《灵修大师》第一卷（可下载）

明曲

第十九章：与《圣经》惊人相似的印度古文献

第二天早晨五点钟，我们都聚在了寺庙的平台上。礼貌性地打过招呼之后，我们坐成一圈。按照惯例，人们要朗读经书中的一些段落。这天早晨，所读的段落选自这座寺庙中的文献。贾斯特将其翻译给我们听。我们惊讶地发现，第一篇引文正与圣约翰所传的《福音书》第一章相符，而第二篇则与圣路加所传的《福音书》第一章相符。我们要求查阅我们的《圣经》以做对比。人们痛快地答应了。贾斯特帮我们进行了对照，而我们都对这两种经书的相似性感到惊奇。

我们刚做完这件事，早饭的钟声就敲响了。我们都回到了里面。饭后我们准备到下面的村子里去，便不再想着对照经书的事了。在那个村子里，我们看到聚集了附近的很多人。贾斯特告诉我们说，这些人主要是牧民，他们在夏天把畜群赶到高处的牧场上来，而现在回到下面山谷中去的时候就快到了。每年这些人都要在快离开时聚在一起，这是个习俗。

我们穿过村子时，遇到了埃弥尔的那个外甥。他向我们提议午饭前去散散步。我们高兴地同意了，因为我们很想了解一下周围的情况。在散步时，他把远处山谷中的几个村庄指给我们看。那些村庄显得别有一番风味。它们的名字一翻译过来，听上去很像《圣经》前几章的名字。但直到后来，在我们返回村子里、吃了午饭并参加了集会之后，我们才明白这一切事物的真正含义。

当我们在寺庙中结识的那几位朋友出现时，这儿聚集了大约200人。埃弥尔的外甥朝两个男人走去，他们手里拿着一样东西，像一本厚厚的书。当他们打开它时，我们看到那是一只书形的盒子。盒子里装着一沓沓的纸，像是书页。埃弥尔外甥的父亲从中选出了一沓，然后人们把那个盒子放在了地上。他把这一沓纸交给第一个男人。那个男人打开了它，并把那些纸一页一页地递给埃弥尔外甥的父亲。他朗读过这些纸页之后，将它们交给第二个男人，而这个男人把它们放回到了盒子里。

在朗读纸页时，贾斯特为我们做翻译。我们很快便注意到，所读的故事与圣约翰的《福音书》惊人地相似，只是内容要详细得多。接下来的纸页与路加的《福音书》相似，再后面的与马可的《福音书》相似，最后面的则与马太的《福音书》相似。

朗读过后，听众们聚成一小群一小群的。而我们则和贾斯特一起去找埃弥尔，请他就这一切做出解释。他告诉我们说，这些文献在每年的集会上都要朗读，而这个村子从前就是当地朗读这些经书的中心地点。我们请他注意这些经书与《圣经》所述故事的相似性。他对我们说，《旧约》中的许多故事就出自我们刚才看到的那些文献，而较晚的一些故事，比如耶稣受难的事，则是发生在别的地方。不过，这些文献的核心是关于基督的诞生及其生活，其主题是在人自身之中寻找基督，力图向那些偏离、远离了这个典范的人指出，基督始终活在他们自身之中。埃弥尔甚至说那些事发生在哪儿并不重要，因为大师们的愿望主要是使这些事的灵性意义流传下去。

我们把这一天剩下的时间和第二天用来做对比、记笔记。由于篇幅有限，我无法在这里复述那些内容。读者重读《圣经》中的章节，便可了解那些纸页所讲故事的灵性含义。我们发现埃弥尔外甥的父亲——就是朗读纸页的那一位——是施洗约翰之父的直系后裔。他的家族有这样的传统，就是由一位家族成员在这样的集会上朗读那些文献。我们所住的那个寺庙曾是约翰和撒迦利亚（即施洗约翰之父——译注）崇敬的地方。

我们的几位大师朋友表示想离开我们去做他们的一些事情。我们最后说定贾斯特留下和我们在一起，其他人离开。第二天我们读完了那些文献。到第三天，我们也要走了。尽管是在一大清早，但几乎所有村民都起了床来祝我们一路顺风。

翻译：庐影
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第二十章：来自外星球的大师之母

在接下来的五天里，我们走过的地区正是从前施洗约翰曾经走过的。第五天时，我们到达了那个村庄——也就是我们的马匹等候我们的地方。埃弥尔正在那里。从这时起，旅行变得比较轻松容易了，直至我们来到埃弥尔出生的那个村子。快到那村子时，我们注意到这个地区人口比较多，大大小小的道路也是我们所见过的最好的路。

我们沿着一座肥沃的山谷往上走，来到了一片高原上。路途中我们发现山谷变得越来越窄，最后岩壁紧贴着河流，以致这山谷变成了一条溪谷。将近下午四点钟时，我们面前突然出现了一座100多米高的陡峭悬崖，河流从这儿坠落下去成为了瀑布。道路延伸向一个平坦的地方，就在那砂岩悬崖的脚下，靠近瀑布边上。岩壁上开出了一条隧道，呈45度角向上，直通到上面的高原。人们在这隧道中凿出了台阶，以便于往上走。

一些大石板被放在那里，以备必要时堵住隧道下面的出口，从而在遭到攻击时构成一道牢固的屏障。到达上面的高原时，我们看出这条地下梯道是从溪谷进入这里的唯一通道。过去曾有三条路可以通到这儿，但人们修建村庄外面的围墙时有意堵住了其中的两条。村里的许多房屋都紧靠着这围墙。它们大多有三层，但在围墙以内的下面两层没有出口，只在第三层有。每个出口都带有一个相当宽大的阳台，可以让两、三个人舒服地呆在那里，持续观察周围的情况。

人家告诉我们说，这个地区从前曾居住着一个与世隔绝的土著部落，最后这个部落消失了，极少数幸存者加入到了其他部落中。这就是埃弥尔出生的那个村子，也是我们考察队成员约好会合的地方，此前我们分成了一些小组，以便去考察更多的地方。

我们经过一番询问后得知，我们是最先到达的一批，其他人要在子夜时分到来。人家分给我们村里一栋靠着围墙的房屋作为住处。透过三层的窗户可以看到南边起伏的群山。人家把我们舒适地安顿下来，并告诉我们说一会儿可以去底层用晚餐。我们下楼后看到，埃弥尔的姐姐和她丈夫，还有我们在寺庙中见过的他们那两个孩子以及埃弥尔本人，全都坐在桌边。

我们刚吃完饭就听到屋前的小空场上有动静，是一位村民来告知我们，其他小组中的一支刚才到了。那是我们的队长托玛斯和他的同伴们。人们给他们摆上了晚饭，又安排他们和我们一起过夜。然后我们全都来到了屋顶的平台上。太阳已经落下去了，但黄昏尚未结束。

我们看到下面有一块盆地，来自周围山脉的许多条急流汇聚到这里，冲刷出深深的沟壑。这些急流全都注入一条大河之中，而这条大河很快便在我前面写到的那座砂岩悬崖那儿骤然化作了一道瀑布。这条大河从深深的溪谷中流出，却只在高原上流了100多米，便跳下悬崖化成了瀑布。

其它小河也在那条大河沿岸的陡峭岩壁上形成了30米至60米宽的一些瀑布。许多河的流量都很大，有些却只是涓涓细流，还有些则把旁边的岩壁冲刷出道道凹槽，形成连续跌落的一串瀑布。

在高高的群山之上，山谷中夹着道道冰川，从整座山脉顶上覆盖着的终年不化的积雪中伸出，就像巨人的手指一般。

村子外面的这道围墙一直延伸到那条大河岸边的岩壁，然后沿着河流直修到瀑布那里。在与岸边岩壁相交的地方，陡峭的群峰有600米高，构成了一道一眼望不到头儿的天然屏障。这片高原由北到南有100多公里，由东到西有50多公里。除了那条倾斜的隧道，唯一通向这片高原的路位于其最宽阔处。在那里有一条小道伸向一个山口，而那个山口也被一道与这村里相似的围墙护卫着。

我们正谈论着这种布局必定会带来哪些好处时，埃弥尔的姐姐和外甥女来到了我们这里。又过了一会儿，他的姐夫和外甥也来了。我们发现他们在努力克制内心的激动。很快，埃弥尔的姐姐便告诉我们，她今晚在等待她母亲的来访。她说：“我们太高兴了，简直有些抑制不住。我们太爱我们的母亲了。我们爱所有生活在成就最高的星球上的人们，因为他们全都美丽、高尚、乐于助人。而我们的母亲是那么的美丽、优雅、令人爱慕，又是那么的爱帮助人、有爱心，所以我们不禁要爱她更多一千倍。况且我们又是她的亲生骨肉。我们知道你们也会爱她的。”

