《红尘医道》连载

于世何求

第126章 天堂地狱

   
    “为什么地藏菩萨会说，地狱不空，誓不成佛？”
    “这里面有几个概念需要厘清。大家印象中的地狱是什么？最形象的就是监狱，是关押那些犯了错、犯了罪的人的地方。总结一下，监狱有这么几个特点，第一是强制性的，判刑有罪的人会被执法机关强制执行；第二有执法的管理人员；第三有特定的地点，没有特殊情况，犯人不能离开那里；第四有刑期，没有新的问题，服刑时间到了就可以离开。”
    “我印象中的地狱也是类似监狱的地方，不同的是传说它有十八层，有阎王和小鬼，还有各种令人恐惧的刑具。”
    “等一会我再解释地狱。你知道人死后，灵魂首先会去哪里吗？”
    “我想不是地狱就是天堂吧？”
    “也可以这么说吧，实际上天堂与地狱在同一个地方。”
    “在同一个地方？这怎么可能？”李老师的说法让郭星大感意外，早已形成的固有概念让他无法接受这一点。
    “所有灵魂离肉体后首先去的是星光界，这个地方只接受灵魂，肉身是无法进入的。也就是说，活人是不能进去的。当然有一种情况例外，在睡梦中，灵魂可以自由出入星光界。”
    “做梦就可以进入星光界？那不是说我在梦中也去过？”
    “每个人都去过，只是大多数人不知道那是星光界而已。”
    “为什么灵魂要去那里？”
    “灵魂离开肉体以后，首先要做的是对这次的轮回做一个总结，把自己这一辈子所有的经历，做过的所有事情要回放一遍，一边看一边分析哪些是对自己有益的，需要保存起来，供自己以后参考；哪些是无益的，需要吸取教训，由此产生的业力，需要下一次轮回去平衡、消除。”
    “轮回也要写年终总结啊？为什么？”
    “只有总结完了，才能决定这个灵魂以后应该去哪。如果一个灵魂很好地完成了生前计划，平衡了自己所有的业力，那么这个灵魂就不需要再次轮回，一般来说，会去比星光层更高一些的天界。天界就是天堂。”
    “所有人都去同一个地方吗？”
    “不是，天堂不止有一个，而是有很多，就像学校一样，分成很多层级。灵魂会根据自己达到的最高程度，去相应的天界生活，就像小学毕业会进入初中一样。如果这个灵魂在小学就开悟了，超额完成了任务，就可能跳过初中，直接进入高中。这就是总结的作用。”
    “如果没有完成任务会怎么样？会有惩罚吗？灵魂会去哪里？”
    “如果任务没有完成，或者说还有业力存在，灵魂就只能留在星光层，等待下一次轮回。不过，不会有任何的惩罚，所谓的审判、惩罚都是虚假的，那些编撰这些虚假信息的人都是为了达到某种特定的目的，如果人们明白了这一点，就不会再去追随那些恐吓民众的人。”
    “您前面说天堂与地狱都在一个地方，指的是星光界吗？”
    “对，就是这里，这是灵魂过渡的地方，有些灵魂很快进化了，就会去更高的天界，进化不够的灵魂就一直留在这里。”
    “同一个地方，既有天堂，又有地狱，那不会造成混乱吗？”
    “不会出现你担心的问题，因为星光层极大，比物质世界大很多倍。这么大的地方，像物质世界一样，分成许多层次。”
    “层次划分的标准是什么？像地球上按科技的程度、富裕的程度来分吗？”
    “地球的标准不适合宇宙。宇宙中有许许多多的文明，如果与地球处于一样的程度，可以用科技水平来分成不同的档次。不过大多数文明是以意识的水平来划分的，或者换成地球科学界的习惯，是以自身振动频率来划分。”
    “第一次听说按意识水平划分层次，意识如何分层？还有身体的振动频率，也是第一次听说，这个要如何测量？”
    “目前地球的科学水平比较低，还没有发明出测量意识水平与身体振动频率的仪器，所以还没有这样的概念。不过有一个词国人常常提起，就是神仙，国人对神仙的定义不是太准确，不过有几点还是对的，比如神仙都是长寿者，不需要吃常人需要的食物，他们有很多的神通，比如千里眼、顺风耳、他心通，可以做到来无踪去无影。”
    “真的有神仙啊？”
    “你惊讶是因为世上的人极少见到神仙，了解到的基本都是传说，或者文学作品中的人物。实际上，每个人都会成为人们口中的神仙，或者换一个说法，地球就是人们成为神仙的训练营。”
    “训练营？通过训练就可以成为神仙？”
    “对呀，不然为什么要修行？修行的目的就是成为神仙那样的人。”
    “那就好，这样每个人都有希望，对生活就会有新的动力。不过，有一个问题，那些做的不好的人，不能毕业的人，会去地狱吗？”
    “宇宙中根本就没有宗教所说的地狱。比如肉体死后灵魂必须去的星光层，完全没有像监狱那样一个固定的地方来关押某些灵魂，还有专门的人看管，比如阎王、小鬼等等，这些都是虚构出来的，不是事实。我解释一下灵魂在星光层的经历，你就明白了。”
     这个问题多数人都不了解，才让某些人士可以随意编撰出恐吓民众的东西来，为特定的人或者某些组织服务。讲的更明白一些，地狱以及相关的说法，只是某些人为了特定的私利编造出来的，一些修行不够、不了解真相的人随声附和，使其广泛流传，让大众信以为真。
    “灵魂进入星光层以后，先是通过完整的视频回看自己的一生，根据最后的结论，灵魂会自动进入与自己意识层次一致的地方。超出星光层的，前面已经说过，去不同的天界。没有超出星光层的，就去相应的层次。在星光层中，最高层次，就是意识水平最高的，或者说振动频率最高的地方，人们在梦中进入的天堂，绝大部分来的都是这里。”
    “超出星光层的人多吗？”
    “不多。大多数灵魂都会留在星光层。”
    “星光界是按照意识的水平分层的吗？”
    “对，不同意识水平的灵魂会去与自己匹配的层次，比如层次很高的会去到天堂，很低的会去到星光界的底层，每个灵魂都会找到适合自己的地方。”
    “意识较低的灵魂可以去层次较高的地方比如天堂吗？”

