如何通过沉思释放愤怒

明曲

如何通过沉思释放愤怒

通过希·纳哈特·汉赫

放松愤怒结的简单方法

对我来说，快乐就是减少痛苦。如果我们不能改变自己内心的痛苦，幸福就不可能了。

许多人在自己之外寻找幸福，但真正的幸福必须来自我们的内心。我们的文化告诉我们，幸福来自于拥有大量的金钱、权力和社会地位。但是如果你仔细观察，你会发现很多富人和名人都不快乐。他们中的很多人都自杀了。

佛陀和他那个时代的僧尼们除了三件长袍和一只碗外，什么都没有。但是他们非常快乐，因为他们拥有一种极其珍贵的东西：自由。

根据佛陀的教导，幸福最基本的条件是自由。在这里，我们不是指政治自由，而是指摆脱愤怒、绝望、嫉妒和妄想等心理形态的自由。这些精神形态被佛陀描述为毒药。只要这些毒药还在我们的心里，幸福就不可能了。

为了摆脱愤怒，我们必须修行，无论我们是基督徒、穆斯林、佛教徒、印度教还是犹太人。我们不能要求佛陀、耶稣、神或穆罕默德为我们消除心中的愤怒。关于如何改变我们内心的渴望、愤怒和困惑，有具体的指导。如果我们遵循这些指示，学会照顾好我们的痛苦，我们就能帮助别人做同样的事情。

学会照顾好我们的痛苦，我们可以帮助别人做同样的事情。

愤怒的结

在我们的意识中，有痛苦、愤怒和挫折感的块，称为内在的形成。他们也被称为结，因为他们把我们绑在一起，阻碍我们的自由。

当有人侮辱我们或对我们做一些不友善的事情时，我们的意识中就产生了一种内在的形成。如果你不知道如何解开和转换内部结，这个结将在那里停留很长一段时间。下一次有人对你说同样的话或对你做同样的事情时，内在的形成就会变得更强。作为我们的结或痛苦的块，我们的内部结构有能力推动我们，支配我们的行为。

过了一段时间，我们变得很难改变，解开结，我们无法减轻这种结晶形成的收缩。梵文中的内部形成词是samyojana。意思是“结晶”我们每个人都有自己需要处理的内部结构。通过冥想的练习，我们可以解开这些结，体验转化和疗愈。

内在的结把我们绑在一起，阻碍我们的自由。

并不是所有的内部构造都令人不快。也有令人愉快的内部结构，但它们仍然会使我们受苦。当你品尝、听到或看到令人愉快的东西时，这种快乐就会成为一个强烈的内在结。当你快乐的对象消失时，你就会错过它，开始寻找它。你花费了大量的时间和精力试图再次体验它。如果你吸食大麻或饮酒并开始喜欢它，那么它就会在你的身体和头脑中形成内在的形态。你不能忘记它。你会一直在寻找更多。内在结的力量正推动着你，控制着你。所以内部结构剥夺了我们的自由。

坠入爱河是一种巨大的内在形成。一旦你坠入爱河，你只会想到另一个人。你不再自由了。你什么都不能做，你不能学习，你不能工作，你不能享受周围的阳光或大自然的美丽。你只能想到你爱的对象。这就是为什么我们把它说成是一种意外：“坠入爱河”。你摔倒了。你已经不稳定了，因为你出了事故。所以爱也可以是一个内在的结。

无论是愉快还是不愉快，两种结都剥夺了我们的自由。这就是为什么我们应该非常小心地保护我们的身体和头脑，以防止这些结在我们身上生根。毒品、酒精和烟草可以在我们的身体内部形成。愤怒、渴望、嫉妒、绝望可以在我们的头脑中形成内在的形态。

侵略训练

愤怒是一种内在的形成，因为它使我们痛苦，我们尽力摆脱它。心理学家喜欢这样的说法：“把它从你的系统里拿出来。”他们谈论的是发泄愤怒，就像通风一个充满烟雾的房间。一些心理学家说，当愤怒的能量在你体内产生时，你应该通过敲打枕头，踢什么东西，或者走进森林大声喊叫来发泄愤怒。

