从思想到无思想、从念头到无念的桥梁

yoyo13688

所有的这些技巧都只是为你架起从思想到无思想、从念头到无念、从表面到中心的桥梁。

第一个技巧
将焦点集中于舌头、舌头中间。

嘴巴微微地张开，好像你正要讲话一样。

不是闭嘴，而是好像你正要讲话一样微微张开，不是像你讲话的时候，而是像你正要讲话的时候一样，然后将念头保持在舌头的中间。

你将会有一种非常奇怪的感觉，因为舌头就在中间有一个控制你的思想的中心。

如果你突然间变得警觉，并且将焦点放在上面，你的想法就会停止。

将焦点放在上面，就好像你的整个念头都跑到的舌头上，就在它的中间，让嘴巴微微地张开，好像你正要讲话一样，然后要集中念头，好像念头不在头部一样。

要感觉它，好像念头是在舌头上，在舌头的中间。

舌头上有讲话的中心，而想法就是讲话。

当你在思考时你是在做什么呢？

你是在内在讲话。

你可以不在内在讲话而想任何事情吗？

你单独一人，没有在对任何人讲话，你正在思考。

当你思考时你是在做什么呢？

你是在内在讲话，在对自己讲，念头也涉入其中。

下一次，当你在思考时要注意去感觉你的舌头。

它正在震动，就好像你在对别人讲话一样，然后再去感觉它，你可以感觉到那些震动被集中在中间。

它们从中间出现，然后扩散到整个舌头。

思考就是内在的讲话。

如果你可以把全部的意识、念头放到舌头的中央，思考就会停止。

所以那些一直在练习寂静的人只是在练习不讲话。

如果你停止外在的讲话，那么你就会非常深刻地觉知于内在的讲话。

而如果你花上一个月、两个月或一年的时间保持完全的寂静、不讲话，你会觉得你的舌头在剧烈地震动着。

你现在没有这种感觉是因为你继续在讲话，然后震动就被释放了。

但是，即使是现在，如果你停止讲话而且在思考当中变得有意识，你就会感觉到你的舌头有一点点震动。

将你的舌头完全停下来，然后试着去思考，你将无法思考。

将你的舌头完全停下来，好像它已经冻结了，不要让它移动。

然后你就无法思考，它的中心点就在中间，所以要把你的念头放在那里。

嘴巴微微地张开，将念头保持在舌头的中间。

或者，在气息静静地进入时，去感觉那“呵呵”的声音。

第二个技巧
在气息静静地进入时 ，去感觉那“呵呵”的声音。

使用第一个技巧你的思想会停止，你会感觉到一种内在的坚硬，好像你已经变成了固体。

当思想不在的时候你就变得无法移动，思想就是内在的移动，而当思想不在时你就变得无法移动，你变成了永恒的一部分，它只是看起来会移动，但是它是无法移动的或者保持不动的。

在无思想当中你就变成了永恒不移的一部分。

有了思想你就变成了移动的一部分，因为自然是移动的，世界是移动的，那就是我们称世界为山什、轮子的原因，它是变动不居的。

世界是移动的，而隐藏的、终极的事物是不移的、不动的、无法移动的。

那就像一个移动中的轮子，但是轮子是在某种从来不移动的东西上面移动的。

轮子可以移动只是因为在中央有某种从来不移动、保持不动的东西。

世界会移动，而超越性的东西仍然是不移的。

如果你的思想停止了，突然间你会被丢到另一个世界。

当内在的活动停止时，你就会变成永恒，也就是那从来不变的东西的一部分。

微微地张开你的嘴巴，好像你正要讲话一样。

然后吸气，并且注意那个由吸气而产生的声音，它只是“呵呵”，不论你是呼气还是吸气都一样，不去发出声音，你只要去感觉舌头上面进入的气息，它是非常安静的。


你会感觉到“呵呵”，它会是非常安静、非常细微的声音，你必须非常警觉才能注意到它。

但是不要试着去创造它，如果你去创造它，你就错过了要点，你创造出来的声音将不会有帮助，它是你吸气或呼气时发出的自然声音。

但是这个技巧是指吸气，而不是呼气，因为在呼气时你是向外走的，而“你”也会随着这个声音向外走，但是我们却是要努力向内走。

所以在吸气时，要去听“呵呵”的声音，要继续吸气，然后继续去感觉这个“呵呵”声。

迟早你会感觉到这个声音并不只是由舌头产生的，在喉咙也会有这种声音，但是那是很难听得到的，你要有非常深的警觉性才有可能察觉得到。

从舌头开始，然后要渐渐地警觉，继续去感觉它。

你会在喉咙中听到声音，然后你会开始在心里听到声音，而当它达到心的时候，你就超越了头脑。

所有的这些技巧都只是为你架起从思想到无思想、从念头到无念、从表面到中心的桥梁。

仅此而已。




转自：灵性摆渡