当你的心轮疏通，就具备了“当下转境”的能力

明曲

当你的心轮疏通，就具备了“当下转境”的能力

在脉轮体系中，顶轮、眉心轮属于灵性层面，普通人往往需要一定的方法或机缘去“激活”和“开启”。
对于眉心轮以下的脉轮，人们要做的，更多地是“疏通”其中拥堵的情绪和能量，相对应的脉轮自然会被打开。
随着各个脉轮的疏通，人们将体会到不同的正能量觉受和智慧。
其中，心轮就代表着对自己、对他人的爱与慈悲。同时，心轮也蕴含着许多非常宝贵的能力，能疗愈一切痛苦、伤痕。转

01、脉轮的疏通

眉心轮以下五个脉轮的疏通，就像人们日常生活中说的：想通了、放下了、随缘了、自在了。
这代表着，人们在经历尘世间一些苦乐无常后，当自身的痛苦与烦恼、“业力”积累到一个临界值，某个脉轮就会在时机成熟的条件下，偶然被疏通。
生活中，人们往往会发现，一些早年经历了苦难、命运多有不幸之人，往往更加乐观积极、心胸开阔，比他人能更早的体会到豁达与随缘的境界。
这就像，诗人鲁米的一句诗所说：“伤口，是光进入人们内心的地方”。
在某些时候，当烦恼和痛苦积累到一定程度，人们将会选择允许和接纳。在允许和接纳中，人们的内在挣扎与对抗便被终结。
想要解脱烦恼，实际上，是另外一种烦恼。而这种内在的挣扎，往往比先前的烦恼本身更加痛苦。
这就像《楞严经》中所说：“言妄显诸真，妄真同二妄”。意思是，人们通过说出虚妄，而显示真相。但这种想要追求真相的心，也是一种虚妄。
当人们学会了放下，放下内在的对抗和追求，在这一刻，人们的内在将趋于平和，也才会获得从逆境之中，超越逆境和命运的机会。
进而，人们会发现，自己并不是烦恼和痛苦本身，而是另一种更广阔的，能够于一切现象平行的存在。
一些人，对这样的转变，称之为“恩典”。这也是一些人在经历了人生重大变故、重大疾病之后，反而明白了应该怎样去生活，变得更加珍惜他人的原因。
而生活中，还有另一些人，他们天生生活优越，命运顺利。这便是以往修善业、修福德的原因。
而人们此生最大的福德，便是能够培养一种自在轻安、乐观包容、服务他人的品质，所到之处也总是能带给人们欢愉和喜悦。这也将是一种善业的循环。

02、“心轮”疏通的表现

一些人，会在“恩典”的状态中，疏通“心轮”。
在那一刻，人们将体会到“无差别的爱与慈悲”。
这种无差别的爱与慈悲，不是对亲人朋友的爱，不是恋人之间的爱。而是一种由心轮散发的，温暖而有力的能量。
在这样的状态中，人们自身首先感到了鲜活的生机与喜悦。进而，当这样的能量富有到一定程度，便会“溢”出来。
因此，便会有对众生和世界无差别的爱与慈悲。从某种角度来说，人们看见了“众生”便是看见了“自己”，便是看见了慈悲与爱，和喜悦本身。
在这样的状态中，人们会自然而然的产生“布施”行为，即是服务他人。而这样的布施，是没有要求，也不是具体化的。
这就好像，可以是对路人一个善意的微笑和眼神，也可以在阳光之中感到无比自在安然；可以是对家人的包容和关怀，也可以是对孩童无限的耐心，与之一起嬉戏……或是献身于某个宏大的事业，热忱的服务更多的人。
而这一切，便是《金刚经》所说的，“菩萨应不住色布施”。所谓“不住色布施”，就是没有布施的主体和客体，不执着布施的方法，甚至连布施这个概念也不存在。
唯一存在的，只是“爱与慈悲”的溢出与传递。

03、保持“心轮”疏通的状态

心轮对应着爱与慈悲、鲜活的生机。同时，心轮也蕴含着治愈一切负面情绪的功用。

疏通“心轮”，在道家的理念中，对应着“练精化气”。“气”便存在于心轮（中丹田）。

人们所说的“当下转境”，即是发生的心轮。所以，心轮是一个“境界生发和转化的空间”。他相应的咒，含义便是“生”。

为了保持心轮的通畅，人们可以做这样冥想：

随着自己的呼吸，在吐气的过程中，冥想能量由心轮生发，经过喉轮与外界或眉心轮发生交互。
在呼与吸的间歇，自然稍作停顿，便是“息”。
这整个过程，在适当的时机，心中默念“生”，
以此冥想，爱与慈悲由心轮生发。
另一方面，人们在日常生活中，也应时刻做到观察自己的发心。所谓的善念恶念，也都发生在心轮。一切善的行为，总是从细微的善念开始。

做到“善护念、护善念”，恶念与烦恼将会越来越少，人们也将处在“善业”的循环当中。

长此以往，人们就像给自己穿上了一双“好鞋”，无论是生活还是修养的提升，也都会更加顺利。

当人们体会到了“心轮”疏通的能量和智慧。人们要做的便是进一步熟悉他、成为他。

然而，生活在尘世，人们难免纷纷扰扰，难免时常会陷入迷惑与烦恼之中。
要做到时常安住于“心轮畅通”，“持咒”便是一种善巧而有效方法。
佛经中说：“善持咒者，自生威仪”。也就是说，善于持咒的人，自身会稳定在一种“更高的意识状态”。
而持咒之人，无论是持“观音心咒”，或是念诵佛号。这其中，人们要善于观察自己的发心和动机——持咒不是为了达到一个更好的境界，也不是恳请佛菩萨的加持。

观音菩萨心咒

又称六字大明咒
嗡ong 嘛ma 呢ni 叭ba 咪mi 吽hong

持咒的意义，是一种“提醒”，提醒自己便是“自性佛”。

也就是说，在持咒的那一刻起，自己的意识频率已经处在一个更高的维度。而不是处在一种“想要到达”的内在状态。

如此一来，善持咒者，从第一次持咒起，行住坐卧，便处于“无刻意”的持咒中，即是时时刻刻都在持咒。
就如善持戒者，并不会感到戒律的森严，甚至心中往往“无戒”。实际上，他们安住于生活的每一个细微动作，在点滴中做到了“心清净，远离一切过失”。