修心的最高境界

明曲

修心的最高境界

作者 ：洞见yimo

《格言联壁》里有一段话颇为精辟：

“大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；

平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；

定其心，应天下之变。”

人生就是一场修行，修行贵在修心。

世事无常，修好这颗心，才能在漫长的岁月里，不惊慌，不迷茫。

01、大其心，容天下之物

朱熹曾说：心大则百物皆通，心小则百物皆病。

心胸宽广，看什么都能看开；心胸狭窄，看什么都不顺眼。

把心放大，才能不被琐事牵绊，不被喜怒左右。

三国时代，陈琳文采出众，在袁绍麾下的时候，曾经写檄文讨伐曹操。不仅把曹操骂得狗血淋头，曹操的祖宗也没能幸免。

曹操看了气得要命。

后来曹操打赢了袁绍，抓到了陈琳。陈琳以为自己必死，谁知道曹操却饶了他。

别人问曹操为何，曹操说：那时候各为其主，也是无可奈何的事。

后来更是对他委以重任，军国文书都交给陈琳起草。

众人无不佩服曹操的心胸。

《家诫要言》有云：器量须大，心境须宽。

心小了，小事就大了；心大了，大事都小了。

心胸狭隘的人，眼里只有鸡毛蒜皮。

一个人不在琐碎小节上纠缠，才能获得更大的格局，更广阔的未来。

02、虚其心，受天下之善

《省心录》有言：不自满者受益，不自是者博闻。

就像是水杯一样，内里中空，才能装进去水。

一个人只有虚心，才能有所进益，傲慢自大，只会故步自封。

清末时，张之洞的侄子中了进士。他得意洋洋，在家里大摆宴席，请了很多人来吃酒。

酒过三巡，把自己侄子的文章发下去给大家品评。

很多人碍于面子，说了很多奉承话，张之洞和侄子都有些飘飘然。

但是来的客人里，有个叫黄绍第的，文章卓绝海内。

他拿着张之洞侄子的文章，一边批，一边骂，点出其中种种不足。

张之洞惶恐离席，第二天对大家说：黄先生的评语，是完全正确的。

甚至带着自己的侄子亲自登门请教。

张之洞的侄子收起傲气，虚心向学，后来一直做到巡抚。

作家李尚龙说：人应该要求自己变得更好，而不应该总是自以为是，学会谦卑，才能让人走得更远。

谦以待人，虚以接物。

常存不如人之心，一个人才能有更大的进步，更好地成长。

03、平其心，论天下之事

古人说：事不关己，高高挂起。

事情和自己没什么关系的时候，往往无关痛痒。

但是如果涉及自身，就很难做到平静客观。

武则天当政时，有个叫周允元的人担任宰相。

武则天邀请官员一起进餐，席上武则天让大家都讲一句对国家有益的话。

周允元就讲了一句：耻其君不如尧舜。

武则天的侄子武三思马上就恼了，直接骂周允元影射皇上不贤明，不怀好意。

武则天却很平静：他说的是实话，而且确实有益国家。

大臣无不赞叹武则天的气度。

弘一大师讲：心平气和四字，非有涵养者不能做。

涉及利益、面子的时候，人很难做到心平气定，保持公正客观。

这不是天生的，需要对自己有一个清晰的认识。

把心放平，不虚荣，不矫饰，方能对人对事做出准确的判断与理解。

04、潜其心，观天下之理

东汉卢植年少拜入名师马融门下读书，他潜心读书，心无杂念。

马融学问虽然大，但是生活比较放浪。

他喜欢歌舞音乐，讲课的时候，经常前面坐学生，后面列歌女。

卢植跟着马融读书十余年，从没有往后看过一眼。

马融见他刻苦专一，对他很是器重。

后来，卢植不负所望，成为一代大儒。

自古以来，但凡学有所成者，没有三心二意的。

潜心静气，才能行稳致远。

苏洵少年浪荡，喜欢和朋友游山玩水，连考八年进士不中。

中年在妻子的教诲中醒悟，烧掉自己过去所有文章，谢绝所有朋友往来，杜绝所有娱乐。昼夜不倦，读书学文。

六年之后，苏洵出山，下笔如神，名动天下。

汉代董仲舒讲过一句：三年不窥园，其精如此。

三年的时间，不曾去看过花园，这就是一个人专心的境界。

不为外物所动，一心一意扑在学习上，才能真正学有所成。

05、定其心，应天下之变

古人常说：定能生静，静能生慧。

一个人内心平静，不轻易被搅乱，才能生出智慧。

心若无法安定，遇事总是容易乱了方寸，往往很难成事。

晋代大书法家王羲之有两个儿子，一个王徽之，一个王献之。

有一天俩人在同一间屋子里练字，屋顶突然着火。

王徽之仓皇逃出去避火，鞋子都跑丢了。

反而是较小的王献之神色如常，召唤仆人互相搀扶着出去，然后镇定救火。

当时人都夸赞王献之能担当大事。

后来，果真如此，王献之不仅一路做到中书令，书法成就也远超哥哥。

《淮南子》里讲：心治则百节皆安，心扰则百节皆乱。

你把心定住了，那么一切都能定住，如果心乱了，一切就都乱了。

一定可以制百动。

临事的时候，内心安定不慌乱，才能更好地应对人生的变故。

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王阳明说：身之主宰便是心，心之所发便是意。

万事万物都在人心里。

一个人内心强大，才能抵抗世间所有的不安与躁动。

修好这颗心，安好这条命，才能活好这一生。