于世何求

第127章  前世记忆

   
    “完全可以去啊，对灵魂来说，想去哪里都可以，这是自由的，没有任何限制。问题在于，灵魂去高于或者低于自己层次的地方，会感到非常的不舒服，很难长期呆下去，不然对灵魂来说，有害无益。”
    “原来如此，最舒服的地方才是最合适的。”
    “意识层次最低的地方，就是宗教所说的地狱，那些意识水平最低的灵魂，通常都聚集在那里。如果有人可以测量星光层的振动频率，会发现天堂振动频率最高，地狱振动频率最低。”
    “意识层次最低的这个地方，有任何限制吗？”
    “完全没有，这是它与监狱最大的不同之处。没有阎王，没有小鬼，没有刑期，来去自由。一旦这个灵魂的意识提升了，可以随时去较高的、适合自己的地方。”
    “您说没有地狱，为什么有人有地狱的经历？”
    “我说的是没有公共的地狱，就是没有像监狱那样面对所有人的地狱，但是可以有个人的地狱。”
    “公共地狱与个人地狱有什么不同的？”
    “首先，你需要知道一个背景知识，在星光层，灵魂所需要的一切个人物品，不论是住房、家具、还是食物，都是灵魂自己制作的，就连生活的环境，也是灵魂自己创造出来的。”
    “环境也可以自己创造？怎么创造？”
     “在星光层，灵魂需要的一切都是靠意识来创造，而不是靠手工制作，所以，意识水平越高的灵魂，创造出来的环境越美好，反之，环境越糟糕，说明居住在这里的灵魂意识水平越低。”
    “ 意识创造？无中生有？”
    “对一般人来说，看起来就是无中生有，但是实际上不是，它一样需要能量，只是这个能量的频率很高，科学家目前还无法证实它的存在，也无法利用它。”
    “ 个人地狱是谁创造的？“
    “灵魂自己。”
    “灵魂创造地狱给自己使用？”
    “你觉得奇怪吗？”
    “难道不奇怪吗？”
    “在地球上，类似这样奇怪的事情很多，你只要稍微留意一下，就能发现身边很多这样的例子。”
    “为什么灵魂会创造一个地狱给自己使用？”
    “原因就是我前面说的，意识水平较低导致的。宗教宣扬地狱的本意应该是恐吓民众不要去做坏事，但是一个明显的副作用，就是那些意识进化程度不够的人，对地狱深信不疑，有人甚至构建出十八层地狱这样的东西。当灵魂来到星光层以后，如果他的信仰没有改变，意识中的地狱就会被自己创造出来，他觉得自己犯了哪些戒，就会去相应的地狱受到特定的惩罚。”
    “个人地狱有时间限制吗？”
    “在星光层，灵魂不受时间与空间的限制，可以瞬间转移到自己去过的地方，无论它有多远。个人地狱一样，没有时间的约束，只有当这个灵魂认为自己受够了惩罚，或者认识到这个地狱是一个幻象，个人地狱才会消失。”
    “原来如此！真是太奇妙了。”   
    人类流传和记载的天堂，不论是常人的梦境，修行者的入定，还是灵魂出体，那些体验绝大多数都来自于星光界的高层，包括西方极乐世界，也位于星光层内。
    高于星光层的天堂，人类去过的人极少，除了修为达到标准的极少数人之外，因为特殊机缘，被邀请访问那里的人凤毛麟角。
    没有受到邀请，不乘坐飞船，不做安全处理，不仅时空障碍人类无法克服，仅仅那里的高频率环境，人类的身体很难长时间承受。
    有一个相似的例子，放射性元素如制造原子弹的铀、肿瘤放射性治疗使用的钴60、镭226等就是频率极高的物质，人体长时间接触，就会导致疾病，比如癌变、坏死，高维天界的频率与这些元素类似，甚至更强烈。
    “灵魂都会进入星光界吗？会不会有漏网之鱼？”
    “上面讲的是正常途径，还有异常途径存在，有些人因为某些原因，比如强烈的牵挂、强烈的爱慕、强烈的憎恨、强烈的怨气等原因，在自然死亡，被杀、特别是自杀以后，灵魂不愿意、或者因为迷失而不能离开原地，就会成为人们口中的孤魂野鬼。”
    “那个有前世记忆的小孩是怎么回事？”
    “有些灵魂因为种种原因没有经过类似孟婆汤这样屏蔽记忆的步骤，比如前面提到的那些孤魂野鬼，被强烈的吸引而转世投胎，就会带着前世的记忆出生，这个小孩就是如此。其实这有点类似活佛转世的作用，目的还是提醒世人，灵魂是真的存在，转世也是真的。”
    历史上存在很多这样的例子，记得有一个故事发生在欧洲的某个小镇，有一对非常恩爱的老人家，在一栋房子里住了很多年。有一天丈夫去世了，妻子非常悲伤，没想到半夜里丈夫经常使用的那部打字机噼里啪啦地响了起来。第二天，妻子发现打字机上真的有一张纸，丈夫告诉妻子自己非常怀念她，不愿意立即离开，在尽量拖延时间。
    到了晚上，打字机又响了起来，妻子起床检查，家里只有她一个人，打字机那椅子是空的，没有人坐，但是打字机自己在不停地打字，上面是丈夫安慰她的话。
    妻子有些害怕，报告了警察局，为了弄清楚真相，警察局请来专家，在这个房子里安装了很多监视器，包括每一个门窗，重点监视打字机周围。到了晚上，打字机照常响起，去世的丈夫继续给妻子留言，但是监测装置没有拍到任何异常影像，只有那台老式机械打字机在自动打字，以及打字机的声音。
    这个事件持续了一个月，直到有一天，丈夫留言说，他必须要走了，无法再继续留下来陪伴妻子，请她好好保重，事情才算结束。
    科学家对着那些影像，给不出任何专业的解释，只能不了了之。
    这个丈夫在留言中提及的信息显示，正常死后灵魂在原地停留的时间是有限制的，之后必须进入常规程序，去该去的地方。
    这个小孩因为自己是被人谋杀溺水而死，存在强烈的不甘情绪，导致没有进入正轨的灵魂通路，而留了下来。至于他如何来到新的地方转世，小孩没说，也许因为没人问起，也许忘记了。不过这件事给当地人留下了轮回转世的客观证据，证实了灵魂真的存在。