我们问她是否经常来这儿，得到的回答是：“哦！当我们需要她时，她总是会来的。但她在自己的星球上工作太忙了，所以一年只亲自来两次，而今天就是其中的一次。这次她会待一星期。我们太高兴了，都不知道在等她时该干些什么了。”

我们慢慢谈起上次分手后我们的一些经历。正谈得起劲儿时，一阵沉默突然压在了我们身上。还没明白是怎么回事，我们就都无言地坐了下来，脑子里一片空白。黑夜的阴影变得浓重了，远处的雪山像一只巨兽要向山谷中伸出冰爪。随后我们听到寂静中传来一阵沙沙声，仿佛有只鸟飞落了下来。一团雾好像凝结在了护墙东边。这雾忽然呈现出人的形体，一位姿容绝美的女子出现在我们面前。她身边环绕着明亮的光辉。这光是那么强烈，以致我们几乎无法直视她。

那一家人急忙伸出双臂向她跑去，异口同声地叫道：“妈妈！”这位女士轻盈地由护墙下到屋顶的平台上，像所有温柔的母亲那样拥抱了她的家庭成员。然后，有人把我们介绍给她。她说：“哦！你们就是从遥远的美洲来拜访我们的亲爱的兄弟吧？我非常高兴在我们这里向你们表示欢迎。我们是心向所有人的。假如人们愿意由着我们的心意去做的话，那我们大概会把所有人都紧紧抱在怀里，就像我刚才拥抱我称作‘亲人’的那些人一样。因为实际上我们都是一家，都是天父上帝的孩子。为什么我们不能都像兄弟一样聚在一起呢？”

我们原本觉得这夜晚凉意渐浓，但当这位女士出现时，她的临在之光将气氛变得如同夏夜一般。空气中似乎充满了花朵的芳香。一种近似于满月之光的光辉浸润着所有物品，处处洋溢着一种我无法描述的温暖。然而，那些大师们没有丝毫做作、夸张的举动。他们的举止非常亲切、和蔼，如孩子般纯真、质朴。

有人提议到下面去，于是那位母亲和别的女士们先行一步。我们跟在后面，这家的男人们则走在最后。当我们像往常那样走下楼梯时，却发现自己的脚踏不出一点儿声音。可是我们并没有刻意地保持安静。我们中的一位后来甚至坦言，他曾试图弄出点儿声音来，但是做不到。我们的脚似乎既没接触到平台的地面，也没接触到楼梯的台阶。
在我们卧室所在的那一层，我们进入到一个布置精美的房间里，在那儿坐了下来。我们立刻注意到这里散发出一种温暖，并被一种柔和的、我们不知来自何处的光照亮着。有那么一会儿，这里笼罩着一种深深的寂静。随后那位母亲问我们住得好不好，是否有人照顾我们，以及我们对这次旅行是否满意。

谈话开始涉及日常事务，她似乎对这一切很熟悉。然后话题又转到了我们的家庭生活。那位母亲对我们一一说出我们的父母和兄弟姐妹的名字，还详细描述出我们的生活，而她并没有问过我们任何一个小小的问题，这使我们感到惊讶。她向我们指出我们访问过的国家、做过的工作以及犯过的错误。她并不像我们那样由于记不清楚而只能说个大概。她提到的每个细节都仿佛让我们把当时的情景又重温了一遍。

当这些朋友向我们道晚安时，我们真不知该如何表达自己的惊叹，只在心里想着：他们中任何一位年纪都不少于100岁，而那位母亲有700岁了，其中600岁是在她的物质身体中于地球上度过的，可是他们全都那么有热情，心像20岁的人那样轻松、欢快，一点儿都不矫揉造作。这一切让我们觉得仿佛是和一群年轻人生活在一起。

这天晚上回房间之前，他们通知我们说第二天晚上在客栈将有很多人共进晚餐，我们也被邀请去赴宴。

翻译：庐影
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第二十一章：天使在盛宴上的智慧教导

第二天中午前，我们考察队的所有小组都到了。我们一下午都在核对记录。这些记录全都相互吻合，但因为篇幅有限，我无法在此将其复述出来。核对完记录之后，有人请我们直接去客栈吃晚餐。到那儿后，我们看到有将近300人坐在一些长长的宴会桌边。人们在大厅的一端为我们留了座位，以使我们能看到整个房间里的情况。所有桌子上都摆放着精美的白色亚麻桌布以及银器、瓷器，似乎要举行一场真正的宴会，然而整个大厅里只点着一盏小小的灯。我们坐了二十多分钟后，除了几个零星的空位之外，其它座位都坐满了。这时，一片深深的寂静在大厅中升起，很快这儿便充满了一种令人愉快的光。这光渐渐增强，仿佛有数千只被巧妙隐藏着的电灯逐一亮了起来。没过多久，大厅里便灯火通明了，所有物品都开始闪闪发亮。我们后来才知道，这村子里是没有电灯的。

大厅被照亮之后，寂静又持续了一刻钟，然后突然仿佛有一团雾凝结住了，我们又听到了昨晚埃弥尔的母亲玛丽出现时的那种沙沙声。雾消散后，我们看到玛丽和另外十一个人站在大厅中不同的地方。那十一个人是九名男子和两名女子。我找不出词语来形容这景象的光辉灿烂之美。我可以毫不夸张地说，那些新出现的人就像一群天使，只是没有翅膀而已。他们站立了一会儿，仿佛凝固住了似的，头侧向一边，好像在等待着什么。很快一个无形的合唱队突然唱起歌来，伴随着人们所能想像得到的最壮丽崇高的音乐声。我曾经听说过天界的歌声，但在那天之前从未听到过。我们不由自主地在座位上坐直了，好像被拉了一下似的。

歌声快结束时，这十二个人走向他们的座位。我们又一次注意到他们的脚步没有一点儿声响，尽管他们并没刻意要静悄悄地行走。当他们坐下时，同样的雾又出现了。这团雾消散后，又出现了十二个人，是一名女子和十一名男子，其中有我们那位“文献之友”。他们一动不动地站了一会儿，而那个无形的合唱队第二次唱起了歌。歌声快结束时，这十二个人朝他们的座位走去，没发出一点声响。他们刚刚坐下，那雾就又第三次出现了。当这雾消散时，十三个人排成行出现在大厅的另一端。这回是六名男子和七名女子。

居中的是一位不到二十岁的年轻女子，三男三女分列在她的左右。到现在为止，出现的女人都非常美丽，而这位年轻女子比她们所有人都更美。这十三个人一动不动地站了一会儿，头侧向一边，此时音乐又突然响起。几个小节过后，合唱队的歌声加入了进去。我们站了起来。当那旋律展开时，我们仿佛看到许许多多神秘的形体一边齐声歌唱一边做着动作。没有丝毫悲伤的吟唱，也没有丝毫低弱的音调。这音乐声洪亮地响起，自由而又欢快，来自灵魂又打动着灵魂，将心灵提升得越来越高，以致我们觉得自己仿佛脱离了大地。

合唱结束后，这十三个人走向他们各自的座位并坐了下来，而我们的目光无法离开那位中心人物——那名年轻女子。她朝我们的桌子走来，两边各有一位女士相伴。她和这两位女伴坐在了我们这张桌子的另一端。人们快速地把一些盘子叠放在她的左侧。光线变暗了一会儿，我们看到这三十六个出现的人周围都各自环绕着一种不知从哪里发出来的光。这种光总是令我们又困惑又好奇。而在那位女贵宾的头上，则闪耀着一个极其美丽的光环。在聚会的人中，只有我们对这景象深感惊异，其他人都习以为常了。

当所有人都坐下后，出现了一阵静默。随后在场的大多数人都在那三十六个人的带领下，齐声唱起一首欢快、自由的歌。这音乐一结束，那位女贵宾便站起来，伸出双手。一只大约直径5厘米、长35厘米的小面包出现在她手中。刚才现身的那三十六人一个一个地站起来，走近她并各自领到一个同样的面包。然后他们绕着每张桌子走，给每位来宾一块面包。那位极其美丽的女子在我们的桌上也是这样做的。

她一边把每人的那份面包送给我们，一边说道：“你们难道不知道，基督居于你们自身之中，就像居于每个人之中一样吗？你们难道不知道，你们的身体是纯洁的、完美的、年轻的，并且始终是美丽而又神圣的吗？你们难道不知道，上帝完全按照祂的形象和样貌创造了你们，并且给了你们对一切事物的权力吗？你们自身始终都是基督，是完美的上帝之子，是天父和天母爱悦的独子。你们是纯洁的、完美的、神圣的、非凡的，是与上帝联结在一起的，而上帝是善的总和。所有孩子都有权宣告这种关系、这种神性。”

