《觉醒年代》让我开始反思自己的生活

明曲

《觉醒年代》，三刷之后我开始反思自己的生活

作者： 勤行之

《觉醒年代》看了吗？真的是太好看了！

我忍不住要将这部最新火热的剧安利给大家，因为这部剧让我在感动、感叹、感谢之余，还重新让我思考了生活！

我前后看了三遍，还查了很多资料，陈独秀、李大钊、胡适、蔡元培...这些在历史书上一闪而过的名字，重新复活了过来！


这部剧将五四运动那个波澜壮阔的年代重新展现在我的面前，让我终于明白了什么是“新文化”，什么是“新青年”，为什么“五四运动”具有划时代的意义！

01 回到那个苦难的年代

那个年代不仅仅有国学大师、新文化领袖、风华正茂的革命者们，还有惨痛的国运和屈辱的外交。

以前看到历史书上的黑纸白字没有重量，苦难和三座大山只是一堆罗列的名词。但是当我被带入剧中的时候，才感知到那个时代的绝望和被压得喘不过气来的重量。

外国势力在中国横行霸道，抢占资源，割据势力。

达官贵人们贪婪无耻，国民政府腐败而积弱，无数社会精英们将剥削和卖国赚来的钱投入到风花雪月之中！

最可怜的底层百姓困苦不堪，时刻挣扎在死亡线上。

当时就像鲁迅先生描述的，这是一间铁屋子，人们被困在里面，不知道何时便会死去。

“可怜啊，老百姓命苦，这么多年，习惯了！”

这一句“习惯了”扎在心里，让人久久不能平息。旧中国人的麻木绝不是本来如此，而是在苦海中挣扎，望不到头，找不到路，但又不甘心去死的绝望。

在那个时代许多勇士不惜一死，希望改变国运，唤醒民众！

1904年，20多岁的陈独秀和同乡好友吴樾打了一架，谁劝架都不管用。两人打架不为别的，而是在争谁去负责用炸弹去刺杀满清高官。因为刺伤之后无论成败都会牺牲。

吴樾问陈独秀：“拼命跟缔造共和相比，哪个容易？”

陈独秀说：“自然是前者易，后者难。”

吴樾仰天大笑：“那就把容易的留给我，你负责更艰难的任务吧！”

吴樾刺杀失败后牺牲；再之后还有秋瑾、徐锡麟等人多次发动刺杀和起义...

自答应了好友的话，陈独秀走上了更难的路——开启民智！这真是一条难倒了极点的路。

剧中实业救国的开明商人柳文耀说：

“理想就好像是一盏灯，你看着它心里边亮堂堂的，但是你要真跟着它走，你会碰的头破血流。最重要的是，你看不到头啊！走这条路是死路，还是活路，我心里没有底啊。”

我一直非常好奇，在这绝大部分人无法面对的苦难中，先贤们的力量究竟是从何来？

02 来自内心的力量

中华民族是一个历经无数次灾难的民族。每当民族有面临危难时，总有仁人志士愿意殚精竭虑寻找出路，对抗不公推行正义，砥砺前行寻求希望。

他们不为名利、牺牲性命。能做到如此程度，支撑他们前进的力量究竟从何而来？

从这部剧中我找到了答案！

第十一集，辜鸿铭在北大开讲《中国人的精神》，他说道：

“我们中国人在思想、性格上有很多弱点，但是，在我们中国人身上有其他任何民族都没有的、难以言喻的东西，那就是温良。”

温良不是温顺和懦弱，温良是一种力量，是一种同情和人类智慧的力量。这是一种同理心和同情心，正是这股力量让先贤们不断前行。

他们本可以出国留学做做学问，不必淌这片浑水；可以躲进陋室不问世事；最不济还可以逃进深山做一名隐士。

在当时乃至现在，这种人少吗？但是他们留下来了，为了民族，为了国家，为了每一位同胞。

当李大钊送陈独秀逃往南方，到天津海河边时看到一群难民。难民们有人惨死，有人在饿死的边缘，有人痛惜亡者，有人麻木生活。

陈独秀看到此情景，忍不住失声痛哭，此刻他下定决心建党。

他指着难民们说：“我为了他们，为了他们能够像人一样地活着，为了他们能够拥有人的权利，人的快乐，人的尊严。”

这就是中国人发自内心的力量：“温良”。

温良就是藏在每个人心中的恻隐之心，孟子曰：“无恻隐之心，非人也！”

这份力量传承千年，推动着无数仁人志士为中华民族殚精竭虑。

鲁迅先生弃医从文，写下《狂人日记》、《祝福》、《呐喊》、《彷徨》，字里行间中透露着他对国人的担忧。

陈独秀先生在北大红楼熬过无数夜晚，为开启民智费尽心力。

陈乔年牺牲前说“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧！”

某网友问：“《觉醒年代》有续集吗？”

有网友回答：“你现在的幸福生活就是续集。”