小时候你不应该说脏话。你的父母可能不允许你说这些话，因为它们是有害的，它们破坏了关系。所以你走进树林或一个孤立的地方，非常清楚地、非常强烈地喊着这些话，以缓解压迫的感觉。这也是发泄。

使用诸如敲打枕头或大喊大叫等发泄技巧的人实际上是在排练愤怒。当一个人生气时，通过敲打枕头发泄他们的愤怒，他们正在学习一种危险的习惯。他们正在进行侵略训练。相反，我们的方法是在每一次表现出来的时候产生正念的能量，拥抱愤怒。

使用发泄技术的人实际上是在排练愤怒。

用柔情治疗愤怒

正念并不能对抗愤怒或绝望。正念在那里是为了辨认。注意某件事，就是认识到现在有一些东西存在。正念是一种能够意识到当前正在发生的事情的能力。“吸气，我知道愤怒在我身上表现出来；呼气时，我微笑着面对我的愤怒。”这不是镇压或战斗的行为。这是一种承认的行为。一旦我们认识到我们的愤怒，我们就会用很多的意识和温柔来拥抱它。

当你房间里很冷的时候，你打开暖气，加热器就开始散发热风。寒冷的空气不一定要离开房间才能使房间变暖。冷空气被热空气所拥抱，变得温暖-它们之间根本没有战斗。

正念并不能对抗愤怒或绝望。

我们练习用同样的方式来处理我们的愤怒。正念识别愤怒，意识到它的存在，接受并允许它存在。正念就像一个不压抑弟弟痛苦的大哥。他简单地说：“亲爱的兄弟，我在这里支持你。”你把你弟弟抱在怀里安慰他。这正是我们的做法。

想象一下，一个母亲对她的孩子生气，当他哭的时候打他。那位母亲不知道她和她的孩子是一体的。我们是愤怒的母亲，我们必须帮助我们的孩子，我们的愤怒，而不是战斗和摧毁它。我们的愤怒是我们，我们的同情也是我们。打坐并不意味着打架。在佛教中，打坐的练习应该是拥抱和转化的练习，而不是战斗的练习。

正念就像一个不压抑弟弟痛苦的大哥。

使用愤怒，使用痛苦

要成长开悟之树，我们必须善用我们的痛苦，我们的苦难。这就像种莲花，我们不能在大理石上种莲花。没有泥，我们就长不出莲花。

禅修者不歧视或拒绝他们的内在结构。我们不把自己变成一个战场，善良地与邪恶作斗争。我们用许多温柔来对待我们的痛苦，我们的愤怒，我们的嫉妒。当愤怒出现在我们体内时，我们应该立即开始练习专注的呼吸：“吸气，我知道愤怒在我体内。”呼出气来，我正在小心地发泄我的怒气。“我们的行为就像一个母亲：“吸气，我知道我的孩子在哭。呼气，我会好好照顾我的孩子。“这就是慈悲的实践。

如果你不知道如何善待自己，你怎么能以同情对待另一个人呢？当愤怒来临时，继续练习有意识的呼吸和有意识的行走，以产生正念的能量。继续温柔地拥抱你内心愤怒的能量。愤怒可能会持续一段时间，但你是安全的，因为佛陀在你里面，帮助你照顾好你的愤怒。正念的能量就是佛陀的能量。当你练习有意识的呼吸和拥抱你的愤怒，你是在佛陀的保护之下。毫无疑问，佛陀正以极大的同情心拥抱着你和你的愤怒。

给予和接受心灵能量

当你生气的时候，当你感到绝望的时候，你会练习有意识的呼吸，有意识的走路，从而产生正念的能量。这种能量让你能够识别和拥抱你痛苦的感觉。如果你的正念不够强烈，你要求修炼中的兄弟姐妹坐在你身边，与你一起呼吸，与你同行，以便用他或她的正念能量来支持你。