给了我们每人一块面包之后，她回到了自己的座位上。她那只小面包仍和分发前一般大小。这个仪式一结束，食物就来了。它们盛在有盖的大汤碗里，而这些大汤碗出现在那些女士们面前，就像是被无形的手放在那里似的。这位极其美丽的女士揭开盖子，将其放在一边，开始盛菜。每次一只盘子盛满后，她就把它轮流递给在她左右的那两位女子。这两位女子再将其传递下去，于是所有宾客都得到了丰盛的饭菜。他们开始吃了起来，看上去非常喜欢那些菜肴。

刚开始吃饭时，托玛斯问那位女士，她认为上帝的何种品质非常重要。她毫不犹豫地答道：“爱。”随后她接着说道：“生命之树位于上帝的天堂中央，在我们灵魂的最深处。那最丰盛、饱满的果实，那生长得、成熟得最完美的果实，那最为圆满、最滋养人的果实，就是爱。那些看到这爱的真正特征的人指出，它是世界上最伟大的事物。我还要说，它是世界上最强大的疗愈力量。爱从不会对发自人心中的请求不予回应。人们可以运用爱的神圣定律来应对人类的各种需求，并消除所有悲伤、病痛或困扰人的不幸境况。

“借助对爱的理解和善用，借助爱的精微而又无穷的影响力，这个世界的所有创伤都会被治愈。天界的同情会如同一件柔软的大衣，盖住人类的所有不和、无知与错误。当爱展开翅膀，它会寻找人心中的干旱区域，寻找生命被破坏的地方。它的触摸会救赎人类并如魔法般转变这个世界。爱是上帝，是永恒的、无限的、不变的。它无穷无尽地扩展开去，远超出所有想像。至于它最终的结果，我们只能通过幻想去了解。

“爱执行那符合它自身特点的法则，完美地完成它的工作，揭示出人灵魂之中的基督。爱不断地寻找路径，以便涌入人心中并发散出去化作种种善行。如果人类的奸邪行为与不和谐思想没有歪曲它的话，那么这条上帝之爱的永恒不变的大河就会持续不断地流淌，将那些有可能扰乱人类平和的各种不调和的、丑陋的现象都带入那包容一切的宇宙大洋之中。爱是圣灵的完美果实，前来包扎人类的伤口，使各民族在和谐中靠拢，给这个世界带来和平与繁荣。它就是这世界的脉动，是这宇宙的心跳。如果人类想要做出耶稣那样的业绩，就得让这无处不在的伟大生命的爱之流将自己充满。

“生活的压力在强烈地影响着你们吗？你们需要力量与勇气去面对自己的问题吗？你们生病了吗？你们害怕了吗？如果是，那就提升你们的心并请求那位指路者吧。上帝不灭的爱在环绕着你们，再也用不着害怕了。那位大师不是说过吗：‘你们还没召唤我就会回应，你们还没说完我就已听清。’

“大胆地走近祂那圣主的宝座吧，放弃你们那卑躬屈膝、苦苦央求的姿态，怀着一种聪明的信任去提出请求，要知道你们所需要的帮助已被允诺给你们了。永远不要怀疑。多多地这样做，去提出请求。要像耶稣那样宣告你们作为永生的上帝之子生来就有的权力。要知道存在着一个无形的万有实体，我们就在其中生活并进化着。在这个实体中有人类渴望得到的各种好的、完美的事物。它们只等人类表达出自己的信心，便会从那实体中显化出来，呈现出可见的形体。去读一读你们《圣经》中保罗在《哥林多前书》13里所说的关于‘爱’的话吧。他使用了‘爱’这个词，而不是‘慈善’。

“好好看一看所罗门在他经历的那个夜晚所做的事吧。他允许自己那光芒四射的天性扩展至宇宙意识的层次，同时他请求让他的生命免于自私自利并将这生命献给对众生的服务。这给他带来了巨大的财富，还带来了他本无权要求的那些荣耀。他认识到了爱之道，于是爱将其无穷的财富给予了他。‘在所罗门时期银钱被看得微不足道。’就连这位强大国王所用的餐具都是纯金的。

“去爱，这就等于打开了上帝那储量无限的金库。任何去爱的人都会不由自主地给予，而给予就等于获得。爱的法则就是这样执行的。在给予时，我们启动了那灵验的‘对等法则’。一个人如果在给予时心中并不图得到什么，那他就一定会有所得，因为那个法则的执行会将他所给出的丰盛返还给他。‘你们给人，人就必会给你们，并且是满满的一斗，摇过按过，满得要溢出来。人会这样将你们怀里装满。因为你们用什么量器量给别人，别人也必用什么量器量给你们。’

“我们要想在爱的精神中行动，就得让上帝出现在我们的意识中。与生命、爱和智慧成为一体，这意味着有意识地和上帝联系，接受那汇聚而来的丰盛之流，就像今晚大量送到我们这儿来的食物。你们可以看到这丰盛是为所有人展开的，当它出现时没有人处于贫困之中。要让这丰盛的观念将精神提升到远超出界限之外的地方。要想接收到丰盛，就得丢掉一切关于特定物品的想法。丰盛是如此的宏大，不会去考虑细枝末节。要想将丰盛保持在思想中，就得让意识远远地冲入万有之内，绝对自由地欢乐嬉戏。

“然而不要把这种自由当成是放纵，因为我们要对自己的一切思想和行为负责。我们的意识不会在瞬间就达到那种自由度，最后残余的限制会突然出现来将其打断，但是应该为那荣耀的事做好准备。这准备是在内部、在最微小的细节中进行的，就如同一朵花的每个花瓣都在花蕾内部达到所有细节上的完美一般。当这完美被达成时，花蕾便让萼片组成的壳裂开，于是那朵花就绽放出它的美丽了。同样地，人们也得先打破自私的壳，然后才能充分成长起来。

“上帝的法则永远都一样，现在是这样，始终都是这样。它们既不变又有益，因为它们是仁慈、善良的。如果我们遵循这些法则来生活，它们就会成为我们构筑健康、幸福、平和、平衡、成功与成就的基石。如果我们完全处于上帝的法则之中，就什么病都不会得。我们不需要被治愈，我们从头到脚直到指甲尖都会是健康的。

“我们非常了解人类在其集体心灵中所感受到的那种深深的‘乡愁’！除了清晰地知晓和意识到我们的天父上帝之外，什么都治不好这种思乡病。在人类的灵魂中，没有比了解上帝更强烈、持久的愿望了。‘真正地了解上帝，这便是永生。’

“我们看到人们不停地东奔西跑，希望通过完成某种事业来获得平静，或者希望通过占有某件必定不能持久的物品来获得安宁。我们看到他们追求这些目标并且达到了，然而却并不满足。一些人自以为需要土地和房屋，另一些人自以为需要一大笔财富，还有些人自以为需要一个伟大的信仰。我们有幸知道人类在其自身之中拥有这一切东西。

“耶稣那位大师试图让所有人都看到这一点。我们是多么爱他啊！他因其业绩而闪耀美丽辉煌的光芒。我们也爱所有那些达到了和他同样意识高度的人。我们爱他们不仅是因为他们的业绩，也是因为他们的存在状态。耶稣在变容之后，绝不允许自己驻留于外在。他将所有思想都保持在他之所是的中心，而他之所是便是基督，是那中心的火花，是我们所有人之中的上帝，是今天活在我们自身之中的上帝。耶稣使基督放出光辉，以便将其完美状态展现出来，而这完美的基督是超出人的血肉之躯、超越肉身之外的。他就这样完成了他所有的伟大业绩，并非因为他与你们有什么不同。他的那些能力并不比你们今天的能力更大。不要以为我们只能充当上帝的仆人，不要把耶稣看作是那样一个上帝的儿子。天父在每个孩子中都植入了同样的神性火花。不过耶稣通过自己的努力使他那神性火花变成了更明亮的火焰，以便与他自身之中的上帝保持有意识的沟通，而那个上帝便是一切生命、一切爱、一切力量的源头。

“耶稣这个人与我们当代所有人都是一样的。他也受过苦，也经历过诱惑与考验，正如你们现在经受着诱惑与考验一样。当他住在大地上、住在肉体中时，他每天要花好几个小时单独与上帝待在一起。他也得努力度过青春期，就像我们和今天的你们要努力度过自己的青春期一样。每个人都得战胜物质、肉欲、怀疑和恐惧，以便达到那内部圣体存在的完美意识，以便能认出我们自身之中的天父，认出耶稣将自己所有业绩都归功于祂的那位天父。

“他也得像我们一样学习，就像你们今天在学习一样。他也得像你们和我们一样反复进行尝试，也得牢牢站稳、握紧拳头、咬紧牙关地说：‘我会成功的，因为我知道基督活在我自身之中。’我们认识到，正是这内在的基督成就了过去和现在的耶稣。每个人都可以达到这同样的结果。我们这样说并不是要贬低他，我们是怀着一种无法形容的爱在爱着他的。他忍受了小我的极度苦难，以便将其人民带向上帝，以便向他们指出摆脱罪恶、疾病与不幸的道路，以便使其门徒能显现出他们自身之中的天父，以便告诉所有人天父活在每个人之中并爱着每个人。任何一个接近耶稣的生命与教义的人都不可能不爱他。他是我们完美的兄长。

