顶级的活法，知足、淡然、学会放下

yoyo13688

弘一法师：顶级的活法，知足、淡然、学会放下

林语堂说：

“李叔同是我们同时代最有才华的人之一。”

张爱玲说：

“我在李叔同面前像个蚂蚁一样谦卑。”

39岁应该算弘一法师一生的分界点：

前半生，他爱而不得、家族衰落、母亲离世，内心充满痛苦无奈、忧伤悲凉；

出家后，他看透人间疾苦、放下名利牵绊，心境变得淡然平和、超脱尘俗，做到了真正的知足常乐。

这种淡然超俗、少欲知足的性格，成为了弘一法师重要的人生底色。

在临终前，他回顾自己这一生受过的情伤、经历的悲苦、获得的荣耀，只用了四个字来表达他对生命的感悟：

悲欣交集。

人这一生，总是悲伤和喜悦相互交织。

唯有看透这一点，才能如弘一法师一般，自在超脱。

知足常足

弘一法师说过：

“知足常足，方能一生无辱；知止常止，方可终身无耻。”

内心的安宁恬静，来源于知足常足的生活态度。

弘一法师刚到宁波时，居住在一家破陋的小旅馆里。

夏丏尊居士关心地询问：

“那家旅馆住得可还行？”

弘一法师连连点头说道：

“臭虫不多，店主和善，住得很好！”

这一路上，弘一法师不仅居住简陋，行李也十分简单：

破旧的草席包就是铺盖卷，到了需要休息的时候，他就将草席平铺，摊开被子，再用衣服当做枕头；

平时洗脸用的毛巾，呈现出一片黑色，并且到处是破洞。

有人提出为弘一法师换一条崭新的毛巾。

弘一法师却说：

“东西还可以使用，那么就跟新的差不多。”

无论是居住条件，还是日常物品，都那样的简陋寒酸。

可弘一法师却觉得已经很满足了。

就是因为这种知足的心态，让他即便在物质条件极为匮乏的时候，也能开心过好每一天。

《道德经》有云：

“知足之足常足矣。”

不懂知足的人，总是这山还望那山高，对自己的人生充满不切实际的奢望；

而懂得知足的人，在面对欲望、名利、财富时，保持顺任自然的态度。

世人最易被功名利禄所迷惑，被个人欲望所左右。

每天忙忙碌碌，其实不过是成为功名和欲望的奴隶。

那些真正快乐的人、幸福的人，不一定拥有得更多，而是他们清楚地知道自己可以舍弃掉什么。

正如日本诗人荻原朔太郎所说：

“所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；

而所谓不幸的人，只记得与此相反的内容。”

人之所以觉得痛苦，就是因为自己能力不大，可想要的却太多。

生命中的阳光雨露是免费的，草木花香也是免费的。

过一种淡然自足的生活，好好享受仅此一次的宝贵人生。

淡然处世

弘一法师从出家到圆寂的二十多年，正值社会动荡、战乱频仍，无论世俗中人还是出家人，都是一样过着清苦日子。

当然，出家人的生活要更为艰苦一些。

面对着生活困境，曾经享受过半世荣华的弘一法师丝毫不觉得艰难，而是以淡然平静的心态过好每一天。

1925 年初秋，弘一法师因战事滞留在宁波七塔寺。

这一天，老友夏丏尊前来拜访，他看到弘一法师吃饭时只有一道咸菜，便不忍地问：

“这咸菜不会太咸吗？”

弘一法师淡淡地答：

“咸有咸的味道。”

吃完饭后，弘一法师倒了一杯白开水。

夏丏尊又问 ：

“没有茶叶吗？

只喝白开水，岂不是太寡淡了？”

弘一法师笑着说 ：

“白开水虽淡，淡也有淡的味道。”

在弘一法师看来生活就是这样，咸也好，淡也罢，这些都是生活的真滋味，认真品尝，别有一番人生乐趣。

有了这样的心态，再怎么艰难的日子也能过得如诗如画。

能够以淡然心态面对眼前的艰苦，那么还有什么苦日子是过不下去的呢？

也正是这种心态，使得弘一法师不被外物所牵绊，无论生活在哪里，他总能心生欢喜。

当别人因为缺乏生活物资而烦恼时，弘一法师却怡然自得地听树上蝉鸣、看秋雁飞过。

原来，不被外部环境所拘牵，正是一个人最大的福气。

淡然处世，是不强求、不妄想，平静淡定地接受生活里的一切，以此来实现心灵上的自由和解脱。

有了这样的生活态度，保持心态的平和，也最大限度地减少了外界给我们带来的束缚与局限。

当我们经历过人生的起落，看透了人间的冷暖，方知道无论外界怎样，内心都可以保持着明媚与快乐。

慈悲为怀

作为一个出家人，弘一法师更是强调要用慈悲的心怀，去对待芸芸众生。

他曾说：

“慈悲为本，方便为门。”

