小编引言：这篇文章节选自《与赛斯对话》卷二。作者苏·华京斯作为ESP班的成员，参与见证了赛斯为班上学员——画家乔治——上的这节ESP课。在这节课上，赛斯针对乔治的问题，深入剖析了他的根本信念，给出了切身的建议。当时的乔治还是一位默默无闻的穷画家，后来他成为了国际知名的艺术大师。
虽然乔治·罗德斯是位多才多艺的“在职”艺术家，但是事业上的回报，不论名还是利，却总与他擦肩而过。1973年秋天，乔治47岁，他的相对贫困无名开始让他倍感压力。他的奇幻小说屡次被退稿。他的画作与雕塑有很多人欣赏，但购买者寥寥无几。ESP班上的信念练习，如果有什么作用的话，似乎只是加深了他的挫折感而已。在赛斯给他上这节课的前一天晚上，乔治写了这篇文章：
我接受“我创造我自己的实相”这个观念。我做了练习：我记住并解读我的梦，对大部分的梦也理解到令我满意的程度。那给我许多启发，也唤醒了新的希望和创造力。我已经摆脱了不知不觉陷入的自暴自弃。
但现在我的情绪更加狂暴。昨晚我的心情真的很绝望。我气急败坏到抓狂。我至少不再自暴自弃，但过去的一切满目凄凉，有如今天屋外冷雨摧残的花园。
我看见一个模式：先是高度期待，努力创作，事业成功到一定程度，接着就急转直下，功败垂成，只剩下亏损和债务。我可以举出的例子多不胜数。比方说，因为我的运动雕塑作品，我上了几次电视。数百万人看过它，也喜欢它，但是经销它的画廊破产，负责人还骗了我，我永远无法挽回我的损失。我卖出的作品勉强支撑我做雕塑时的生活开销。
我在班上提过有人定制了一幅画，结果要的是我已经不再碰的一种绘画风格（幻景画）。这种风格的画，只要我愿意画就卖得掉，但这不是我最好、最有创意的作品。如果我继续走那个路子，我就只是个画工，既乏味又不长进。
重点是，我已经改变了我的信念，但还没有结果。我破产了。当我回头看那些充满希望的创作时光，我看到那些信念是好的。如果说是我造成了自己的失败，那我是怎么造成的？我感觉在被迫接受赛斯的假说——在世界另一端的假想心魔在跟我作对。我怎么可能对自己做这么可怕的事呢?一个“我会失败”的信念怎么可能在任何背景下有任何价值可言呢？这些并不是被误用的好信念。它们在任何情况下都没有价值可言。
还有，我认为当一个盲目乐观的人是很愚蠢的。当稿子被退、作品卖不掉、房租到期却没钱付的时候，我怎么可能暂时停止相信这一切呢？但是，如果这些事都是我造成的，那我一定是疯了。我觉得，我的内省比班上任何人都要深入，也想到了很多。但好像还不够，我到底该怎么做？
结论是：如果我为自己的人生负起责任，那么失败就变成不只是因为运气差之类的了，而是一种自我毁灭的行为，证明我要么疯了，要么说好听点儿就是无能。我拒绝接受这个观念，那么还剩下什么？困惑。
话说回来，我坚信一切都会柳暗花明。但同时，真是徒劳无益啊！
我和罗在场见证了乔治的这一节。我录下了内容，等事后再抄写，好让每一个人，包括罗，都可以自由发问。我们花了大约半小时谈论信念，然后赛斯对乔治说：
首先，我们会从信念谈起，然后我会请你想想自己的某些信念。
好，你有点不知所措，这的确与冲突的信念有关。这些信念并不局限在一个领域里，因为其根源牵扯到你生命的底层——你对社会、金钱，还有性的看法。我会给你一些想法。我也会抛给你一些信念。
想想看，有一个人这样子相信：“社会体制根本没有创造力。它是世俗的、乏味的，体制内的人也是乏味的。”这个人认为自己是很有创造力的，而他也的确是。然而，如果这个人得到了他脑袋里所想的一定数量的钱——一定的数量、稳定的数量、他能指望的数量——那么他就会把自己看成是体制内的一员。因此，他要么必须一贫如洗，要么必须拥有大笔金钱，让他可以远远高于体制之上——但那些钱又必须来自非正常的渠道，因为如果他稳定地收到这些钱，那就像是一份薪水，把他跟体制内的其他男性划了等号。但是他很怕那个中间地带。
他也很怕来得太容易的东西，因为你知道，根据他的信念，他一定要和社会大众或体制内的人保持很远的距离，而且他必须努力去达成这一点。于是，在他的头脑里，他不信任自己可以轻而易举地创作。但其实，他担心轻而易举的创作会带来稳定的收入和足够的金钱来维持生活，如此一来，根据他的价值体系，他就不必更努力地工作，于是就会满足于现状，陷入他认为是稳定收入和体制的泥潭之中。