于世何求

第128章  一见钟情

   
    “灵魂转世有一些特点，比如，通常是以灵魂家族的形式一起转世，这样带来很多方便，比如每个灵魂容易实现转世之前灵魂之间签订的契约。我们说世界上没有一件事是偶然的、随机的，就是因为灵魂契约的存在。记住这一点，凡是与自己关系密切的人，无论这一世表现的是好是坏，都是自己的灵魂家人。所以我们在生活中，一定要善待身边的每一个人，尽可能增加善业，减少恶业。”
    “这么说，所谓的一见钟情，都是灵魂契约的缘故？”
    “有缘千里来相会，说的就是这个道理。不过灵魂转世还有一个特点，一般都转世在同一个地方，有时在同一个村，有时在同一个家族，这样方便灵魂家族内的人相互消除业力。”
    “这样说的话，我们的孩子，有可能就是自己以前的父辈、祖辈？”
    “是不是很有意思？如果你对小孩不好，小心他以后找你算账。”李老师同郭星开起了玩笑。
    这实际上不算玩笑，灵魂家族内部相互换位体验是再正常不过的事，这辈子是丈夫，下辈子可能就变成了妻子，你如何对待妻子的，下辈子她可以就会回报给你，这既是消除业力的方式，也是由此明白灵性法则的途径。
    “要是大家都知道了这一点，相互之间的伤害肯定会减少很多。”
    “这就是体验的目的之一，如果一个村的人都明白并遵守灵性法则，很容易把这个集体的灵性层次提高，只要达到一定的程度，这个村里所有的人是可以集体进入天界的。”
    “哪一个天界？就是去类似《西游记》说的玉皇大帝所在的地方吗？”郭星立马来了兴趣。
    “《西游记》是小说，是文学作品，里面描写的很多东西都不是真实的，不过，有一些确实与天界有些相似。这本书里有很多道理倒是值得我们借鉴，剔除那些幻象，一些核心内容对大家还是很有益处的，我们需要从这些经典书籍中吸收对自己有益的养分。”
    “您这样一说，我倒是想起来了，《红楼梦》有很多描写、箴言、诗有特别的含义，仔细想一想，对我们的现实生活一样有意义。”
    “经典名著都是人类智慧的结晶，有时间就读一读，对你会有帮助的。”
    “《水浒传》这样打打杀杀的书也有用吗？”
    “那些争斗只是表象，你要学会抽丝剥茧，找到书的核心，才会有最大的收获。有一点要记住，人在进化的过程在，需要体验的内容极多，不仅仅局限于好的、善的、有益的，还有一些看起来不好的事情，也需要体验。就如文学作品中，需要一些反派角色，作为主角的陪衬，作为对照，作为镜子，人们的印象才会更深刻。”
    “确实如此。您前面说有集体去天界的，这是真的吗？”
    “真的，最著名的例子就是南美的玛雅人。玛雅文明的存在是真实的，不容置疑，有很多遗迹证明他们的文明程度很高，了解很多高端的科学知识，有一些我们的科学家现在也无法解开，绝不是原始部落。对于他们一夜之间全体消失，科学家找不到合理的理由来解释这个现象。实际上他们只是回归自己的家乡。”
    历史上多个国家出现过某个村庄居民集体消失的现象，找不到合理的解释，变成了无头公案。
     国内有记录的村庄神秘消失有两件，第一件发生100多年前的福建，即现在的福建省晋江深沪镇坑边村畬下自然村，在这个村落里住有1000多名谢姓村民及少数张姓和黄姓村民。原本在这里他们过着世外桃源般的田园生活。但是在清道光年间至光绪年间的某一个晚上却集体神秘失踪。留下一个悬案！
    在谢氏族上，这1000多名谢姓先祖，只有生辰，而他们的死亡日期却留下了空白。根据当地流传的说法是：“在一天晚上，刮来了一场大沙暴，将整个村庄以及村民覆盖在了沙下。以至于这里一夜之间多了三座大山。”就是现在的畬下山、庵山和东后山。
    但令人疑惑的是，历史上几乎没有沙尘暴记载的福建晋江怎么会一夜之间猛然遭受沙尘暴袭击？为何周边村庄却相安无事？
    第二件记录在《中国档案博古通今》一书里。这座村庄坐落于陕西秦岭山脉下，村子由于远离人群，处于深山之中，一直过着自给自足的生活，村中的男女老少十分纯朴，经常会给上山打猎的猎人水和食物。这个村庄多年来平静如水，没有丝毫与众不同的地方。1987年的一天，打猎的人发现村庄里面的所有人，在一夜之间全都不见了，甚至连村里的猫猫狗狗全部消失了，没留下任何痕迹。
    据说事发时，有人看到有数道不明飞行物飞过，秦岭山中的蛇类纷纷出逃，警察经过调查，没有找到任何线索，将其称为“夜狸猫”事件。
    “当一个灵魂成长到一定程度，可能会换地方转世，以便结识新的灵魂家人，体验新的生活，这样的灵魂，往往都是老灵魂，也就是轮回很多次的灵魂。比如说，战死在中国的日本人，灵魂大多会留在中国，转世成为中国人，深刻体验战争带来的创伤，消除战争带来的业力，变成热爱和平的人。”
    听了这段话，郭星想到了一个问题，自己的父母去美国留学，在美国生下自己，那自己的前世应该转世在美国？后来到了中国，开始新的旅程，说明自己是老灵魂？
    “新灵魂与老灵魂有什么区别？”
    “一般来说，新灵魂朝气蓬勃，充满活力，有冲劲，敢冒险，活泼好动，勇于创新；换一个角度来看，往往显得不成熟，易冲动，对生活中遇到问题，情绪起伏巨大，智慧略显不足，容易被困难击倒。老灵魂则相反，沉着，冷静，稳重，平和，充满智慧，情商很高。很多老灵魂往往只差一步，就可以跨入天界。”
    老灵魂很快就可以进入天界？真的好向往啊，不知道天界是个什么样子？可以摆脱生存模式，进入更高的层级吗？应该比现在的地球美吧？人与人之间的关系更容易相处些？可以去其他星球旅行吗？   
    李老师优雅地饮着酒，郭星默默地吃着饭，思绪在空中飞舞，轻轻荡漾在山乡芬芳的气息中，逐步向四野飘散。