每次弘一法师去学生丰子恺家做客，在坐藤椅时总要轻轻摇一摇才肯落座。

次数多了，丰子恺就好奇地垂问。

弘一法师解释说，藤椅上可能落着小虫，在摇晃之后，小虫飞走，这样再坐下去，就不至于伤害到这些小虫了。

在临终前夕，弘一法师嘱咐弟子妙莲法师，将四个装满水的小碗放在坐化缸四角下。

而他之所以这样做，是因为担心在焚化遗体的过程中，会有蚂蚁等小虫受到伤害；

如果四角放置清水，那么蚂蚁小虫就可以因此免于丧命。

或许在世人眼中，对众生慈悲是为了给众生方便，而实际上，最终的获益者必然是心怀慈悲的那个人。

正所谓“爱出者爱返”。

一个心怀慈悲、充满善意的人，他的内心也是快乐喜悦的，而长期保持这样的心理状态，对于身心健康，大有裨益。

《中庸》有言：

“修身以道，修道以仁。”

“大德必得其寿。”

这说的就是“心宽一寸，病退一丈”。

可见，付出慈悲与善意的那个人，也是最大的受益者。

并且，当一个人发自内心地善良，积极乐观地生活，这种传递善意和福祉的行为，也会导致更多善意行为出现。

这正是慈悲精神作用于现实生活的完美写照。

弘一法师说：

“爱，就是慈悲。”

他慈悲了众生，安乐了自己，不再因个人爱恨而烦恼。

在践行慈悲精神的过程中，弘一法师感化了无数人，同时也让自己时刻处于平和、安详的生命状态。

更为重要的是，因为这种慈悲精神的感召，人们慕名来到弘一法师身边，向他学习佛法智慧。

给予他人关爱、奉献善意爱心，是一种充满温度与情怀的待人之道。

你种下了怎样的因，就会收获怎样的果；

你投射出怎样的心念，就会得到怎样的回馈。

以慈悲、关爱和善意作为出发点，更有可能体验到来自他人的友善。

付出与回报，是一条永恒定律。

当你成为温暖他人的那道光，你也在将自己的人生点亮。

人生最大的智慧是放下

智慧的人不会执着于世间万物和苦乐情愁，更不会放不下过去的种种。

弘一法师曾说：

“生活本不苦，苦的是欲望过剩；

人心本不累，累的是牵挂太多；

执于一念，会受困于一念；

一念放下，会自在于心间。”

他所说的这种放下，不仅是要放下过往的经历，更是要学会放下过去的成就，惟其如此，才不会骄傲放纵，更不会患得患失。

就像《菜根谭》中所说：

“昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；

今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。”

过去如何，都已成为了“过去式”；紧抓着过去不放，无非是给自己增添无数烦恼。

未出家前，弘一法师就是社会各界公认的奇才，更是一位在绘画、音乐、书法、戏剧表演等多个领域颇有建树的通才。

他过着风花雪月的生活，是人们眼中的翩翩贵公子。

但出家之后，弘一法师就与之前的人生进行了彻底切割。

从此，过去的耀眼成就再与他无关。

人若执于一念，必将受困一生。

在不断的觉悟中，弘一法师渐渐放下过往，放手从前。

世俗繁华不再具有任何吸引力，而弘一法师也能够更加专注地投入到修行、弘法的事业之中。

人生中并没有那么多的舍不得、放不下，只是我们自己看不破、想不开，最终过得苦、活得累。

唯有一念放下，才得四时从容。

弘一法师这一生有过几番起伏，也经历过悲欢离合，但也过得圆满、充实、自由而超脱。

他在临终前写下的八个字：

“华枝春满，天心月圆。”

展现出的是圆融、自在的精神境界。

他向世人展现出最为高级的活法：

以知足之心面对生活，以淡然之心面对人生，以慈悲之心面对众生，以不执着的心态面对过往。

他为世人留下他那非凡的生活智慧。

而这生活智慧如同一盏明灯，为我们这些后来人，照亮各自的人生道路。

所以，人世间的活法千千万，我们应该选择一种高质量的生活方式，悠然享受生命中的美好，坦然接受命运中的无常。

文 | 有书马超

主播 | 云湾