同时，他也不是真的相信艺术应该被拿来换取金钱。钱可以来，但是他不认为应该用金钱换取艺术。他总是期待有一大笔意外之财，再说一次，一定是一大笔意外之财，要不然就是一贫如洗，因为如果介于两者之间，他就会觉得不安全，这种不安全感是因为其他一些信念。基于同样的理由，这个男人有过很多女人（乔治结过几次婚）。他不想成为只有一个女人和一个家庭的男人，不想被家庭生活捆绑住，不然他又会变成缺乏想象力的大众的一份子。再说一次，在此他的需求是要么穷奢极侈，要么一无所有。但他害怕处在他所认为的中间地带，这一点也适用于他的艺术工作。
他也许没意识到自己是这么想的：他把创造力归因于自己天性中女性化的一面，而在他看来那是消极的，而不是积极的。因此，金钱应该自然而然地到来。他应该不需要为之奋斗。
在很多情况下，你赋予市场交易一种夸张的男子气概，而赋予创作者一种你所认为的女性的被动。你在几个层面上操作，有一层信念涉及到男性是残忍的这种感觉。你并不残忍，但男性是残忍的。在你的头脑里，市场和男性化连在一起，这将你卷入一种处境中：你的一部分残忍地对待另一个部分。好，这只是存在于你头脑里的一个分裂，而你的一部分了解这一点。
在你之内有一股巨大的力量，你还没有把它引导出来，但是你可以。你有时把它引导到你的作品之中，却阻止蕴含这能量的作品走出去……
你不太确定自己是否想影响这个世界，不确定这个世界值不值得你用自己的方式影响它；它有没有好到你为它花力气；所以，当这个世界发觉你并不认为它真的值得帮助时，你就没有什么好抱怨的。当然，与此同时，你是真的想要帮助它。
你应该思考所有这些领域的信念，不管它们是分别作用，交互作用，还是和你目前的状况混合作用。你不想租一间公寓（在附近的小镇，乔治本来想这么做，但因为没钱付电话迁移费、水电押金等等而作罢）。你不想进城与其他人为伍。你不想能有钱付每个月的房租；你只想要么有很多钱，要么就一毛都没有，因为你怕城里的人，也怕他们让你看到的东西：缺乏想象力的体制。检视你在这些方面的信念，因为你之所以有这种态度是有原因的。
你们四个人（珍、罗、乔治和苏）做的都是和创作相关的工作，而且成了朋友，这可不是巧合。你们每一个人不仅实践自己的信念，也试验别人的信念。明显的年龄差距也不是巧合，年龄差同样牵涉到你们对艺术、工作和灵感的本质所抱持的想法，以及对人类年龄的本质所抱的想法，牵涉到你们对创造力和两性的信念，以及创造力如何融入你们所知的世界（乔治比苏大19岁，罗比珍大10岁）。你们每一个人都拥有你们到目前为止想要拥有的一切，因为你创造了你自己的实相。
当你瞧不起广大的群众时，当你认为他们是没有创造力、愚蠢、无聊、无可救药的混蛋时，他们都知道——这一切都在你的作品里。他们为什么要相信，当你基于自己的智慧和知识时，你超越了那些信念在创作呢？
当你也能从他人身上看到喜悦和活力，并在艺术中创造出来时，那么人们也会认出那些态度和信念，并作出反应，他们会靠近你。
你们每个人都有深刻的感受，而且你们在对人类的愤怒与爱之间，进退两难。即使是出于愤怒而诚实完成的画作或雕塑，也可以是件出色的作品，别人能够认出它的诚实。但如果你的愤怒是针对他人的，他们就会避之唯恐不及。当你想要人家买你在画廊的作品时，如果你提前就认为他眼力不够好，头脑不够聪明，不会一看就认出是好作品；或者你认为他根本就是蠢货，创造之光不会照到他，那么他就会接收到你的心态，而跟你作对。如果你认为他会不诚实或找你的茬儿，那么你就会引发他身上的此类特质，而他对别人可能不会如此表现。你甚至可能助长他从未表露过的倾向。如果你从个体的角度思考，带着你对自身存在的爱，去接近每一个个体，把他们看作是和你一样不完美的人，那么你就给别人留了余地，也给自己留了反应的余地。
艺术本来就是一座桥梁，从一个世界到另一个世界，从一个看不见的世界到一个看得见的世界，从一个听不见的世界到一个听得见的世界。对观众、读者或听众来说，需要一些研究和理解。但艺术家必须明白，他就是一座桥梁，一个翻译。你将你的内在生命翻译出来。你为不能说话的人说话。你给他们展示的画，虽属于你个人，却也是他们自己心中画面的回声。你必须相信自己的能力，相信你若自发而喜悦地追求那些能力，你将点燃别人认同的火花，而且会以你希望的任何方式带来你们所谓的成就：金钱的满足、名望或任何你想要的。但是要小心你想成名的理由！你需要用成名来证明什么？还有，如果名声一定要在某个时间到来，以证明你的存在或你的艺术，那么你对年龄的概念又是什么？