于世何求

第129章  为何修行

   
    吃完饭后，郭星顺道买了蚊帐以及相应的用品，回到宿舍，立即把空床打扫干净，挂上蚊帐，铺好凉席，套上枕头，又从箱子里拿出一床薄毯，如果李老师晚上感觉有些凉，可以盖一盖。
    准备好晚上休息的地方，打量了一下，感觉还缺了一些东西，于是找来一把椅子，擦干净，又拿出一个茶杯，洗干净，给李老师备用。热水瓶是满的，茶叶罐基本没开过，左右打量了一下，好像不缺什么了。
    天快黑了，赶紧点上蚊香，尽量减少房里的蚊虫。
    李老师去了病房，陪姑姑说会话，等姑姑累了就会过来郭星这休息。李老师答应今晚教郭星修行，让郭星非常兴奋，现在万事俱备，只欠东风。
    洗完澡，换上干净的衣服，郭星坐在煤油灯下看书，现在读的是《道德经》，既然准备修行，不细细读一读道家的圣典，说不过去。郭星不是第一次读这本书了，依旧似懂非懂，一时也找不到注解的书籍，只能遵循“读书百遍，其义自见”的传统，慢慢自己琢磨。
    老子曾担任“周藏室友之史”，深懂周朝的图书典籍，学问渊博，见周王室衰微，弃官西去，欲出关赴秦讲学，至函谷关遇见关令尹喜。尹喜请求他著书，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，即《老子》而去”，莫知所终。
   《道德经》有多个名字，如《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，有许多版本，不少于一百种，现存最重要的版本，大概就是这三个：通行本、帛书本和楚简本。
    通行本是三国时候的哲学家王弼修订过的《老子道德经注》，共5162字，外加重文106字；文体上借助了当时流行的骈体文，除掉了大量“之乎者也”类的虚词，使经文读起来朗朗上口，大大促进了《道德经》的传播。
    帛书本于1973出土于长沙马王堆汉墓，分甲本和乙本，甲本5344字，乙本5342字，外加重文124字；二者内容上相差不大，合起来可以作为一个完整的《老子》版本。但是文字比通行本古老，有很多通假字，不少地方如果不参照通行本，根本读不懂是什么意思。帛书出土时间不长，有学者因为它更古老，曾乐观地预计，帛书本必将取代现有的王弼版，成为新的通行本。不过，从那时到现在，几十年过去了，大家所喜欢的版本，仍然是原来的王弼版。
    楚简本于1993年出土于湖北荆门郭店的楚墓，比帛书本更早，文字也更古老，但内容不完整，只是一些断篇残简，大概只有今本内容的三分之一，无法作为一个完整的版本进行学习。
    《道德经》文字的差异，一个主要的原因是避名讳，如帛书的第一句“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。”为了避开汉文帝刘恒的“恒”，通行本改为“道可道，非常道。名可名，非常名。”这种替换，多少会影响原文的意思，不过，这种更改，不会从根本上改变老子的原意，“道”是老子学说的核心和精髓，“道”也不完全拘泥于文字本身，而是存在于文字背后的哲理。所以庄子说：“得意而忘言”，这里的“意”就是“道”。
    目前市面上解读老子《道德经》的大师级人物，比如陈鼓应的《老子今注今译》，任继愈的《老子绎读》，南怀瑾的《老子他说》，无一例外，采用的都是现行的通行本。中国道教协会会长任法融，出版有《道德经释义》一书，采用的仍然是王弼版。这对我们来说，是有参考意义的。
    如何理解书中的意思？老子曾说：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。”“易知”易在哪里？“莫能知”莫在哪里？对于这本书的释义，见仁见智，莫衷一是。
    郭星觉得，可以从两个方面来理解，“道”，应该指的是天道，是本质，是核心；“德”指的是人道，是实践，告诉人们应该如何顺应天道，来更好地体验人世间的生活。
    一阵敲门声，打断了郭星的沉思，打开房门，来的正是李老师，赶紧请李老师坐下，然后端茶倒水，按学生的礼仪尽自己的职责。客套几句之后，郭星迫不及待地说：
    “您现在开始教我修行吧！”
    “我虽然不能做你的师傅，不过，作为引路人，依旧要尽师傅的责任，俗话说，师傅领进门，修行在个人。这个领进门的过程，是不能打折扣的。”
    “是要进行拜师礼吗？”郭星以为是要举行某种仪式，来确认这种关系。
    “我们之间，不需要这种虚礼，还是开门见山比较好。现在我问你答，想清楚了再说。”
    “好，您问吧。”郭星正襟危坐，聚精会神看着李老师。
    “你为什么要修行？”
    郭星本来想回答希望拥有千里眼、他心通这样的神通，想起李老师特意提到“想清楚再说”这句话，改了主意，想了想，有了一个稳妥的办法。
    “我想成为像您一样的人。”
    “我是什么样的人？”
    “在我眼里，您上知天文下知地理，前知五百年，后至五百年，简直就是神仙。”
    这样的话应该人人都爱听吧？再说了，这是郭星的心里话，只是在这个时候，以这样的方式说出来，有明显拍马屁的嫌疑。
    “还是说你目前真实的想法吧。”李老师依旧是波澜不惊的样子，不受郭星马屁的影响，没有丝毫沾沾自喜的神色，一个拥有他心通的人，怎么会看不穿障眼法？
    “我想尽快拥有特异功能，比如透视啊，千里眼、他心通之类的；希望像神仙一样拥有很强的法力；希望像神仙一样长生不老。目前就这些吧。” 郭星只能老老实实说出心中期盼的事情。
    “为什么希望拥有这些神通？”
    “有这些神通，我就能很容易发现病人的问题，不需要再像以前那样伤脑子，就算没有医疗设备，也不容易犯错误。”
    “为什么希望拥有很强的法力？”
    “很多事情我完全无能为力，如果有法力，就可以做很多事情，帮助更多的病人。”
    “如果我告诉你，你就是永恒的、不朽的、长生不死的，你还想修行吗？”
    “啊？我？现在？”郭星瞠目结舌，望着李老师，不知道该说什么好了。