“但是假如我们出卖了自己作为继承者的权力，假如我们忽略或蔑视上帝那些有益的法则，那我们就背离了天父的居所并迷失在了远方。这时故乡那丰富的热量与欢乐对我们又有什么用呢？当我们因生活的烦恼而疲惫不堪时，当我们感到厌倦时，当我们患上思乡病时，我们可以步履踉跄地返回天父的家。但要实现这回归，我们要么得经历辛酸苦痛，要么得欣然放弃物质利益。我们以怎样的方式获得领悟与觉知并不重要，反正我们最终总会走向高处召唤我们前往的那个目的地。每走一步，我们都会变得更强大、更勇敢。最后，我们不再踉踉跄跄、犹豫不定。我们会在自身之中寻找启迪，并会明白我们在自己这儿已处于那觉醒的意识之中。那就是无处不在的神性，我们就在其中生活和进化着。我们在每一口气中呼吸着它，我们在每一次心跳中体验着它。

“不要以为你们必须得到我们这儿来。回到你们自己家里去吧，去到你们的教堂、祈祷室里，独自待在你们想要待的任何地方。你们可以在那儿得到耶稣——那位爱的大师的帮助，也能得到所有接受过最高教导的离世者的帮助。所有人都在试图帮助你们，无论你们在哪儿，无论在什么时候。我们非常清楚地看到，耶稣和其他存有始终准备着去帮助那些召唤他们的人！你们只要召唤就行，没等你们说完他们就会回应。在一天中的每个时刻，他们都待在或走在你们身边。你们只需提升自己的意识，就能看到并知道自己走在他们身边，那时你们就不会发牢骚了。他们会伸出手来说：‘到我这儿来吧，我会让你们休息一下。’这并不意味着‘死后来吧’，而是意味着‘现在来吧，就以你们目前的存在状态’。将你们的意识提升到我们的高度，你们就会像今晚这样置身于我们所在的地方，超越所有的物质局限，感受到极大的自由。

“平和、健康、爱、欢乐和繁盛就在这里。这些是圣灵的果实，是上帝赠予的礼物。望着上帝的人不会受到任何伤害，不会得任何病。如果我们一心只看着上帝，我们的病就会以‘超越戒律者’的名义——也就是以耶稣-基督的名义——被治愈。

“上帝就在你们中央，你们是由无限产生出的孩子，是永生不死的神灵。什么都不会使你们发抖、绝望或恐惧。你们出自天父的怀抱。是那全能者的气息使你们成为了永生的灵魂。‘在亚伯拉罕之前，你们就存在了。亲爱的，我们现在是上帝之子，是与基督一样的继承人。’耶稣的能力也存在于你们之中。要对此抱有正确的观念，那样你们就会发现，任何东西都不能以任何方式夺走你们的生命，就连衰老、死亡和意外事故也不行。

“我们可以把自己紧紧地裹在这件大衣里，那时什么都不能再穿透它，也不能再击中你们。各种摧毁手段、人们使出的各种力量都可以拿来对付你们，但你们会毫发无损地从考验中脱身。即使你们的身体偶然被毁，它也会通过精神重建起来并保持原有的外貌。因此我们拥有一件非常有效的盔甲，远胜过人类发明的最精妙的钢铁护板。我们可以随时无偿地使用它，而不需要支付费用。所以你们只管以自己目前的存在状态呈现出来吧，作为永生的上帝之子。

“耶稣已经认识到了这个事实，他本可以避免受难。假如他想运用其能力的话，那就没有任何人能伤害到他。他已经意识到自己的身体发生了巨大的灵性变化，他不愿看到这种变化不经过渡就骤然显现在他所珍爱的人们中间。必须要有死亡这巨大的外在变化，以便使群众认识到灵性转化的重要性而不是狂热地崇拜某个人。耶稣知道自己有能力战胜死亡，他想向其心爱的门徒们展示每个人都拥有同样的能力。这就是为什么他选择了那条受难之路，为的是让他们能够看到，为的是让他们看到后能够相信。

“他还想向他们展示，他已高度完善了自己的身体，以致可以让他的那些敌人从他身上夺走他们以为是生命的东西。那些人将他的身体放在一个墓中并滚动一块巨石将其封闭，以此将人类的暴力推向了极致。然而耶稣的真我可以移开那块石头，并将他真正的灵性身体提升到超越一切物质局限的程度。耶稣本可以带着他的身体一同消失，然而他想展示给人们，在他那不朽的形态下什么都不能摧毁他，无论是具体事故还是意外情况，就连通过他人的暴力而失去肉体生命也不行。

“在受难和扬升之后，耶稣的灵性身体发展到很高的程度，以致他必须得将周围人的意识提升到某种层次才能让他们看出自己。这就像我们也必须得提升今天几乎所有宾客的意识层次一样。当那些热爱耶稣的妇女早晨走近他的墓时，她们看到那块石头滚到了一边，而死者穿的衣服则放在地上。但是在耶稣将她们的意识提升到能看出他的程度之前，她们没有认出那位大师。后来，当耶稣在以马忤斯的路上与两位行路者交谈时，他们也没认出他来，直到他与他们一起掰开面包。那时他们的意识才被提高到能看出他的层次上。他另外几次出现时也都是如此。他与朋友们一同讲话和行走，而他们却认不出他来，因为他们的意识没有在那个能看得出他的层面上运作。一旦意识达到了那个层面，他们就看出他来了。

“于是一些人开始看到了灵性实相的重要性。他们领悟到了实相那隐藏着的深刻的意义。他们产生了觉知。尽管如此，大多数人还是不相信耶稣，因为他们的意识没有达到足够的高度，还无法看出那隐藏着的灵性真相。

“然而从那儿以后，由人类世俗观念张挂起来的神秘帷幕被消除了。‘殿里的帷幔从上到下裂为两半。’人类意识到死亡是可以被战胜的。不仅如此，他们还明白了人可以超越一切人类的局限，通过将自己提升到这些局限之上，直至达到一定的意识层次，在那个层次上人会看出那些局限并不存在。只要喜欢并珍爱这样的意识，它就会显现出来。

“这就是雅各躺在物质主义的多石之地上时得到的神启。人将注意力集中在哪些意识状态上，这些意识状态便会显现在他身上。这促使雅各将有斑点的木棍插在母牛饮水的地方，于是这些母牛便生出了有斑点的小牛，从而使雅各从物质的奴役中解脱了出来。

“我们可以将自己的理想非常精确地投射到万有实体之中，以使那理想直接从无形中显现出来。而在世俗意识看来，那个万有实体是看不见、摸不着的。母牛饮水处的水象征着镜子。通过这面镜子，保持在思想中的形象被反射给人最深处的灵魂，然后再被设计和显化出来。

“对于今晚聚集在这里的朋友们来说也是如此。只有少数严肃认真的人看到了那个理想，他们会往前走，成长起来，完成那真正的上帝的工作。其他人刚开始时做得很好，却无法努力坚持到跨越第一道世俗的高墙。他们认为随波逐流要更舒服一些，于是便中途退出了。我们都在下面这个可见的物质层面上生活过。事实上，我们从没离开过地球。我们只对那些专注于世俗意识中的人来说是不可见的。而对于那些已达到更高层面的人来说，我们始终都是可见的。

“置入灵魂中的一切想法的胚芽都会变成一种观念。大脑的活动赋予它一种思想形态，随后这想法便会以一种有形的外表显现出来。完美的想法产生出完美的事物，不完美的想法则产生出不完美的事物。这就像阳光充足的大地怀着同样良好的意愿，却既会产生出最高大的树也会产生出最柔弱的花一样，那要看植入地里的是什么样的种子。同样，被精神照亮的灵魂也会回应这个人。他所渴望得到的，他怀着信心要求的，他都已经收到了。

“那些通过死亡之门而脱离了可见区域的灵魂，在其离开之前会继续显现于这个物质的层面上。这就是为什么会存在一个广大的灵魂王国，它联结着那个可见的物质世界与那个真正的灵性世界。所有向往灵性世界的灵魂，都得在物质世界中为自己奋力开辟出一条道路，然后才能感知到灵性。他们得给自己开出一条穿过灵魂王国、直通向上帝的道路。

