眼”可以看见自己走在车子的四周，而且只要你想，也看得到车子的前面和后面，就好像全像的3D效果一样。那部车子不一定真的存在，但意象超越了那部车子而存在着。只要我们的注意力聚焦，意象就会恢复。

你想要凝视什么，“心眼”都可以看见。如果我询问你爱人的发色，你可以运用心智找回那张“幻灯片”，凝视它，然后告诉我颜色，因为我们的记忆本是全像的。

关于你想要拥有的车子，你能创造出同样逼真的图像吗？你能描绘出它的颜色、款式或车牌吗？你能观想出自己正在开车奔驰于乡间道路上吗？还有方向盘握在手里的感觉？

你或许永远不会拥有这辆车，因此你的观想只能称为“想象”，即使它在你的记忆力是如此栩栩如生。无论如何，如果你赢了头彩，而你刚刚观想的车子正出现在你眼前，你就可以把你的观想当成是“预视”，这也是灵视的一种形式。两者间的差异在于结果，然而过程一模一样。经由发展观想和想象能力，我们同时发展了灵视能力。

灵视的作用就是明确的观想。所谓灵视，就是在要求下能够有系统的召唤出相关资讯，无论事前是否知晓。我们的心智运用了以问题形式出现的自制参照光，借由它取回储藏在全像记忆库里的未知资料。

举例来说，你可能因为需要回答一个明确的问题，例如关于对方的健康或关系，而要求自己去检视他们心轮四周的区域。那个问题，便是“照亮”全像图案中那一小部分特定资讯的参照光。

我们曾说过超越时间的能量是在第六脉轮发生的。我们不需要把可取得的资讯限制在过去所知的基础上，我们也可以取得未来的资讯，唯一的区别是主动创造出会产生意象的参照光，而不是等待将来某个时间点由环境将其召唤出来。

引用小说家玛丽安·纪默·布蕾利（Marion Zimmer Bradley）之言：“我不是决定了故事的走向。我只是偷窥未来，写下发生的事。”

有少数人相信，他们可以看见正常认知范围以外的事——那些他们并未亲眼目睹或耳闻之事。要拥有那些资讯不需要获得许可，目前也无从解释其原理，因此大多数人甚至不会费心去寻找。

为了要看见，我们必须知道往何处和如何找。我们在事物可能出现之处寻找，只需要了解事物出现之处的基本秩序就够了，图书馆的十进分类系统就是最佳例子；要在不熟悉的杂货店找到合适的物品也一样。

你要观察店家，留心它大致的配置，知道要找的东西属于哪个类别，然后再脑海里将这两幅意象重叠在一起，前往货品区更仔细的搜寻。瞧见了！你脑海中的交叉参照吻合了，你看见物品的意象嵌合进你预先创造的心相位置。

实际上，捕捉心相资讯也是一样的。如果你试图回忆是谁在宴会上告诉你某个笑话，你会回顾一遍宴会上有哪些人，跟谁私下有过交谈，回顾时心里不断想着这个笑话，等待正确的资料就位。

当你命中正确的记忆时，那意象就会在心里“亮起来“，仿佛被其他意象所没有的明晰度照亮了。在这个过程中，我们搜寻了数以千计的资料，分门别类和解码，直到我们”看见“吻合”的片段为止。

一旦知道去哪里搜寻资料，我们还必须知道如何寻找。有多少次你在找东西时，明知它在某个地方却还是找不到？有多少次东西就在我们眼前却看不见？有多少次在记忆中找不出你明知就在那里的资讯？

补抓记忆的过程，就是要找到正确的编码（正确的参照光），恢复全像的意象。正如电脑容纳的资料唯有指令正确才能抓取，我们的心智意象也需要恰当的心智意象把它们揭露出来。

灵视能力的发展仰赖“视觉荧幕”的发展，并且要创造出井然有序的系统，透过这个系统为荧幕抓取资讯。如果我们不帮幻灯片贴好标签，就搞不清楚看到的是什么。观想训练就是锻炼在心智荧幕上恢复、创造和投射意象的能力，一旦完成这个训练，能否“看见”就端视你是否询问正确的问题了。

我们并不受限于自身“全像”所储藏的幻灯片。如果全像模型行得通，那么我们就能接触到由无限脑波模式创造出来的无限意象，我们需要做的就是找到正确的“参照光”来召唤它。

由于其中的奥妙是如此精微，以致普遍受到人们忽视和否定，正如在充满噪音的世界里，我们听不见心电感应的低语，如果我们期待会有霓虹闪烁框显出来，是看不见以太领域的精微骚动的。

灵视其实是看见事物的内在关系，看出部分如何吻合整体，而实践的方式就是寻找交会点，或者找出我们的问题（参照光）与最吻合已预留空间的那份资讯之间，互相干涉的模式。

嵌合进正确位置的意象有强大力量，会在无限扩大的其他可能答案中脱颖而出。透过静心、观想和训练，我们可以发展出这份能力，来觉知所追求的资讯与其他无数可能答案之间精微的差异。

星路

激活松果体，对我们每一个人来说，都是非常重要的。

希望自己能早日激活，尽快恢复原有的功能。