于世何求

第130章 如何修行

   
       如果是其他人这样说，估计郭星会吐他一脸的口水，做什么黄粱美梦呢？但是李老师几乎没有无的放矢、信口开河的时候；自己不懂的、不知道的，并不能证明他说的是虚假的，很可能是站的高度不同，看到的风景不同而已。
    比如一个大学生告诉一位深山的老农，月亮上没有嫦娥，没有桂花树，没有玉兔，只是一片荒芜的空地，估计也会被吐一脸的口水吧？
    “还记得吃饭的时候我说过的话吗？每一个灵魂都有共同的神性，所谓的神性，其中一点，就是像神仙一样长生不老，寿与天齐。”
    “那为什么每个人都会死？”
    “一个人穿的衣服破了，烂了，代表这个人死了吗？肉体就是灵魂的外衣，用久了会坏，不是很自然的吗？当然了，肉体原本的设计是可以使用很久的，天界的人一个肉身使用几千年是稀松平常的事。但是，地球上的人不知道肉体的正确使用方法，导致身体快速损坏，这不能说明肉体的质量不好。再说了，就算肉身死了，对灵魂来说不会有丝毫的损失，灵魂可以进入下一次的轮回，继续体验。”
    “我们这个身体可以使用几千年？”郭星惊喜地问到。
    “当然可以，你以为中国流传的那些神仙故事都是虚假的？有不少是真人真事，从凡人进化为神仙的人从古至今都有，他们都活的好好的，有一些人偶尔出现在人间，多数人有自己的事情要做，很少回来露面而已，等你以后见到他们，就会相信了。”
    “我真能见到他们啊？”郭星露出了粉丝渴望偶像的神色，一脸的呆傻状。
    “在合适的时候，我会让你去一个地方，那里有不少你口中的神仙。”
    “您以前去过？”
    “嗯，都是朋友，不过，说起来也有很多年没去过了。” 看到李老师回忆的样子，郭星也心向往之。
    “他们是什么样子的？”郭星也有八卦的潜质。
    “你认为是什么样子？三头六臂？千手观音？或者戏院里演的那样？”
    “您的意思是与我们一样？”
    “不然哪？平常的时候就是平常人，丢在人群里没人认出不同。当然了，修行有成的人，一眼就可以看出这些人来，很少会出错。”
    “他们是根据什么来区分的？”
    “气场。普通人的气场就像蜡烛，只能发出微弱的亮光，低阶修行者就像十瓦、二十瓦的电灯，高阶修行者，就像一百瓦、一千瓦的灯塔，想看不到都难。群星与皓月，是比较恰当的比喻。”
    “就是说，修行者无法隐藏自己？”
    “为什么要隐藏？又不是见不得人的坏事。修行者之间相互知道对方，可以避免很多不必要的误会和麻烦，遇到比自己高的修士，必须遵守相应的规矩，不能乱来，否则吃了亏也没地方说理去。如果认不出来，只能说明对方修为低下。修士之间相互尊重是每个人都要记住的守则，高阶修士之间，极少出现持强凌弱的事情，不会像现在的人一样，真理只在舰炮的射程之内，以后你会明白为什么的。当然了，有时候为了完成某些任务，或者办一些特别的事，还是有办法收敛自己的气场的，这是特殊情况。”
     这些修行界的事情，郭星都是第一次耳闻，犹如引人入胜的故事，听得津津有味，浮想联翩。
    “回到前面的问题，你修行的目的是为了神通，为了法力，这是修行的大忌，虽然你的出发点是好的。一个好的师傅，在徒弟入门的时候，就要首先讲清楚这一点，不然的话，很容易误入歧途，严重的会走火入魔。有时候，一个入魔的人就会毁掉一个门派，不可不慎。”
    “我看到很多书里都是这样写的，多数人修行，也是为了这个目的，为什么不对呢？”
    “你怎么理解修行这两个字？”
    修行这个词在《新华字典》里，是这样解释的：
    修 : 装饰，使完美：修饰。修辞。装修。整治，恢复完美：修复。修治。修缮。修浚。
    行 : 走：行走。步行。旅行。行踪。行百里者半九十。行云流水。行远自迩。出外。
    修行： ①学佛或学道并实行；②修养德行；③美好的品行。
    “应该是修身养性吧？像道教、佛教那样远离尘世，专心修炼，应该是最好的方式。”郭星之前没有仔细思考过，只能凭自己的感觉，如实地说出自己的想法。有了前车之鉴，息了投机取巧的心思。
    “修行这两个字，最简练的解释就是修正自己的言行举止。你看，这里面有出家、避世的意思吗？”
    “确实没有，但是，为什么大家都是这么做的呢？”
    “大家都这样做就一定是正确的吗？修行就是要修正这些已有的、习惯性的思维、语言、行为。”
    “这么说，我就不用去山里、去庙里修行了？”郭星开心地问道。
    “每个人都有自己的安排，有人需要出家，那就出家，有人需要避世，那就避世。不知道你想过没有，如果所有人都出家了，都避世了，谁来种粮食？谁来织布做衣服？所有的人该怎样活下去？无法生存下去，再讲修行岂不是空谈？”
    “您的意思是，每个人可以根据自己的实际情况安排自己的修行？”
    “本该如此。这是你第一个修行的目标：改变对修行的认识。根据‘修正自己的言行举止’这个标准，人在任何地方、任何时候、如何状态下都可以修行，‘红尘处处是道场’，这句话非常的准确。当然了，我并不否认出家、避世是一个快速修行的手段，不过前提是要真正了解修行的目的。如果身在曹营心在汉，做一天和尚撞一天钟，徒有其表，修一百年也不会有什么成果。”
    “就是在生活中修行？”
    李老师赞同地点了点头，接着说道：
    “言行举止四个字代表的是思、言、行三个方面，不要以为四字里没有思而以为它不重要，正好相反，思应该一直放在第一位，放在最重要的位置上，因为是思想在组织语言，是思想在指挥行动，思想总是最先出现，无论如何强调它的重要性都不为过。概括成一句话，就是修心先于修身，至少要做到修身时同时修心。”