练习正念并不意味着你必须独自做每一件事。你可以在朋友的支持下练习。它们可以产生足够的正念能量来帮助你处理你强烈的情绪。

当别人遇到困难时，我们也可以用我们的正念来支持他们。当我们的孩子沉浸在强烈的情绪中时，我们可以握住他或她的手，说：“亲爱的，呼吸。”跟妈妈一起呼吸，和爸爸一起呼吸。“我们也可以邀请我们的孩子和我们一起散步冥想，轻轻握住她的手，帮助她平静下来，每一步。当你给你的孩子一些你的正念能量，她将能够很快平静下来，并拥抱她的情绪。

给你的孩子一些你的正念能量，他们会很快平静下来。

认识、拥抱、减轻愤怒的痛苦

正念的第一个功能是认识，而不是战斗。“吸气，我知道愤怒已经在我身上显现了。你好，我的小愤怒。“然后呼气说：“我会好好照顾你的。”

一旦我们认识到我们的愤怒，我们就拥抱它。这是正念的第二种功能，是一种非常愉快的练习。我们不是打架，而是好好照顾自己的情绪。如果你知道如何拥抱你的愤怒，事情就会改变。

就像煮土豆一样。你把锅盖上，水就会开始沸腾。你必须把炉子开至少二十分钟才能煮土豆。你的愤怒是一种土豆，你不能吃生土豆。

正念就像火在煮愤怒的土豆。最初几分钟的承认和拥抱你的愤怒与温柔可以带来结果。你会松一口气的。愤怒依然存在，但你不会再受苦了，因为你知道如何照顾你的孩子。因此，正念的第三个功能是抚慰、缓解。愤怒是存在的，但它正在被处理。情况已不再混乱，哭闹的婴儿孤零零地留在家里。母亲在那里照顾孩子，情况得到了控制。

一旦我们认识到我们的愤怒，我们就拥抱它。

保持心灵的活力

这位母亲是谁？母亲就是活佛。有意识的能力，理解的能力，爱的能力，关心的能力，是我们心中的佛。每当我们有能力产生正念时，我们的佛陀就会成为现实。有了佛陀，你就没什么好担心的了。如果你知道如何保持佛陀的存在，一切都会好起来的。

重要的是要认识到，我们总是有佛陀在我们身上。即使我们愤怒、无情或绝望，佛陀也永远在我们的内心。这意味着我们总是有潜质去留心，去理解，去爱。

我们需要练习有意识的呼吸或行走，才能触摸到我们内在的佛陀。当你触摸存在于你意识中的正念种子时，佛陀将在你的意识中显化，并拥抱你的愤怒。你不必担心，只要继续练习呼吸或走路来维持佛陀的生命。那一切都会好起来的。佛陀承认。佛陀拥抱。佛陀解脱，佛陀深思愤怒的本质。佛陀明白。这种理解将带来转变。

正念的能量包括专注的能量和洞察力。专注能帮助你专注于一件事。随着注意力的集中，寻找的能量变得更加强大。

正因为如此，它才能取得突破，那就是洞察力。洞察力总是有解放你的力量。如果正念存在，并且你知道如何保持正念的存在，那么注意力也会在那里。如果你知道如何保持专注，洞察力也会到来。所以正念认识、拥抱和解脱。正念帮助我们深入观察，以获得洞察力。洞察力是解放的因素。正是它解放了我们，让转变得以发生。这是佛教的护怒之道。

每一次你给你内在的构造一个正念浴，你内心的痛苦就会变得更轻和不那么危险。所以每天给你的愤怒，你的绝望，你的悲伤一个洗澡的正念-这就是你的实践。如果没有正念，让这些种子发芽是非常令人不快的。但是，如果你知道如何产生正念的能量，每天邀请他们并拥抱他们是一种很好的疗愈。经过几天或几个星期每天提起他们，帮助他们再次下降，你创造了良好的循环在你的心理，精神疾病的症状将开始消失。

正念是按摩你内在结构的工作，是你痛苦的积木。你必须让他们流通，这是可能的，只有当你不害怕他们。如果你学会不害怕痛苦的结，你就可以学会如何用正念的能量来拥抱它们，并改变它们。

翻译：sdbetty https://mp.weixin.qq.com/s/su8nqDx1Tl7pzI62hmtaFA