“死亡只有在灵魂离开了肉体、处于灵界之时，才会允许其自由运作。刚死去的人还领会不到只有一个灵魂、一个思想、一个身体，也领会不到所有一切都出自于那里并要返回那里。出自上帝并拥有一个完美身体的灵魂是属于那唯一的圣灵的，就像我们的手臂属于我们的身体一样，就如同我们四肢中的任何一个都无法与我们的身体分开。四肢中的任何一个与身体都是合一的，都要很好地调节自己以构成一个整体。同样，所有灵魂也都必须相互协调以构成一个完整、完美的全体。

“那句话‘他们全都将聚集在一个地方’意味着我们都将意识到我们与上帝是一体的，都将意识到我们来自这唯一的源头。这就是大同，是共同认识到我们是按照上帝的形象与样貌被创造出来的，是与祂完全相像的。上帝正是通过这个形象来显现出祂为我们设计的那个理想模式。

“那句话‘哦，我的上帝，愿你的意愿得以实现，而不是我的意愿’又意味着什么呢？它意味着人希望上帝通过他来显现出上帝为他设计的最高理想模式。任何人如果不有意或无意地实现上帝的意愿，就都无法使自己提升到世俗观念之上。”

谈话中断了一会儿，随后我们中的一位提出了一个关于物质相关性的问题。那位极其美丽的女士回答道：“准确地说是实体——实体的相关性。我们来看一看那五界吧：矿物、植物、动物、人和神。我们先从这阶梯最下面的矿物界开始。我们在矿物中看到的物质粒子全都显示出那唯一的生命——上帝的生命。它们与空气和水的分裂与组合构成了土地，而这土地中的所有粒子仍保留着上帝的原初生命。由矿物界产生出了植物界，这是上帝在那价值阶梯上的下一个表达方式。植物的每一个细胞都含有那唯一的生命。它们从矿物界那儿取得了一部分生命并使这生命扩大和增加了。它们在更高的程度上、朝着上帝王国的方向将这生命显现了出来。

“这使得动物界得以出现，它是上帝的下一个表达方式。动物的每个器官都含有那唯一的生命。它们从植物界获得了一部分生命并使这生命扩大和增加了。它们在更高的程度上、朝着上帝王国的方向将这生命显现了出来。这又使得人类群体得以出现，而这是上帝的下一个表达方式。人类生命的每个部分中都含有那唯一的生命。他们从动物界获取了一部分生命。通过将这生命在更高的程度上表达出来，他们使上帝的王国得以出现。这上帝的王国是上帝通过人显现出来的最高模式。

“当人到达这个王国时，他置身于那样一个地方，在那里他会认识到一切都来自唯一的源头，都含有那唯一的生命——上帝的生命。这时他便获得了对一切物质现象的控制力。然而他不必停留在那里，因为一切都在进步之中。还有其它的领域要去征服。我们现在到达了这样一个地方，在这里我们认识到整个广大无边的空间都含有上帝那唯一的生命，一切都来自那个源头和那个唯一的实体。因此一切实体都变成相关的了，或者说都与其源头相关联。难道不是这样吗？”

谈话结束了。晚餐过后人们把桌椅从大厅中搬了出去。伴随着歌舞的游戏和娱乐时间开始了。音乐由那个无形的合唱队提供。我们全都度过了一段美好的时光。这晚会在一场音乐狂欢中结束。那个无形的合唱队显现了出来，在聚会上漫步，有时还漂浮到人群之上。最后全体宾客都乱纷纷地又唱又笑，与音乐声混成一片。总之，这是我们有幸见过的给人印象最深刻的场面。

有人告诉我们说，如果我们变得彻底平静下来，就能随时听到那音乐声，那个合唱队的伴唱并非只在今晚这种情况下才能听见。我们后来试过很多次，果然每次都听到了。那音乐声总是很微弱，精妙而又柔和，却不再像那天晚上那样洋溢着自由与欢乐，除非有几位大师聚在一起才行。这音乐就是人们所说的“天使合唱”。大师们将其称作灵魂交响曲。

我们在这个村子里待了三天。在这些天里，我们见到了我们的许多大师朋友。第三天傍晚他们向我们告辞，说会在我们的冬季宿营地与我们再见，然后他们就消失了。

翻译：庐影
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明曲

第二十二章：大师谈人类合一及灵性成长

第二天早晨，我们离开了那个村子，只有埃弥尔和贾斯特陪我们同行。我们朝着更靠北边的一个村子走去，那儿是我们选定过冬的地方。在这个地区冬天是很严酷的，我们想在寒冷到来前确保自己能住得舒适些。这一回也和在其它许多情况下一样，我们的担心被证明是没有理由的。我们一到那儿就得到了舒适的住所，里面一切都布置妥当，我们只需搬进去住就行了。

我们离开埃弥尔出生的村子后所走的那条小道先是穿过这片高原，然后沿着一条长长的溪谷蜿蜒前行，直到这第二个村子所在的山口。这里筑有堡垒，以护卫那片高原。溪谷边的岩壁是直上直下的，有100到300米高，此外还有一些比岩壁高出700至800米的山峰。在山口顶端，有两块巨大的岩石向外凸出。它们相距200米远，俯瞰着一片约有1公顷的平地。人们用一道围墙将它们连接了起来。这墙有十几米高，底部宽20米，顶部宽10米。

这道墙构成了一个有力的屏障。它的顶部形成一个通道，可以在那里滚动巨大的石块。从这里，人们可以让石块落到外面的一片坡地上。那片坡地又与一个陡坡相连。我们走过的那条小道在山口另一边就延伸到了这个陡坡之上。这里每隔30米就安排有一处落点，并且能保证石块以足够向外的角度落下去，不会撞到墙基。一块石头这样被抛出去后，先是落在斜坡上，然后滚到那个陡坡，再沿着溪谷滚动至少6000米才会停下，除非在此之前受到猛烈撞击而炸裂开来。

这一切构成了一个强大的防御系统，因为那条溪谷在这6000米中没有一处宽过20米，并且它的坡度足以使石块加速。在这条溪谷上还分布着四个平台，它们各自经小道与围墙顶端相连。从这些平台上，人们也可以使石块落入溪谷中。我们在围墙顶上看到，那里备有大量的石块以防万一。它们的直径有大约4米。人家告诉我们说，从未有过使用这些石头的必要。只有一个部落曾试图未受邀请而擅自进入这个村子。从坐落在溪谷岩壁上的那四个平台处抛出的石块，就几乎把他们全部消灭了。第一批石块一落下，后面的石块便紧跟着自动滚落，于是大量石块如雪崩般扫荡了溪谷，将一切都席卷而去。我们在围墙顶上看到的那些石块待在那里已有2000多年了。从那时起在这个地区就没发生过战争。

这个村子有六栋建在围墙里的三层房屋。它们的屋顶平台与那道围墙的顶部齐平。人们可以从屋内到围墙顶上去，因为屋里有楼梯通到屋顶平台。窗户就开在围墙上，在第三层的高度。这些窗户俯视着那条溪谷。从这些窗户里以及从围墙顶上，我们看见那条小道沿着群山蜿蜒伸展达数公里。

人们安排我们住在一栋房屋的第三层，让我们可以舒服地过夜。我们早早地吃了晚饭，然后都到平台上去看日落。过了一会儿，有位50多岁的男子从楼梯走上来加入到我们中间。贾斯特把他介绍给了我们。他和我们聊了起来。他就住在我们要去过冬的那个村子，并且正要到那儿去。我们以为他旅行的方式和我们一样，便邀请他与我们同行。他谢了我们，说他可以走得快得多，还说他停下来是为了拜访一位近亲，当晚就要回家去。

我们谈起了埃弥尔、贾斯特和我们中的三位一起参观过的那座寺庙。这时那个男子平静地说道：“那天夜里我看见您坐在那寺庙的护墙上。”他继续说下去，向我描述出我的那个梦境或者说幻觉，就和当时发生的完全一致，也和我在前文中记述的完全一致。这让我的伙伴们和我都吃了一惊，因为我从未跟他们讲过这个梦。这名男子与我们素不相识，却把那个幻境讲述得如此生动，以致它又重新浮现在了我的眼前。

然后他接着说道：“这是向您、也向我们展示出，人们来自于上帝——那唯一的实体。当人们意识到这个事实并且正确地使用他们的支配力时，他们就能井然有序地前进。可一旦他们的世俗人格构想出了力量的二元对立，他们就开始看到分裂，开始滥用他们的正当权力，开始引起分化。由此产生了遍布整个大地的分歧和深深的隔阂。人类确实是享有自由意志的，可以让他们所想的事真的发生。