于世何求

第131章 心藏神明

   
    “修心？就是修正思想吧？”
    李老师没有马上回答，而是提了一个问题：
    “中医对心的定义你还记得吧？”
    “记得啊，《黄帝内经》对心是这样描述的:‘心者，君主之官。神明出焉。故主明则下安，主不明，则十二官危。’另有一句‘心藏神’；还有一段是这样的：‘心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳’。”
    “不错不错，都记得啊。你是学西医的，中医对心的论述，你不会觉得是胡说八道？”
    “从西医的角度来看，大脑才是君主之官，主宰人的神志与思维，《黄帝内经》这样的论述确实是无法理解，而把大脑归于奇恒之腑，不仅不算五脏，连六腑都不是，就更莫名其妙了。不了解归不理解，古人这样认为，也只能接受。”
    西医或者说西方对中医非议最多的就是它的基础理论，与解剖和生理功能完全不搭界。心藏神，那大脑藏什么？神明出于心，那大脑就成了多余的东西，还有必要保留吗？心为生之本，不知道有什么依据？
    “中医的心包括了西医的心和脑的生理功能，并非是古人的失误，或者胡言乱语，恰恰是中医高于西医的地方，这两者不在一个维度上，人们需要一定的时间才能意识到这一点。中医的心除了解剖上的心，还包括心周围这个区域，实际上指的是心轮，就是道家的中丹田。要解释心，首先要承认灵魂才是人体的核心、主宰。我前面给你解释灵魂是什么，就是为你修行打基础。心轮展现的就是灵魂的生命之力，所以心为生之本；神志、思维是灵魂的外在表现，不是大脑的功能。”
    “不对啊，人大脑受伤了，才会有昏迷、意识不清，心有病，不会昏迷或者意识不清呀。”李老师这个违反西医临床医学的说法，遭到郭星的反驳，就算是铜牙铁齿纪晓岚，也不能把白的说成黑的，黑的说成白的吧？且看李老师如何自圆其说。
    对于中医与西医不在一个维度上的说法，郭星暂时没功夫理会。
    “我问你，如果病人昏迷了，是不是代表病人的脑细胞的功能丧失了？”
    “不一定，比如肝脏的问题引起的肝昏迷，大脑还是正常的。”
    “非常好，既然肝昏迷的病人，大脑的组织结构并没有受到破坏，为什么出现意识丧失？”
    “目前机理还不清楚，推测是有毒代谢产物让脑细胞失去了正常功能。”
    “至少这个例子说明，大脑与意识并不能划等号。”
    郭星学习的西医教材已经让他形成了意识是由大脑产生的这个概念，可以说已经根深蒂固，一时间很难扭转，对于李老师说的知识，不知道该如何回答。
     “你只需要记住，意识、思维是灵魂生产的，大脑只是接受意识的信号，然后给身体发出指令，从而产生他人可以看见的行为或者反应。大脑只是一个执行者，大脑不等于意识，中医对心的认知就是来源于这一点，你有这个概念就好。”
    “问题在于如何证明这一点？”
    “如果有人具有心灵感应的能力，即使病人昏迷，这个人一样可以与病人进行意识交流。”
    “哪里去找这样的人？”
    “我们可以反过来思考，肉体死亡以后，灵魂如何与他人交流？ 如果没有意识，如何进行心灵感应？”
    这一点郭星无言以对，这里涉及的都是科学还没有承认的知识，现在还无法证实，也无法证伪，很难深入讨论下去，于是郭星换了一个话题：
    “那该以什么作为意识的判断标准？”
    “如果能够监测意识的动态变化和色彩，你会发现，只要灵魂没有离开身体，这个意识的色彩会一直存在，而且一直变化，不会因为脑死亡而改变。我用西医的理论给你解释。脑疝造成昏迷的原因是什么？是脑干部位受压，阻断了大脑与外周神经联系的通路，是联络的枢纽出了问题，上下两端可能都是好的。大脑的作用就是接受意识的信号，以此为依据发出指令，神经冲动经过神经纤维，由神经递质向下传导，达到周围神经，通过手脚、声带、眼睛等肌肉运动做出自己的表达，是不是这样？”
    “您还懂西医啊？”李老师说的是对的，如此专业的知识，从李老师这个学哲学的人嘴里说出来，郭星除了惊讶真找不到用什么话来表达了。
    “如果是头外伤而不是脑疝造成的昏迷，则是因为大脑处于休克状态，类似于脊髓休克出现的肢体软瘫，中枢神经无法对意识的命令做出反应。这是昏迷的两个不同的原因，实际上与意识无关。就像电灯不亮，不一定是没电了，很可能是钨丝断了，或者线路故障，是解剖结构上的问题，是物理上的问题。不能因为找不到原因就混为一谈。”
    “以前从来没有从这方面考虑过。如果真是这样，我们没有仪器可以检测意识，还是无法做出改变。”
    “知道这一点就好，至少当有人攻击中医的时候，你明白事情的真相，不会跟随他们起哄。”
    “为什么《黄帝内经》在那么早的年代就知道了心的这种作用？我学中医的时候，也一直非常奇怪，不管中医理论如何与西医不同，经过了几千年，理论就没有变过，基础理论一直如此，最多只在临床部分出现新的流派、新的方剂、新的治疗方法。西医每八到十年，知识就会更新百分之五十左右，而中医几千了，无一后人可以对基础理论进行修改，真是不可思议的事情。”
    “关于《黄帝内经》与中医的问题，以后会有人给你解释，我就不多说了。不过有一点可以现在告诉你，中医的理论是更高的文明留下来的，而西医现在的知识只是对人体最基础的认识，其中的差距不可以道里计。就像现在的人看不到意识的色彩一样，后人无法理解是后人的问题，西医无法理解是西医的问题，不能因为自己站在山脚，就说山顶的人看到的东西是瞎编乱造，是异想天开，这样的心态，除了阻碍自己的进步，没有任何好处。针灸的穴位你还记得吧？”
    “记得记得。说到穴位，也是《黄帝内经》留下来的，几千年就没怎么改动过。好神奇。”
    “有几个穴位你要牢牢记住，对以后的修行有作用。”

