践行七个基本态度，让人生开出正念之花

明曲

践行七个基本态度，

让人生开出正念之花

正念减压创始人卡巴金教授在《多舛的生命：正念疗愈帮你抚平压力、疼痛和创伤》一书中，系统的提出了正念练习的7个基本态度，它们构成了正念练习的主要支柱。

    非评判（non-judging）
    耐心（patience）
    初心（beginner’s mind）
    信任（trust）
    无争（non-striving）
    接纳（acceptance）
    放下（letting go）

即使你不是为了正念练习，你也可以去践行这些态度，它们对我们日常生活质量、人际关系的改善，同样有很棒的指导意义。

这些态度就如同土壤一样，只有土壤肥沃，才能真正开出正念之花。

01  非评判

这是一个被很多人误解的态度，要理解非评判，我们先理解评判。所谓评判是我们对于某个事物或者个体进行的关于价值、道德、预期等方面的评价，比如：“这对于我没有什么用”、“你是个坏人”、“我做不到这些”、“你真让人讨厌”等等。
“非评判”的意思并非不评判，这几乎无法做到，而是觉察到评判，但是不陷入评判之中，被评判所操纵。
比如男朋友因为太忙没有及时回复你的短信，于是你的大脑里产生了“他变了，他不爱我了”这样的评判，继而闷闷不乐，甚至觉得天都要塌下来了。
如果我们可以对内心的评判产生及时的觉察，认识到它是评判性的想法，那么我们就可以搁置评判，自己的坏情绪和接下来进一步的糟糕想法就不会产生，这样我们就做到了不被评判操纵，等男朋友忙完了给你回了信息，你才发现原来是自己想多了。

我们的大脑总是会习惯性的产生各种评判性的想法，这些想法占据着我们的大脑，先入为主和各种偏见导致我们很难看到事物的本真，并将我们锁定在机械的反应之中，而我们却浑然不知。
时时觉察到我们的评价之心，观照评判性的想法，这会使得我们以一个更大的视角去看待这个世界，你也会发现它们原本的样子。

02  耐心

耐心是很多人都缺乏的品质，各种诱惑干扰着我们的注意力，让我们的心变得浮躁。工作想要快点做完，看书想要快点看完，吃饭想要快点吃完，讲话想要快点讲完...缺乏耐心正慢慢得影响着我们的生活质量与幸福感。耐心与生病是同一个英文单词，似乎在预示着当我们不够耐心，急躁求快时，我们更有可能会生病。
在正念练习中，通常要求我们抛开所有的身外之物，只专注于当下的觉察，很多初学者觉得无聊，心中不断在问：“怎么还不结束呀？”当你如此练习与自我同在时，就会发现你的心里还有“一个它自己的心”，这颗心最喜欢的事情之一，就是徘徊于过去未来及沉迷于东想西想。于是开始变得焦躁，无法安住。
有些想法令人开心，有些则令人难过或焦虑，无论开心与否，东想西想本身即可强势占据或遮蔽觉察，大部分时间里我们对当下的感知都被各种想法淹没，完全失去与当下的连结。
当心动荡不安时，耐心协助我们接纳它，也提醒自己不需要受动荡所困。练习耐心使我们明白，更多的活动或思考其实无法让我们活得更富足，反向操作才有可能。换一个角度想，我们之所以会缺少耐心，是因为我们活在将来，想要迫不及待地去到生命中的下一个时刻，这样就让当下从自己的眼下溜走。
正念中耐心的培育，需要时间，这本身也是一种耐心，允许自己慢慢探索，温柔的给自己足够的时间与空间，而非急于求成，这样反而欲速则不达，甚至会失去对正念的兴趣与信心。
很多修习正念所带来的积极结果，是建立在长时间的练习基础之上的，很多人抱着各种目的来练习正念，但是因为缺少耐心，只练习几天，看到没有引发想要的改变，于是就放弃了练习，否定正念的效果，这不得不说是非常可惜的。
耐心，就是单纯地对每个瞬间全然地开放，承接蕴含其中的圆满，明白事物只能如蝴蝶般，依其自身的速度展开与呈现。

03  初心

现代生活存在着一个悖论——选择越多，我们反而越无聊。各种影视书籍，应有尽有，各种信息资源，唾手可得，各种娱乐活动，随处可见。但是，我们还是时常感到无聊、没劲，甚至是厌倦。无聊成为了现代人时间的最大杀手，也成为了幸福感的最大杀手。
要想对抗这种无聊，需要我们修炼第三种态度——初心。我们经常会说，要保持初心，那什么是初心呢？简单讲，初心，就是一个愿意看待万事万物都如初见的心念。它在提醒着我们关于这个世界的一个简单真相，那就是：没有一个时刻是跟别的时刻是一样的，每一个时刻都有着独特的可能性。【1】
正如希腊唯物主义哲学家赫拉克利特所说，人不能两次踏进同一条河流。每一刻都是崭新的，如果我们抱着“每一天都是新的一天、每一个人都像是刚认识的，每一样东西都是第一次见到的”的这样态度去对待周遭的事物，这样，即使你只是去大自然看看云朵、树木、流水和石头，你也会觉得充满了乐趣。

