【阿弥陀佛】我是阿弥陀佛”就是“南无阿弥陀佛

明曲

2019年11月8日冥想体验：

阿弥陀佛一念行者开示

“我是阿弥陀佛”就是“南无阿弥陀佛”

来源：庐影

我先是看到身穿白袍的萨南达从远处走来，然后看到他后面出现了一个庞大的存在。
萨南达停下脚步，向身后看去，像是在引导我注意那个存在。他的出现似乎就是为了以自己的形像作为参照，好让我更真切地感知后面那个存在有多么宏大！

这时萨南达的身影消失了。那个宏大的存在放射出万丈金光，将我完全笼罩在里面。
那金光渗入到我内在，充满了我的全身。我觉得自己仿佛变成了这振动的金光，与它融为了一体，成为了它的一部分……

不知过了多久，一个形像从这金光中浮现出来。那是一个男子微笑的面容——干干净净、清清爽爽、慈眉善目。他那双满含笑意的眼睛显得那么纯净、温暖而又智慧！
我从没见过这个人，却感觉他非常熟悉和亲切。
那人含笑合掌说道：
“南无阿弥陀佛！
“你感受到的这个光就是源头的光，就是阿弥陀佛。
“你就是这个光，正如我是这个光。你就是源头，正如我是源头。你就是阿弥陀佛，正如我是阿弥陀佛。你就是我，我就是你。
“我在大地上有个肉身，他给自己起了个名字叫‘一念行者’。你在大地上也有个肉身，你也给它起了个名字。那两个名字都不是我们真正的名字。我们真正的名字是同一个，就是‘阿弥陀佛’！
“生活在大地上的每个人都是阿弥陀佛，但绝大多数人都遗忘了这一点。他们把世俗的名字当成了自己真实的名字，忘记了自己究竟是谁。为了帮助人们想起来，一些开悟者教给人们许多方法，比如佛教的净土宗就让人们经常念诵‘南无阿弥陀佛’。
“有人说‘南无’是皈依、归命的意思，说‘南无阿弥陀佛’就是‘皈依阿弥陀佛’、‘归命于阿弥陀佛’。这样的解释使得这句话似乎指向外在，似乎是让人们去追随、寻求外在的某种东西。
“实际上，‘南无阿弥陀佛’的意思是要让人们忆起‘我是阿弥陀佛’。对阿弥陀佛最真实、最彻底的皈依和归命，就是时刻知道‘我是阿弥陀佛’。所以‘我是阿弥陀佛’就是‘南无阿弥陀佛’，就是对阿弥陀佛的最高礼赞。

“‘我是阿弥陀佛’是否和‘我是我所是’的意思相同？”我问。
“是的。源头其实没有名字。‘阿弥陀佛’、‘无量寿’、‘无量光’、‘无量觉’等等都是人们勉强为祂起的名字。源头是一种能量、一种振动、一种状态，无法用语言描述，也难以用哪个名称代表。所以‘我是我所是’这句话就没有说出那个‘所是’究竟是什么，因为不可说、没法说。”

“修习净土宗的人每天要念成千上万遍‘南无阿弥陀佛’，那现在人们是否也需要每天念成千上万遍‘我是阿弥陀佛’？”我又问。
“在初期是有必要的，因为人们遗忘得太深，需要强化记忆，需要持续不断地提醒自己。一旦人们真正记住了自己的真实身份，与这佛号融为了一体，能带着‘我是阿弥陀佛’的意识去生活了，那就没必要再念这句话了。正如一个人知道自己叫‘张三’或‘李四’，那就没有必要整天对自己说‘我是张三’、‘我是李四’——这就像神经病了！同样，一个人如果清楚地知道自己是阿弥陀佛，也就没必要整天念叨‘我是阿弥陀佛’。
“不过现在大多数人的问题是——他们只记得自己是‘张三’或‘李四’，很难想起自己是阿弥陀佛，因此就得多多念诵‘我是阿弥陀佛’。念诵多少遍并不重要，重要的是带着觉知去念，让那句话的意思深入自己的内心，化作自己的坚定认知。假如口头上念着‘我是阿弥陀佛’，心里却始终想着‘我是张三’、‘我是李四’，那这佛号就白念了！别说念一万遍，念一百万遍也没用！”

“人如果记住了‘我是阿弥陀佛’，会是一种怎样的状态呢？”我问。
“应该是一种活得明明白白的状态，就像大地上的那个一念行者。他就已经时刻清楚地知道‘我是阿弥陀佛’，所以他活得很明白，不像大多数自认为是‘张三’或‘李四’的人，一辈子顶着个假名字，活在那个假名字所代表的角色里，活得糊里糊涂，始终活不出真正的自己。
“一念行者已经活出了自己，活出了阿弥陀佛的状态。他不光知道自己是阿弥陀佛，也知道所有人都是阿弥陀佛，万物众生都是阿弥陀佛。也就是说，他知道所有人都是他自己，万物众生都是他自己，因此能时刻以平等心对待万物众生。人的平等心就是这么来的！假如证悟不到这一点，那所谓的‘平等心’就只是嘴上说说而已，并不真实。
“当一个人真正活出了‘我是阿弥陀佛’的状态时，他会不断感受到平和、安宁、至福、极乐，他会活在永恒的恩典里。
“就是如此。南无阿弥陀佛！”

无限感恩阿弥陀佛一念行者的开示！