于世何求

第132章 三脉七轮

   
    “有七个脉轮及相应的穴位需要熟记，修行的时候会用到。会阴是海底轮，或者根轮；气海又称丹田，或者下丹田，是生殖轮，或腹轮；中脘是黄金神经丛，或者脐轮；膻中又称中丹田，是心轮所在的区域；天突与廉泉之间是喉轮；印堂又称上丹田，是眉轮，或第三眼；百会是顶轮。”
    三脉七轮来自印度的瑜伽学说，与中医的经络有相同的地方，也有所不同。它指的是人体内在的能量系统，与西医人体部分解剖结构有关，特别是与神经系统密切相联，不过，也有很多不同的地方，它的主要部份为:
    三条经脉、七个能量中心，以及灵能，梵文为昆达里尼，中文为拙火。
    左脉，又称阴脉或月亮脉，相对于过去、昏沉、感性和超我(社会制约)，亦掌管愿望的力量。
    右脉，称阳脉或太阳脉，相对于将来、理性逻辑、控制和自我，也掌管了行动的力量。
    中脉，在左右脉之间，位于脊柱处中部，相对于当下此刻、进化、和灵性提升，此乃人类与宇宙灵力合一的唯一通道，喜乐之源。
    左右二脉分别与左右交感神经有关，中脉与副交感神经有关。若左右二脉过分活跃或有阻塞，人的注意力便被牵引离开中道(中脉)，引致不平衡，身心疾病因而产生。
    倾向左脉的人很内向，他们感情丰富，却怯於表达出来，往往多愁善感，顾影自怜。他们的好处是较有艺术气质，比较容易相处，不曾去主宰别人，无事生非。缺点是性格怠惰，做事优犹寡断，缺乏系统，很容易受别人的支配。
    倾向右脉的性格外向好动，好作思考计划，勇於表现自己、却缺乏情感及艺术方面的发展。缺点是自我过大，以为一切都在掌握之中，只看见自己，却看不见他人，於是不惜牺牲他人为自己服务。
    中脉兼有二者的长处，却没有二者的短处。打开了中脉的人能看见他人最崇高的灵性方面，能欣赏他人，真正做到相亲相爱。古往今来，著名文学家、音乐家几乎都是这样的人，他们的灵感来自上界，作品往往有一种独特的吸引力，经久不衰，成为传世之作。
    打开了中脉的人许多成为历史上的风云人物，他们既有出众的能力，又有优良的品性，在历史转折的关头，扭转乾坤，成为后世学习的楷模。
    七轮，是指人体经脉系统中七个主要的能量汇集点，相当于中医经络的穴位，是我们身体能量系统的第二个组成部分，广泛应用于各类身心灵的理论之中。它们是身体能量进入和流出的主要地方，此外还有许多小的，分布全身。
    人体从头顶百会穴沿脊椎一直向下到会阴穴，其中七个主要穴位就是七个脉轮，这些脉轮吸收能量之后就可以向外发射，形成气场中的光。如果希望从哪个脉轮吸收外界的能量，就将注意力集中在该脉轮上，用意念引导灵气进入体内，顺着经脉行走，或储存，或在某个脉轮释放出去。
    第一脉轮海底轮（纯真轮、根轮、密轮），位置在会阴穴，颜色暗红，形状像四个花瓣，此轮聚身体、心智和灵性于一体，控制身体原始能量，这个脉轮是整个身体能量系统的根本，是源泉。修炼时一定要把这个能量库打开激活，直到修出拙火为止。海底轮对应我们身体的盆骨神经丛。
    第二个轮是腹轮（真知轮、生殖轮，水轮），位于小腹中央气海即下丹田，腹轮为橘色。腹轮代表人的性功能即生育能力，同时又掌管福德和财富。对练中国丹功的人来说，是最重要的穴位。腹轮的另一个特性是平衡，可以避免走向极端。
    第三个轮是脐轮（正道轮、黄金神经丛，日轮），脐轮的颜色呈黄色。脐轮的性质是创造力和真知力，一旦打开脐轮，会得到宇宙的真知。脐轮掌管着我们的胃部和肠子的消化系统，也是我们的营养吸收系统。灵魂出窍时，会有一根银色的细线与脐轮相连，回归时顺着这根银线回到体内。