“然而一个转变将突然到来，因为那些分歧几乎已达到了极限，人们正在彼此靠近。他们开始认识到他们的共同起源，并开始将每个人都看作是他们的兄弟，而不再是他们的敌人。当这个观念被很好地吸收后，他们就将发现他们都来自那唯一的源头，而且他们都得回到那儿去，也就是说真正地成为兄弟。那时他们将置身于天堂，并将懂得天堂就意味着各个方面的内在平和，也意味着由他们自己在下面、在大地上创造出的完全的和谐。他们按照自己选择的道路创造着自己的地狱和天堂。他们把天堂构想得很好，却没有将其很好地落实在大地上。上帝的确居于人们自身之中，却也居于人们周围的一切事物当中，在每一块石头里，在每一棵树里，在每一株植物里，在每一朵花里，在每一个造物里。上帝在人呼吸的空气中，在人喝的水中，也在人花的钱中。上帝是一切事物的本质。当人呼吸时，他既呼吸着空气也呼吸着上帝。当人进餐时，他既吃着食物也吃着上帝。

“我们不想形成新的教派或信仰。今天的教会已经够多的了。它们是必需的宣传中心，可以帮助人们通过每个人自身之中的基督来靠近上帝。这些教会的成员应该懂得，他们的教会只象征着一样东西——所有人之中的基督意识。假如他们懂得这一点的话，那么在教会之间就不会存在分歧，而只会在人们的世俗想法中存在分歧。

“一个教会或协会与另一个有什么区别呢？今天人们以为存在的那些分歧，其实只存在于人们的世俗观念中。看看这些分歧导致了什么结果吧——一场场大规模的战争，还有民族之间、家族之间、甚至个人之间难以消除的仇恨。这一切都是因为这个或那个教士组织认为他们的教义或信仰比别的组织的更好。然而这些教义和信仰其实都是一样的，因为它们都殊途同归。

“不可能每个人都拥有一个只属于他自己的天堂。否则的话，一个获得了天堂的准入标记并准备领取奖赏的人将怎么办呢？他将不得不把余生都用来在天堂迷宫中寻找那个专门留给他的天堂。那些教会组织及其信徒正在一天天地相互靠近。总有一天他们会融合在一起。那时将不再需要有组织，一切都将消溶在合一之中。

“然而，也不应把一切错误都归咎于教会。已经觉醒从而能意识到生命真的是为他们保留着的人为数极少。大多数人都满腹牢骚地在生活中忍受着煎熬。他们迷失了道路，被生活的重担压垮了，至少也是感到茫然无措。其实每个灵魂都该学会表达生命、抓住生命，都该学会从自己的生命中心闪耀出光芒，从而为了明确的目的、以准确的行动来显示出上帝赋予他的种种才能。

“每个人都应该使自己的生命充分绽放开来。一个人不可能代替另一个人去活。没有人能代替您去展现您的生命，也不能告诉您该怎样去展现它。‘就像天父在其自身之中拥有生命一样，天父之子也一定在其自身之中拥有生命。’一个明白了这一点的灵魂就不会再随风摇摆了，因为生命存在的整个理由都在他的天赋与能力中显露了出来，以使其展现出他内在的神圣自我。上帝的目的是使人保持其神圣的形象，保持与祂的相似性。因此一个人生命的主要目的，就应该是显现出上帝对他的设计。

“当耶稣在山顶上而其门徒来到他身边时，听听他对他们说出了哪些智慧的话语吧。只有当人在生活中拥有真诚的理想、真正的目的时，他才能使其各种能力完全地发展起来。耶稣意识到了这一点并下定决心据此而采取行动。一粒种子只有牢牢地植入大地之中，才能开始生长。上帝的内在力量也只有牢牢地植入人的灵魂之中，才能产生出正确的愿望。我们都应该像耶稣那样知道，自我展现的明确愿望是促使人走向那展现的第一个灵性推动力。

“耶稣曾说过：‘穷人是幸运的。’这意思是说，生活中的一切限制如果能使这个人产生超越它和摆脱它的愿望的话，那这限制就是有益的。他知道需求预示着它将被满足。他把一切需求都看作是为种子准备的土壤。如果人们种下这颗种子并允许它成长的话，它就将满足那个需求。‘需求’这个概念通常都被严重地误解了。需求是发展生命的愿望。某些伟大导师曾教导说应该把这个愿望从心中连根拔除。然而耶稣说过：‘你们这些心满意足的人是不幸的。’无论谁只要感到满足就会变得停滞不前。而要想与生命有更广泛的接触，就得不断地力求去充分地展现它。与之相应的愿望表明人在这方面受到了推动。

“由于厌倦了在大地的尘土中爬行，人才想要飞翔。人的这个愿望推动他去发现那使他能够超越自身局限的法则。人有能力通过消除时空观念而前往他想去的任何地方。人们曾说‘谋事在人，成事在天’，而实际上恰恰相反，因为是‘谋事在天，成事在人’。人可以做上帝所做的一切，如果他打算去做的话。天父之子可以做与天父相同的事，难道不是吗？

“因为世俗事务无法使灵魂感到满足，所以这促使灵魂去寻找内在的力量。于是这个人就可以发现‘我是’，并知道能满足灵魂、能响应其所有需求与愿望的一切力量，都存在于他自身的内在。一旦他知道‘我是’是对其愿望的实现，那这个愿望就已经实现了。为了满足某个愿望而看向神圣自我的外部，这是很荒唐的。要想使人完全成长起来，他的自我就要得到充分的发展。

“因此对‘我是’的认识会带来难以置信的领悟和觉醒。它表明在自我内部存在着力量、本质和智慧，而一切形态都是由此诞生的。一旦人们能够明智地表达出一个适当的愿望并确定相应的想法，那么力量、智慧和精神材料就必定汇聚而来以将其实现。这不就是人眼所看不到的天堂的财宝吗？在那里、在无形之中，有着隐藏于我们自身之内的无限财富。对于那已找到这颗昂贵珍珠的人来说，这一切是多么的清楚、明白啊！

“你们想想这句话：‘先寻找上帝的王国及其公正（指对其加以善用），那所有这些东西都将加倍给予你们。’为什么会加倍给予这些东西呢？因为它们是用和圣灵同样的本质做成的。得让意识先发现圣灵，然后才能形成想要的事物。

“明白人觉察到这内在的创造原理，然后就有了洞察和领悟。那时他就会碰到他人生的机遇。他会看到自己的潜力，开始认识到在自己面前打开的领域。因为他知道这个创造原理是内在的，所以他会重拾内心的种种愿望，而这些愿望会变成一个个理想、一个个模型，吸引着力量和材料来将其填满。‘我见’是灵魂的构想，是‘应许之地’，是会变成现实的梦想——这个梦想是灵魂可以满怀信心地去注视的。

“人也许无法清晰地意识到这个实相。但当他执行了那个法则时，这实相就必定会显现出来。他可能必须要经历荒漠中的种种考验并战胜它们。当灵魂懂得了那个意向是‘应许之地’、是应该实现的一个理想时，这灵魂就会只看到其益处，只看到自己想达成的目标。到了这一步，灵魂就不应怀疑、犹豫、动摇。那必定会带来不幸。应该忠实于那个意向并向前进。那个意向是这个灵魂所特有的。它对于生命来说必不可少，就像建造一栋建筑不能没有图样和设计一样。人应该忠实于这个意向，正如承揽工程的人应该忠实于建筑师的图样和设计。一切不真实的东西都应除去。

“所有伟大的灵魂都忠实于自己的意向。一切成就最初都是一个意向，都是一粒被植入灵魂之中、被允许生长和绽放的思想种子。那些伟大的灵魂从不让他人的怀疑影响到自己。他们已准备好为自己的意向而牺牲一切。他们相信自己的意向，而那意向最终按照他们所相信的被实现了。耶稣一直坚定地忠实于他的意向，致力于实现他的蓝图，即使当他的亲人们表示怀疑、当他最好的朋友不忠于他时也是如此。他的蓝图如他所相信的那样完成了，对每个人来说也都会是这样。

“当一个人出发前往‘应许之地’时，他就得放弃黑暗之乡并将其遗忘。必须离开黑暗，才能走向光明。人不能同时既留下又出发。必须放弃旧的想法，接受新的；必须忘记我们不愿记起的，只记住我们想要记住的。这两件事缺一不可。只有那个意向应该留存在我们的记忆中，假如我们想让它实现的话。我们回想着它，把那要再现的事物保持在思想中。我们把那不想再现的事物割除掉，拒绝去想它。为了让那意向显化出来，必须使我们所有的念头、思想、话语、行为都与之保持一致。这是真正的专心致志，是虔诚的全神贯注，是将所有力量都集中于最重要的部分。这表明我们爱那个理想。而理想只能通过爱来显现，因为事实上爱才是理想。

“即使人刚开始遭遇到失败，他也得坚定地继续下去。这是对意志的运用，是自信的呐喊，是信念的流露，而这信念会将力量引向理想。人如果不有意识地把力量引向理想，不运用自己的意志，就永远达不到理想。但如果那理想不是一个理想的意志，这对它来说是注定会不幸的。理想和意志都必须既有益又可用，否则灵魂便无法释放出意志想要引领的那股力量。如果那意志不是服务于人而是被人所服务，这就会使生命之流回过头来冲击自己。服务于人的意志则会通过灵魂保持生命之流的流动，并会保持住人格的光辉。