鲁柏正在学习，如果你自发地随顺你的生命，你将在所有的道路上找到成就。一路上，你可能不得不放弃一些一直怀有的信念，但你会很高兴看到它们消失了！有时候，你一边抓着几个旧信念不放，一边却想要新的结果，抱着希望想：“也许我可以就这样如愿以偿，同时把那些旧信念也留下来。”那些是你一定得放手的信念。一定有一条新的道路，一次新的重组，而你正在达成的过程中。
现在，我把你们交还给你们自己，但是你们知道——或者在听完这节课后很快会知道——你们原本深信不疑的那些旧信念是什么。你们必须让它们随风而去。
我们又谈论了信念，乔治说如果他画那种总有人预订的幻景画，就可以赚很多钱，但他不想再继续那种风格了，现在对他而言，那已经老掉牙了。
“你看，”我说，“依你之见，别人为什么老是要你画你不喜欢的风格，而不要你真正想画的，不要你最得意的作品？”
“嗯，”乔治回答，“也许是因为我认为人们不会理解我的好作品，因为他们都是一群庸俗之辈……”
这时，赛斯打断了我们：
那就是你的信念，我知道如果我让你说下去，你就会说出自己的核心信念。读一遍你刚才说的那句话，想想它与你生命的关联，因为那句话里包含了你身陷困境的原因。如果你想改变现实，就一定要改变那个信念。但是首先，你必须了解那个信念是如何控制你和他人的行为的。你的信念是，人们不会理解，也不会花钱买你最好的作品。你相信他们会买下乘之作，于是当你认为你正在创作的并不是最佳作品时，你才相信人们会买它；而他们真的买了，于是你的信念与物质实相会合了。每当你画出自认为有创意的最佳作品时，你就相信人们不会买它，不然就会压价、刁难，而那个信念同样会与你的经验碰头。不管哪种情况，你的信念都要负责。所以一定要改变的是你的信念。你一定要找出那个信念的来由，因为它不会莫名其妙地跳进你的意识。它是由你对大众、对创造之本质的其它信念导致的。那就是你的创作——去看你塑造的那个信念及其背后的结构。
但是话说回来，你说出了自己的信念以及你身处困境的原因，你用自己的方式表达得淋漓尽致，远远超过我的希望，而那就是我想要的，我今晚想从你那儿听到的。
我们讨论了对信念的看法，对体制的看法，以及我们一直以来试着卖掉作品的方式等等。赛斯回来继续对乔治说：
现在，没有什么阻碍你卖出最好的作品。顺其自然的话，你最好的作品会很好卖。但是，背负着你的信念——你已拥有的信念——你把最好的作品和自己的创造力给淹死了。你不去尝试创作最好的作品，因为你怕无人欣赏，卖不出去，所以你承受不起。与此同时，你不让自己有所成就，你可以一直告诉自己，你之所以没有创作出最好的作品，是因为没有人会欣赏它，如此一来，你就有了一个不去创作的现成借口，你就可以责怪这个世界。但是，该责怪的并不是这个世界。
顺其自然的话，你的最佳作品得到的认可会远远高于你的下乘之作，或者说你自认为的下乘之作。且说，你认为下乘之作让你感到不舒服，因为在你看来，你是在欺骗这个世界。一方面，人们花钱买你并非最好的作品，也是他们活该：这是一个不错的戏法，可以给你变出些钱来。然后你又觉得有罪恶感，好像你一直都在犯罪，所以你不给他们想要的，也不做你想做的，因为你怕他们不懂。你怕你最好的作品会被拒绝，于是就把它藏起来，因为你怕别人会贬低你、不理解你，或更惨的是，嘲笑你。
那么，究竟为什么呢？这就有待你去发掘那些信念的缘由，去看看你的人际关系与你的作品之间有什么关联。如果你脱离信念的束缚，就会获得成就与金钱的回报。但你的工作是自由的，你的能力也是，只要你能意识到这一点，并放下那些限制性的信念。听了这节课之后，在你内心找出那些信念的缘由。
好，我们给朋友上了一课，这节课上得很好——是额外的优惠！意思是，这一节包含了你需要知道的东西，不过，其中有很多也来源于你自己——那美丽的字句说出了你对他人和自己作品的信念。如果你了悟到，你并没有用次等的画作欺骗他人，你对那些画的感觉也会被释放，你会发现那些画变得更好了；你会发现你不必胡乱拼凑那些画，你可以赋予它们更具创造力的内容。
我祝你们有个美好的夜晚，把你们怀有却不想要的那些信念丢掉吧！你们想要的信念就会冲进来填补空缺。
到了1999年，除了其他方面的成就之外，乔治已是一位国际知名的艺术家，他的画作和雕塑为他赚取了稳定的收入。比方说，他将数十件音频动态雕塑作品卖给了美欧的购物中心和公共场所。他住在美国北部一个很国际化的小镇上，房子很舒服，在法国南部也有一个家。国家电视台为他的画和雕塑做过专题报道，平面媒体也做了评论。就像乔治所说的：“我在中间地带快乐地工作和生活。我知道赛斯说艺术家是一座桥梁是什么意思了。”
转自：赛斯说
| 
发表于 2023-7-17 00:38