是啊，无数先贤放下个人享受，放弃家庭幸福，乃至牺牲生命为我们换来了足够的安全和幸福。

这份幸福是从“温良”开始，然后才有了先贤们的“唤醒”，进而才有吾辈的“觉醒”。


03 新时代的危机！

前人们将生活铺垫到了我们的脚下。

他们推翻了三座大山，打破了铁屋，为我们迎来了新的生活，让我们不再遭受恐惧，可以站起来，可以活得像个人了！

新的中国足够安全，但是新的一代真的幸福吗？

2017年，俄国开启了一批50年前的时间胶囊，里面是当时青年们留下的祝福和期盼，其中有这样一段：

“...我知道你们也会羡慕我们这些一直忙碌的年轻一代。我们有着明确的目标、光明的未来，以及无数想要做的事情。我们的技能、智力、思想、能量，都有用武之处。”

反观我们当今的生活，物质上极大富足，可精神上一言难尽。我们可以为生活到底该“内卷”还是“躺平”讨论数个月；为尽情剁手而熬夜；为偶像疯狂。

如果鲁迅先生活在当代，我觉得他会这样写《新狂人日记》

“我翻开手机一看，这手机没有品牌，以防引起纠纷。各种短视频，小说，购物广告上都透露着‘娱乐有理，快乐无罪’。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从各种画面中看出字来，所有屏幕里都写着四个字‘物欲横流’！”

这个物欲横流编制出一张大网，将所有人裹挟其中。

网和铁屋子不同，铁屋子何其憋闷痛苦？而这张网最开始躺进去的时候是极为舒服和享受的。

内卷是为了追求奢侈的物质享受，躺平何尝不是争夺无果之后的放弃？

反正低欲望的宅家生活也有足够的剧可追，有足够的小说爽文可看，有足够的游戏可以打发时间。

先贤们让我们可以站着活，但我们选择了躺下或忙成狗！

孟子曰：“无羞恶之心，非人也！”

无形的物欲侵蚀之下，有多少人变得麻木，有多少人的“温良”在慢慢消失。

越来越高的双十一成交量和持续高涨的流量明星演出费；网络上无时不在的戾气；吐槽成了高频词汇；成功是以地位和物质衡量的；而颜值居然可以代表正义？

可就在我们躺平享受之时，新的大山正在累积成型：

因食物安全和过度饮食引起的慢性疾病；因温室效应引发的气候灾难。

中国有50%的人处于糖尿病前期，而心脑血管问题早已是中国人的头号杀手。每一个人罹患疾病，背后都会牵累一个家庭，而这一切都是从管不住嘴开始的。

而另一方面气候灾难离我们并不远，联合国《灾害的代价2000-2019》报告显示，气候灾害在过去的20年间频度加剧，其中洪水增加了两倍。而中国的受灾数量居全球之首，共发生了577起灾害事件。

对抗这场灾难不应再是各位英雄们的奋力托举，而只能从我们每个人的自觉自律开始。

04 赋予生命以意义

生命应当是有意义的。

《觉醒年代》第四十集，义和团老人的话言犹在耳：“习惯了”。

“习惯了”这件事太可怕了，它是“意义”的天敌。

1917年24岁的毛泽东在湖南一师时写出了一篇满分作文，叫做《心之力》，其中有段落如下：

“...我辈恰逢此乱象当前之世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐轻国志，谋小私绝大利...

...普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。”

即便在百年后的今天看来，这一段依然发人深省。在物欲之网的束缚中，我们就失去了自我，忘记了前路，遗失了初心，停下了脚步。

只有心中有方向，生活才有活力，生命才有意义，先贤们是为了民族的未来而努力，所以他们的生活充满了意义。

在《觉醒年代》的最后一集，李大钊先生说：“一百年以后的中国，他必会证明我今天的观点，社会主义绝不会辜负中国。”

历史证明了先生的明智！社会主义不曾辜负中国。而我在思考的是，我是否辜负了社会主义？

面对先贤的慷慨激昂，看到家中堆砌的无用之物，想起为了口腹之欲的饕餮之行，我深为汗颜。

陈独秀先生在最开始创建《青年杂志》（之后改为《新青年》）时说：“所有的觉悟归根结底，就是思想的觉悟！道德理念的觉悟！这最后的觉悟，说到底，人的觉悟，就是要换脑子。”

我需要重新审视生活，需要换个脑子，要打破旧有的习惯，打破旧有的烂俗，打破为了面子的铺张浪费！

前辈们留给我们一条金光大道，我们要跟着党将它铺下去，走出一条可持续发展的光明大道，走出一条文明之路。

当以“环保”和“自律”作为标杆，我为自己提出六个标准。

必要的，而非纵欲的。
环保的，而非污染的。
节约的，而非浪费的。
共赢的，而非私利的。
健康的，而非疾病的。
文明的，而非野蛮的。

谨以此文，庆祝伟大的中国共产党建党一百周年，先先贤们致敬。

爱国从自律开始，与诸君共勉。