最彻底的情绪解决方法

yoyo13688

感受被固定下来后，自然变成你我所称的情绪或情感。
一层层累积下来的情感和情绪，也就自然变成小你。
既然如此，如果你要修行，却不去面对自己的情绪和情感，也就不可能得到一个稳定的结果。

其实，你、我不光是头脑带来的心智体，也还有情的层面。是头脑，再加上情感和情绪，才变成一个完整的小你。

过去，佛教会用“法身”来表达理解或领悟，而同时用“报身”来包含这里要谈的观念。哪怕你或许领悟到了，而且可能是大领悟，不只是小领悟，但是，因为你这一生累积了太多层的结，有太多情绪留下来的伤疤，也就让你的注意还可能随时回到创伤的层面。是这样，只有在心智体和情绪体都有完整的转变，你才可以彻底活出全部的生命，或反过来让意识或心可以随时浮出来。

你也还可能记得，我过去不断地提醒你，要从情绪层面着手。

首先，你对情绪要能踩个刹车。然而，这里所谈的踩刹车，并不是压抑情绪，相反地，要踩刹车，最简单、最直接的方法，就是接受自己。

Accept yourself as you are.

接受，完全接受你自己，接受现在的自己。

这是对情踩刹车最简单的方法，而这本身也就是在肯定你自己、肯定一切、肯定生命不可能犯错、肯定你来到这里点点滴滴活出过去的每一个瞬间。

哪怕你走了数不完的冤枉路，但一切还是刚刚好，其实没有一点一滴不是刚刚好。

这种肯定或臣服的功课，是你随时都可以做的。

只要有任何情绪起伏，你只是试着去接受它，不要再加上任何抵抗、反对，更不需要责备自己，没有必要为了情绪怪罪自己。

你最多只是轻轻松松接受它，接受自己，肯定自己，原谅自己。

2.
也就这么简单，你只要开始做，它自然会产生一个回路，让你不断地想做它，而让它为你的人生设立一个全新的开始。

这个回路，是愈做，愈会强化它自己。你一再地投入这个回路，不断地接受自己、肯定自己。这么做，也自然会让你随时回到它、靠着它。它会自己喂养自己，自己强化自己。

不知不觉，接受和肯定，也就变成你生命最主要的部分。

在人生的任何片刻、任何角落，你都可以用接受和肯定，来面对让你最难过、最不舒服、会心痛的情绪。

你只是接受自己，肯定自己可以有这些情绪。你接受自己会难过、会心痛、会闹别扭、会生气。你试试看，你自然会发现，原本很强烈、好像在对着你张牙舞爪的情绪，渐渐地好像失去了力量，而自然会踩一个刹车，消退下来。

无论什么情绪，你都可以这么接受，这么肯定。熟练了，无论是大的情绪、一般的情绪、小的情绪、中性的情绪、甚至正向的情绪，你都一样可以肯定自己、接受自己。

不知不觉，你会发现这样的接受和肯定，不光为你的情精踩一个刹车，还带着一股回转的力量。这股力量，也就是透过“接受”和“自己”而来的。

你会突然发现，过去，你全部的注意原来都摆到外在。这一生，种种经验，每一个经验，都会立即吸住或占据你的注意，甚至把你的注意完全压过去，让你根本没有空间可以体会到这里所讲的意识或是心。

简单说，你随时被经验带走。对你，经验的重要性，其实是超过意识、超过心。

当然，你可能会抗议——咦？不是这样的。我其实也花了很多时间，透过感受，把注意摆到身体内·我并没有完全被外在带走。

这里，我必须提醒你，站在意识或心，其实身体老早是外在。和身体分不开的感受、情绪、情感也是一样地，都是属于外在的作用。甚至，任何头脑的作业、任何念头还是属于外在。这一切，都不是你生命不变的核心。

是透过你这个“体”，你认为自己跟意识、跟全部是分开，而且还是独立的。其实，是对你这个分开的体，把全部、意识、心显得陌生，变得好像是外在。

然而，站在意识，其实没有内，没有外。一切，只是祂。

事实，也只是这么简单。

对这个事实，如果你有百分之百的笃定，那么，站在这样的平台上，无论你身在多激烈、多精彩、多刺激的经验，你知道还是随时看得到意识，而你其实什么都不用“做”。

是这样，我才会说要完全接受自己

3.
你接受自己，接受自己现在的样子——你现在是怎样，就是怎么样。现在是什么样子，就接受这个样子。然后，从这里开始着手。

讲着手，倒不是说你还需要去改进什么、要学到什么、努力得到什么、或是还要补充加强什么，而认为要到那里再着手。就好像还以为小我、小你要完美到某个程度或满足到一个地步，你才可以进入修行，才可以把真实、把意识找回来。

其实又是刚刚好相反。

你只需要接受自己，接受自己现在的样子。

不管你是不是受到委屈，认为自己受过多少罪，或是你认为自己做过不妥当的事，觉得自己有罪，总觉得抬不起头；甚至，不管你是不是认定自己是加害者，不管你是不是担心自己曾经伤过别人......

不管。

就从这里，你开始着手。

就从这个“你”开始，你臣服、接纳、容纳、包容，所臣服、接纳、容纳、包容的，也只是没有离开过的真实，没有不是过的意识。

其实，就是这么直接，这么简单。

你不断地肯定，不断地接受，早晚，你可能突然体会到——内外的分别消失了，而意识也就随时浮出来了。

过去，你可能随时被经验带着走。现在，刚好相反。你，是意识为主，是意识主导，甚至随时盖过经验。

4.
同时，你也会突然发现，就像前面提到的，身体的感受，本身其实是中性的。

我们所谈的感受，最多只是反映一个讯号。身体是透过这样的讯号，想来表达它自己。比如说你碰到一根尖锐的针或烫的炉子，自然会带来痛的感受。你吃了足够的食物，会有饱的感觉。你不吃饭，会感到饥饿。这是很自然、很直接的反应。

但是，就是因为你又加了一层念头，就这样，单纯的感受突然变成一个情绪。这情绪会在身心的层面造出一个结或一重阻碍。

在这里我也要提醒你，只要你亲自去做，去肯定一切，尤其肯定你自己，你自然会发现有数不完的情绪会发作，会浮出来。

这时候，你要很清楚地守住自己。要记得，一切你想找的答案，其实是在这些情绪的上游，倒不是情绪本身，也不是情绪的下游。

一切你想找的答案，
其实是在这些情绪的上游，
倒不是情绪本身，
也不是情绪的下游。

假如你不小心或不够清楚，而让自己又跟着这些情绪的容去分析、去注意、去反应，那么，你也就又被这个情绪的漩涡给流走了。

然而，你要找回这个上游，是很简单的。

面对任何客体，包括情绪，你最多只需要轻松地接受或肯定，也就这样为自己踩一个刹车。


一再地接受，一再地肯定，只是接受，只是肯定，你也已经回来了。


摘自《唯识》杨定一