04  信任

信任的对立面是怀疑，不是怀疑别人，而是怀疑自己，怀疑自己的能力，怀疑自己的感受。当我们不信任自己的时候，就会求诸于外界来让自己更有安全感，比如迷信专家和权威的说法，只有得到别人的认可才觉得自己是有价值的等。
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而信任是对自己和自己的情感发展出一种基本的信任，比起总是向外寻求，相信自己的直觉和权威要更好一些，哪怕一路上你会犯一些“错误”。在任何时候，如果你觉得有些事情不对劲，那就去尊崇你内心最真实的感受，而不是因为外界或者权威有不同的说法，就去低估、压抑或者忽视自己的感受，甚至把它们当做是不正确的。
在正念练习中，培育信任的态度意味着相信自己当下的真实感受，不需要他人的认可与肯定，也相信自己有能力去尝试更多的练习，接受更多的挑战，哪怕在这个过程中遇到了一些困惑与困难。同时，也不必过度去效仿他人，尤其是当这个人是正念的专家或老师时。练习正念，就是练习负得起做自己的责任，学习倾听与信任自己。总而言之，成为你自己就好。

05  无争

“夫唯不争，故天下莫能与之争”，这是老子《道德经》中的话语，正念的七个态度中也有无争，这两处有异曲同工之妙，不知道卡巴金是否借鉴了古老的东方智慧。
所谓无争，指的是我们无需过度用力去追求达到某种目标或者状态。因为越是强求，反而越是背道而驰，只需要对当下所发生的一切保持关注就好。
如果你感到紧张，就注意到那份紧张，如果你感到疼痛，就带着那份疼痛，让一切如其所是，你不需要用力去改变它。

很多人在进行正念练习时，抱着这样的目的：我要通过这次正念练习，让自己的心静下来。
越是去用力追求这样的状态，反而越是达不到，当你放下追求，只是去觉察时，心反而在这份觉察中慢慢静了下来。
达成目标最好的方式，就是别用力追求你所渴望的结果。取而代之的是，分分秒秒如其所是地仔细观察所有的人、事、物，进而接纳当下所呈现的一切。

06  接纳

胡君梅在《正念减压自学全书》中对接纳的解释是：承认并允许人、事、物当下所呈现的样貌。
按照解释，不接纳就是否认当下真实的样貌存在，一旦否认，就会产生对抗，而在对抗的过程中，我们会不断的内耗自己，衍生出更多的痛苦，反而离最初的目标愈来愈远。
比如就失眠来说，当我们失眠睡不着的时候，我们无法接受当下这个睡不着的状态，于是努力的尝试让自己赶紧睡着。
但是奇怪的是，越是想要睡着，反而就越睡不着，由此引发了更多的负面情绪和想法，比如责怪自己为什么这么晚还睡不着，担心明天会精神状态不好等等；而当我们接纳自己现在睡不着的事实，让失眠就只是失眠的时候，反而更容易睡着。

另外一个例子是关于强迫症，某人脑子里突然出现了某个不道德的想法，他认为这是不对的，觉得自己不该出现这样的想法，于是拼命压制它，但是越压制，这样的想法产生的次数就越多，如此来来回回，最终形成了强迫性思维。如果他最开始就接纳这个不道德想法出现的事实，那么也就不会产生后续的对抗和纠结了。
在正念练习中，培育接纳的态度意味着，以一颗温和开放的心，允许所有的感觉、感受与想法出现，无论它们是什么，不去与它们对抗，或者想要去改变它们。很多时候，当你接纳之后，改变就发生了，正如著名人本心理学家卡尔·罗杰斯所说：

    the curious paradox is that
    when I accept myself just as I am，
    then I can change”。
    一个有趣的悖论是,
    当我接受了我自己本来的样子时,
    我就能改变了。

07  放下

如同接纳一样，放下也是一个老生常谈的词汇。其实我们每天都在放下，这发生在我们上床睡觉的时候，我们需要暂时将所有的事情放下，这样才能入眠，否则便会思虑过多，难以睡着。
培育放下的态度，有两层意思。第一层意思是放下对于愉悦对象的执着倾向，也放下对于不愉悦对象的回避倾向。无论是哪种倾向，我们的心都会被牢牢抓住，得不到解脱。第二层意思是放下对过去的懊悔与对将来的担忧，因为这样我们才能够活在当下。
在正念练习中，觉察各种情绪或念头的升起、停留、消逝，但是不执着或紧抓任何情绪或想法，这无形中已经在训练放下的能力。
以上就是对正念的7个态度的基本介绍，当然它们所包含的内涵远远比寥寥数字所阐述的要丰富得多。在我们真正开始进行正念练习时，你会发现它们无处不在，互相联系，融入了练习之中。而且它们不仅仅是练习的态度，更是一种人生的态度。