一种真正的大智慧，是：淡泊

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一种真正的大智慧，是：淡泊

《庄子·刻意》有云：平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。

一个人吧，只要内心足够平淡，简单，恬淡的话。

那么，这种平静而寡欲，随遇的境界，纵使外界有忧患和邪气，也无法入侵。

可以说，一个人的淡泊，就是自己最为强大的精神防御机制，有了它的加持和保护，便具备“全德”的境界。

杨绛说：“简朴的生活，高贵的灵魂，是人生的至高境界。”

人生在世，所谓的淡泊，其实是物质简单，与人不争，也是精神丰盈，独处自在。

如此，尽可能地降低生活上的物质追求，也给自己多一些的独处时间。

最终，不执着于拥有，减少拥有的痛苦，也珍惜当下的拥有，守住属于眼前的幸福。

这样，不拧巴，不矛盾，不自伤，心态平和，保持知足，便是大智慧，大美好。

01

不争

出生楚国苦县的老子，自幼勤思聪慧，经常一个人在家乡的涡河边上放牛。

他看到了眼前之水滔滔不绝，但捧在手里的河水却又柔软可变。

于是，思考越久，则想得越为透彻，以至于“善利万物而不争”的思想便浮现在脑海里。

他继续思考，想象一个人如果能做到像水这般细腻柔软。

那么，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”的境界，就会使得自己处于不败之地。

人，倘若能做到不跟任何人争的心态，那么他的苦恼就会少很多。

毕竟，很多人在现实里吧，就是为了争输赢，争面子，争地位。

然后，各种各样的烦恼，不停堆积的火气和怨气，都使得自己的生活处于一种火烧的状态。

于是，越是看不淡，淡泊不了，就越容易被拿捏。

孔子曾几次向老子请教“礼”，老子淡淡地说：

“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”

然后，老子又对孔子良药苦口告诫说：

“去子之娇气与多欲，态色与淫志。”

从头到尾，老子都在向孔子透露两个字的真谛：淡泊。

人，唯有在戒掉娇气和多欲，以及拒绝好色，才能在淡泊之中收获超然物外的境界。

这种超越一切的境界，其实就是人世间里一切的一切原本面貌。

以至于当孔子回去之后，非常感慨地对自己的弟子说：

“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

当孔子真正领略到了老子的超然物外的高级思想，将其形容一种自己从未见过的，但是隐隐约约就是觉得非常神秘又强大的真龙。

这种真龙，游于三界，神秘又强大，令人佩服得五体投地。

我们这一生，其实很快就过去的。

尤其到了中年，愈发觉得时间越来越不够用，甚至一天过去了，还经常不知道自己干了啥。

所以，争来争去的，到头来都为了啥呢？

杨绛说：“我和谁都不争，和谁争我斗不屑。”

问问自己，自己一辈子都在竭尽全力压倒所有人，势必要争过所有人，那又怎么样呢？

不如找到自己的节奏，走进属于自己的领域，专注深耕，至于其他的从不去争。

如此，像水一样滋养他人，反而自己的内心会持续收获到持久的心灵平静，更有价值的成果。

02

独处

一个人的独处，其实不是向外探求和索求什么，恰恰是及时收住那双向外伸的手，叫住自己。

然后，告诉自己当下自己所拥有的，然后在这些所拥有的东西里，尽可能地看见自己的影子，并且好好跟“它们”相处。

非常赞同加缪在《西西弗的神话》里说的一段话：

“如果你继续去寻找幸福是由什么组成的，那你永远不会找到幸福。如果你一直在找人生的意义，你永远不会生活。”

生活，永远是当下，而不是远方。而幸福的每一刻，就是你眼前里的所有看得到，想得到的东西。

这，就是独处的价值和意义。

因为当你独处的时候，你有更多的时间和精力，更大的概率和机会照见自己。

1913年出生于法属阿尔及利亚的蒙多维，在他一岁的时候，父亲阵亡于一战。

他的母亲便带着他和哥哥移居阿尔及尔贝尔库尔平民区。

他们一家三口的开支花销，全靠自己的母亲做女佣，还有靠祖母的微薄收入度日。

加缪后来回忆起这段过往，很淡地说：“我的贫穷就是我特殊的财富。”

为什么这么说呢？因为在贫苦的童年时光，他经常独自一人走到地中海，在一种游荡的、无所事事的、甚至是迷茫又安静的岁月里，悄悄地滋长着审视的力量。

他在自己作品里描绘了年轻时在提帕萨废墟间游荡的日子：

“我确实在那里度过了无数个清晨——徘徊于废墟间，呼吸苦艾的芬芳，倚靠在滚烫的石头取暖。在深夜里，有时我睁眼躺在星河倾泻的天幕下。那时，我真切地活着。”

人在独处的时光里，心灵平静，灵魂清醒，而这种无比满足的精神消遣，恰恰只有在独处的时候，才能真实领略到。

可以说，自然的风景，独处的配合，使得我们都能拥有一种最原始，也是最为强烈的生命感受。

我想，当我们真正感受过那种体验，就一定会喜欢上这种独处所带来的莫大的心灵慰藉。

03

退回到淡泊之境

我一直对《水浒传》里的一个很不起眼的好汉的人怀着一种很好的印象，这个人叫浪子燕青。

我觉得他是108位好汉当中最聪明，也是活得最为通透淡泊的人。

他明明武艺高强，人情练达，甚至为了大家立下了汗马功劳，但是他最后怎么选择自己的余生之路？

他说：

”主人岂不闻韩信立下十大功劳，只落得未央宫前斩首？彭越醢（hai）为肉酱，英布骨肉为泥，主公，你功成名就，趁此好时候，寻个退步，岂不美哉？“

燕青比任何人都看得远，他深知如果自己当下这条路一直走下去，势必会走到黑，甚至是绝路。

所以，他在彻底想通之后，便在一次战场凯旋归来，并没留恋即将到来的朝廷封赏，而是自挑一担金珠宝贝，趁夜色辞别卢俊义。

燕青只是留下了一纸辞书，从此便隐姓埋名，不知所终，谁也找不到。

可以说，他的淡泊，恰恰是在看到了自己的选择，大家的选择，终究只会通往一条看似正确，却又无比变化之大之险的结局里。

他不想让自己的这一生活在混沌和被控制之下，燕青认为那不是自己想要的日子。

所以，他毅然选择了隐退，让自己回归无人问津，也无人找得到自己的江湖里。

苏轼说：”人生如逆旅，我亦是行人。“

人生如同走过无数次的客栈里，我们都不过是时间的过客。

所以，看淡得失，名利，地位，拿出豁达的心态放下、释怀。

如此，哪怕只是退回到一人的平静日子里，对于自己本身来说，都是对自己这一生旅途的最好善待，也是最聪明的选择。

毕竟，人活着，也只有为自己先活好了，把自己的心灵先安顿好了，灵魂有归宿了。

那么，心安，心定，才是福气，才是心灵最好的滋养。

一个人真正的大智慧，其实就两个字：淡泊。

曾国藩都说：”淡泊二字最好，淡，恬淡也；泊，安泊也。恬淡安泊，无他妄念也。

此心多快活！而趋炎附势，蝇头微利，则心智日益蹉跎也。“

人，贵在平淡，重在不争，乐在独处，满足于回归淡泊之境。

如此，让自己在余生里，守住内心的恬静，也回归着灵魂的淡泊。

最终，在人生这块修炼场里，一步步、一次次地活出自己，真正地善待着自己

叶仙人 洞读