“服务于人的意志给那个意向提供了目标，并使爱得以在生命中展开。爱只有通过表达生命的人才能显露出来，难道不是吗？当爱通过意识时，人的整个机体都会做出响应，使每个细胞都因这机体所表达的爱而振动起来。这时身体和谐了，灵魂闪光了，思想变亮了，想法变得精辟、鲜明、生动、清晰。语言变得积极、真实、有创造性。肉体得到更新、净化，充满了生气。种种事务得到顺利的解决，一切都呈现出其真实的面貌。

“‘我是’通过‘我’显现出来，而‘我’不再被允许取消‘我是’。如果肉体不服从精神，它又怎么能显现出圣灵呢？有觉悟的智者应该渴望和寻找圣灵，以便了解圣灵的力量。这样人就会知道，圣灵是对需求的实现。当人允许圣灵去满足他人的需求时，这圣灵就得到了最高的表达。当人允许圣灵流向他人时，挡住圣灵储藏的大门就会打开。服务他人的意志是连通着上帝所有无限储备的，这意志可以使灵魂充分地成长起来。

“一旦灵魂感知到了服务他人的意志，这灵魂就已回到了天父的家。这提供服务的浪子变成了天父的宠儿。这吃残羹剩饭的雇工变成了皇家的王子，而那座皇室豪宅便是他自身能力的居所。他了解上帝之爱，懂得天父赠予他的才能并善用这才能。除了儿子，没人能收到这份赠礼。没有一个仆人、一个雇工能体验到儿子继承产业的那份欢乐。仆人总在寻求收益，而那儿子已继承了天父所拥有的一切。

“当我们知道自己属于天父的家并且是祂所有财产的继承者时，我们就可以开始按照天父的愿望去生活了。‘喏，我们现在是上帝之子了。’做儿子的意识会引来成就，而做仆人的意识会引来匮乏。一旦我们在思想、言语和行动中扮演天父之子的角色，我们就会发现天父已满足了我们心中的所有渴望。”

说到这里，这位演讲者站了起来。他祝我们晚安，并表示希望在我们到达冬季宿营地时与我们的许多伙伴再见。然后他就离开了。

翻译：庐影
转自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4970b07e0102vc75.html

明曲

第二十三章：喜马拉雅山中的灵修大师聚居地

第二天早晨我们离开了那个村子。在此后的三天里，我们沿着一条小道穿过一片起伏不平的山区。那里人烟稀少，以致我们每天晚上都得睡在帐篷里。我们没有带食物，而每当我们有需要时，手边总会有吃的。我们刚一摆好餐具准备用餐，丰盛的菜肴就会出现以供我们食用。我们从没见过那饭菜有穷尽的时候，总是会剩余一点儿。

第三天晚上我们来到了一个大山谷上方。我们得沿着这山谷走下去才能到达我们要去的那个村子。从这时起，我们开始路过一个人口稠密的富饶地区。我们当初选择那个村子作为我们的冬季宿营地，是因为它位于我们所考察的这个地方的中心。我们希望这能使我们有机会如愿与大师们保持更长时间的日常接触。我们在不同地点遇见过的那些大师中有很多人就住在这个村子里，并且他们都曾真诚地邀请我们去拜访他们。我们觉得在这里过冬可以让我们有很好的机会近距离地观察他们的日常生活。

我们于11月20日到达了那里，后来又从这个村子出发进行了一系列游览，直到降雪使出行变得困难起来为止。我们住的地方非常舒适，这儿的人们可爱而又迷人，我们也准备着融入到村里的生活中去。所有人家都对我们开放，而且人们告诉我们说这儿的门闩从不插上，因为这儿的居民把所有人都看作是兄弟。

这时我们被邀请去和村里那些非凡女子中的一位共同居住在一所宅子里。我们以前在边境上曾经遇见过她。因为我们此时住得很好，所以觉得没必要去打扰她。但是她坚持让我们过去住，并保证说我们这样不会打扰她。于是我们就带着枪和行李搬到了她家。此后我们在这个村子逗留的那段时间里，她的家就变成了我们的家。

我永远不会忘记我们在一座边境小城第一次遇见她的情景。当有人把她介绍给我们时，我们全都认为她不到18岁并且美丽动人。读者可以想像得到，当我们得知她有四百多岁而且是当地最受爱戴的女导师之一时，我们该有多么惊讶。她的整个生命都献给了对他人的服务。当我们住进她家、与她每天生活在一起时，我们很容易就懂得了为什么她会受到如此爱戴。我们第一次遇见她时，与她相处过十几天的时间，但直到我们住进她家以后，才真正清楚地看出她的为人。任何人都不可能不爱她、不尊重她。

而且，我们越了解这些大师就越爱他们、越尊重他们。

关于他们对自己年龄的说法，我们有机会借助一些证件来做了印证。那些证件都和这些旅行记录一样是确凿无疑的。从1895年12月初到1896年4月，我们一直住在那位女士家里并与她同桌用餐。我们得以长时间地观察她的居家生活以及其他许多位住在这个村子里的大师们的生活。我们发现他们的生活全都非常完美。

翻译：庐影
转自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4970b07e0102vd9t.html

明曲

第二十四章：“第七重天”的存有在除夕之夜的教导

时间很快到了十二月底。这一年就要结束了。我们注意到有很多人聚集到这个村子里来，为的是参加一个几乎只有大师们才能出席的典礼。每天都有一些我们不认识的人被介绍给我们。他们全都说英语，这让我们觉得自己已融入到这个村庄的生活里去了。

一天有人告诉我们说，那个典礼将在除夕之夜举行，而且我们也受邀去参加。那人又补充说，这个典礼并非专为外国人举行的，但也不是秘密的。其实，大师们的集会全都不是秘密的。本次集会的目的是把那些已开始做灵性功课并认真对待这个功课、而且已取得一定进步从而坚持要过圣洁生活的人聚集在一起。他们已达到了这样的程度——即接受了一种更高的意识并懂得了这种意识应在他们的生活中占据怎样的位置。有些人把这个集会叫作“转变节”或“逾越节之宴”。人们通常每年这时候都要聚在一个事先选定的地方，在那里庆祝这个盛典。今年，这个地点选在了我们所在的村子。

在定好举行集会的那天早晨，曙光明亮、耀眼，温度计显示气温为零下二十多度。我们都迫不及待地想去参加那个晚会，觉得它会给我们这次旅行遇到的众多有趣事件再添上新的内容。我们在晚上将近8点钟时到达了聚会地点，看到有大约200人聚集在那里。那个大厅很漂亮，照明方式和我先前描写过的那种方式相同。

我们得知我们的女主人将主持这个典礼。我们到那儿没多久她便来了。当她进来时，我们全都赞叹她的年轻与美丽。她穿着一条优美的白色长裙，却丝毫不想引人注意。她平静地走上一个小小的讲台，开始了她的讲话。

她说：“我们今晚聚在一起，想要更好地理解从一种低级意识状态转入一种高级意识状态究竟意味着什么。我们向你们之中那些为此做好了准备的人表示欢迎。起初，你们追随我们是因为对我们的事迹感兴趣。你们先是怀着惊讶与恐惧来看待这些事，把它们当作是奇迹。现在你们则把它们视为生活的自然组成部分，而这种生活是原本就该那样去过的生活，是上帝希望我们一直去过的生活。此时，你们已确信我们没做过任何神奇之事。你们已经懂得了你们所做之事的真正的灵性意义。当意识在真正的灵性层面上运作时，它会将所有显现的事物都与那隐藏着的理想联系起来。于是那内在的伟大意义便会从中显示出来，因而不再有神秘，既没有奇迹也没有神迹。

“从一种低级的意识状态转入一种高级的意识状态，这意味着摆脱那个充满纠纷与不和的世俗世界，以便接受基督意识并专注于这个意识。那时一切便都是美好的、和谐的、完美的。这是正常的生活方式，是上帝为我们选择的生活方式。耶稣曾在大地上为这种生活方式提供了一个极好的榜样。那种自私自利的生活方式是反常的。那是一条崎岖坎坷的道路。而当我们理解了基督之路时，这条路是多么便利而又自然啊！任何走这条路的人都是生活在基督意识之中。

“我们面前的桌子上摆放着食物。在这个特殊的场合我们聚在一起举行宴会。这并不是世俗之人所想的那种宴会，而是一场智慧与成就的盛宴，象征着耶稣时期的‘转变节’，象征着‘逾越节之宴’，象征着从世俗意识向基督意识的转变。如今的人们对这个转变缺乏理解，但我们相信将来有一天，所有上帝的孩子都会理解其真正含义并会坐下来参加这样一场盛宴。

“我们今晚的来宾中有几位存有已高度完善了他们的身体，能将其带到天上的王国中去并在那里接受最高级的教导。他们全都在地球上以可见的形体生活过一段时间，后来带着他们的身体进入到了一个意识之所，在那里他们对世俗之人来说是不可见的。我们得将自己的意识提升到基督意识，才能够与他们交谈。不过这些存有可以回到我们这儿来并随心所欲地离开。他们可以来教导所有那些容易接受其教义的人，并可以任意出现或消失。当我们准备好接受那些忠告时，前来教导我们的正是他们，有时是通过直觉来进行，也有时是通过个人接触来进行。他们中有五位今晚要来和我们一起掰开面包。其中有一位我们特别爱戴的女子，因为她是我们中一个人的母亲，并且从前曾生活在我们中间。（这指的是埃弥尔的母亲。）现在我们都聚到桌边来吧。”

光线变暗了一会儿，所有坐着的宾客都保持着绝对的静默，头倾向一边。随后光线重又亮了起来。那五位存有出现在了大厅里，是三名男子和两名女子，全都穿着白色衣服，全都美得耀眼并都环绕着一团柔和的光晕。他们静静地朝前走着，各自坐在了那五张桌子一端为他们留着的空座位上。玛丽（埃弥尔的母亲）坐在了我们这张桌子的主位上，我们的队长坐在她右侧，埃弥尔坐在她左侧。当他们坐下来时，菜肴便开始出现了。这顿饭非常简单，但很好吃，有面包、蔬菜、水果和坚果。

后面进行的谈话主要是对那些聚集来参加典礼的人们的教导。那些话是用当地语言讲的，贾斯特为我们做了翻译。我不在这里复述那些教导了，因为其中大部分内容以前都已经记述过。

玛丽是最后一位讲话的。她讲的是完美的英语，声音清脆而又明晰。下面就是她的讲话：“我们每天都在使用世俗之人所嘲笑的那些力量。因为我们有幸觉察到这些力量并使用它们，所以我们尽一切所能地想把这些力量展示给人们。人们用自己的思想将那些完美的事物排除在了他们的生活之外，而那些事物就在他们手边，只等着被他们所掌握。一旦人们掌握了这些力量，对他们来说这些力量就会变得远比那些世俗事物真实得多、鲜活得多。他们现在不顾一切地专注于那些世俗事务，是因为他们能用自己有限的物质感官看到它们、感觉到它们、接触到它们。

“你们将会发现，这座大厅和你们所住的房间里所有舒适的起居条件，比如光、热乃至你们所吃的食物，全都是靠那个力量获取的。你们可以把那叫作‘光线’或别的什么。我们把那看作是一种伟大的宇宙力量。当人类接触到这个力量时，它就会为人类工作，远比蒸汽、电、石油或煤有效得多。然而，在我们看来这还只是各种能源当中最低等的一种。

“它不仅限于提供对人们有用的各种动力，还能给他们带来必需的热力以随时随地满足他们的所有需求。而这一切不必耗费一克燃料。它是绝对无声的，所以当人们使用它时，可以消除一大部分目前似乎无法避免的噪声和混乱。它就在你们手边，就在你们周围，正等着你们去使用它。当你们使用它时，你们会发现它远比蒸汽或电简单得多。

“当人们达到这一步时，他们将会发现，他们发明的所有发动机和运输方式都不过是出自他们世俗观念的权宜之计罢了。他们以为是自己造出了那些东西，所以就只能造出有形的、不完美的物品。如果他们懂得一切都来自于上帝，是上帝通过人在表达，那他们就只会造出完美的东西。

“然而他们在自己的自由意志中选择了那条坎坷之路，而不是知晓自己与上帝的联系并运用上帝给与的所有才能。他们会继续走这条路，直至他们受到引导从而觉察到或许会有一条更好的路并且确实存在这样一条路。最终他们将会知道上帝的道路是唯一正确的路。那时人将表达出完美，而这完美是上帝想看到他从现在起就表达出来的。

“你们难道没有看出，应该专注于你们自身之中的天父，从祂那里汲取一切好的东西，并从你们的神性自我开始让你们天性之中的所有力量发挥作用吗？在一切表达的开端，都有天父在那儿，在你们的内部。否则你们将无法把祂表达出来、显化出来。”

这时我们中有一个人问，我们的想法和话语对我们的生活有怎样的影响。玛丽伸出一只手去，很快一个小东西便出现在她手里。她说：“我让这颗石子落入这碗水中。它在水上的落点形成一个中心，从那里发散出一些同心圆。这些波纹变得越来越大，直至触及构成水的外部界限的碗壁。看上去它们似乎失去了力量并停了下来。但实际上，它们一到达水的边缘就又开始返回那颗石子触到水的那个地方，而且在抵达那个中心之前是不会停下来的。这正可以代表我们的所有想法和我们说出的所有话语。思想和话语会产生某些振动，而这些振动会呈圆形传播得越来越远。当这些圆形将宇宙环绕在其中时，它们便会返回到那个将它们发送出去的人那里。只要我们发送出了某些想法和话语，那么无论它们是好还是坏，都必定会返回到我们这里。这种返回就是你们《圣经》中所说的‘审判日’。

‘每一天都将成为他们的审判日。’判决是好还是坏要取决于那被发送出去的想法或话语是好还是坏。所有意念（想到的或说出的）都会成为一粒种子。这粒意念的种子被发送出去，植入灵魂之中（固定在思想中）并成为一个设想，以后便会以物质形态显现出来。完美的意念会产生出完美。不完美的意念则会产生出不完美。

“太阳和大地共同怀着同样良好的意愿，却既会产生出强壮的榕树，也会产生出极小的花朵，只要种下相应的种子就行。灵魂和精神也是这样来响应人的召唤的。人收到的是他用话语或思想所要求的东西，那东西被返还给了他。人用世俗思想的烟雾包围了天空，就是这烟雾将人与天分隔开了。围绕着所有神圣事物的神秘论便是这样产生的。然而神秘的面纱正在逐渐消除，人们会看到并没有什么神秘的东西。

“各种教士组织的创建者们发现，用神秘性围绕与上帝相关的事物是有好处的，他们希望这样可以更好地树立自己对民众的权威。但是现在每个人都会发现，与上帝相关的深层事物不过是日常生活中实实在在的东西。否则这些东西又有什么用呢？所有人都会看出，教会只是代表着人内在的的基督意识——那人类的神性中心。人们会意识到那个理想的模型，而不是去崇拜那个由世俗思想树立起来的偶像。

“你们看看四面八方涌现出来的那许许多多个非正统组织吧。它们现在的确是五花八门，但将来必定会走向合一。现在产生出来的这种多样性不正是为了引领那些教会去真正实现合一吗？

“我们这些完善了自己的身体、可以带它去我们想去的任何地方的人，有幸看到了天堂王国并在那里居住。许多人知道这个王国，将其称作‘第七重天’并视之为谜中之谜。在这一点上，那些世俗之人又搞错了。这根本不是什么谜。我们只不过是到达了一个意识之所，在那里我们易于接受最高级的教导。如今耶稣就居住在那儿。

“在那个意识之所中我们知道，我们可以通过摆脱死亡而获得永生。在那里人是不死的、无罪的、永恒的、不变的，与上帝相似。上帝也正是这样来看待人的。在那里我们知道了‘耶稣变容’的真正含义，我们能够与上帝相通并面对面地见到祂。每个人都可以来到那里，接受自己的产业并拥有和我们一样的存在状态。过不了多久，人类的整体意识就会提升到这样一个层次，使我们可以面对面地与人交谈并凝视他们的眼睛。我们之所以不可见，只是因为我们的意识提升到了世俗层次之上。我们只对世俗之人来说是不可见的。

“我们特别看重三件事。

第一件是很久以前发生的，对你们来说它象征着基督意识在人内部的诞生。那就是小耶稣的出生。
至于第二件，我们看到它已开始显露了出来。那就是你们这个伟大国家的智慧及其对基督意识的接受。
最后，我们非常关注的第三件也是最末一件事——那件最光辉、荣耀的事，就是基督第二次也是最后一次来临。到那一天每个人都将了解和接受内在基督，将在这个意识中生活和成长，并将像原野中的百合花一般生长起来。那就是最终的合一。”

当玛丽讲完话时，那个无形的合唱团又开始唱起歌来。这充满大厅的音乐先是以一首庄严的挽歌结束。然后静默了一会儿，接着那合唱团又突然唱起一支欢快的曲子，每小节的结尾都有一声巨响，像一口大钟发出的声音。十二个小节过后，我们恍然醒悟到此时正是子夜，新的一年已经开始了。

我们在这些神奇人物身边逗留的第一个年头就这样结束了。

翻译：庐影
转自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4970b07e0102ve5h.html