    第四个轮是心轮（仁爱轮），在我们胸部的正中间，颜色呈绿色。心轮包括了人的心、肺、胸腺，以及中丹田膻中穴。人体的免疫系统就是由胸腺为主发育的，普通人青春期后，胸腺会逐步萎缩，修行者可以让胸腺重新恢复活力。
    心轮的作用在于开展我们的心智和灵性上的功德，也就是智慧（觉性）和知识。心轮对我们的助益尤其深大，因为在三摩地禅定中时，心轮可增加我们的了悟。心轮不仅可以增上我们的悟境，事实上，我们入定的能力也是来自它。
    心轮是七个脉轮的中心，是梅尔卡巴的中心点，有承上（上三轮：喉轮、眉轮、顶轮）启下（下三轮：海底轮、生殖轮、腹轮）的作用。此外也是联结内外的地方，这个脉轮平衡我们的各种倾向。如果沿着一条路径从头顶盘旋而下，通过每个脉轮，会发现心是这个螺旋形的终点，既是中心也是目的地。
    心轮是爱的中心。当你用第四脉轮接收信息时，可以感觉到他人的爱，感觉到那份爱的质量，无论他人是肉身的存在还是灵体。在心轮这个层次体验到的爱，与生殖轮的性欲或两性之爱截然不同。因为，两性之爱是有对象的，局限性的，激情是被眼前某个特定的人点燃。但是，在心轮里，感受到的是无条件之爱，是一种内在的体验，不依赖任何外在的对象。
    第五个脉轮是喉轮（风轮），颜色呈蓝色，平时照顾我们颈部的神经丛和甲状腺。喉轮主要掌管自我表达和言谈。当喉轮不活跃时，往往倾向不说话，个性内向害羞。不说真心话可能会使此脉轮封闭。完全激活次脉轮后可以出现天耳通。
    第六个脉轮是眉心轮（月轮、第三只眼、眉轮、宽恕轮），位于我们脑的正中心松果体处，上丹田印堂为其体表投影，颜色是靛蓝色，形状是由两个花瓣组成。它就是一般人所知的“第三眼”，代表着全知全见的神秘智慧。
    第三眼就像一个内在荧幕，让我们的直觉可以投射在上面。这种伴随着深度知晓的直觉，通常会以梦境、灵视影像、心电感应和透视力的形式出现，让我们看得见指导灵、天使、鬼魂或小精灵，李嗣涔教授的实验中已多次提到过。
    通灵能力发展最重要的层次，就是在第六脉轮上的灵视，即天眼通。灵视得来的信息不受时间限制，比其他灵通能力范围要大得多。
    第七个轮叫顶轮（梵天轮、自觉轮），颜射呈紫色，形状由无数花瓣组成，位于我们头顶百会穴上。我们身体上的左右脉、任督脉会合点就是在这儿，也是整个能量中心的会合点，当我们的拙火从海底轮往上升到头顶上，一旦天轮打开，我们身体五个脉的能量在我们的天轮上就形成一朵莲花，这个莲花有千个经络所形成的叶子，叫千叶宝莲。按道家的说法就是在我们头顶上形成三花聚顶，聚顶之后形成一个千叶宝座。
   

于世何求

第133章 意识层次

   
    七个脉轮不一定与相应的穴位完全对应，请仔细观察相关脉轮在人体图形上的的标示，需要自己认真揣摩。
    “我会再去复习一下针灸挂图的。”
    “知道了中医心的功能，再说修心，就很好理解了。修心就是修改自己旧的的思维方式、调整心态、改变对自己、对他人、对世界的看法，在生活中的任何时候，都遵循灵性法则。一句话，就是提升自己的意识水平，或者说改变自己的世界观。用我之前要你记住的那段话来检查，会发现自己很多的观念、看法、习惯都是有问题的，需要改变。大多数的时候，知道是一回事，遵照去做又是另一回事，要改变旧的习惯需要漫长的时间和过程，很难一蹴而就。”
    “世界观？修行与世界观有什么关系？”
    文革中，特别强调要用无产阶级、唯物主义的世界观改造每一个人的思想，本质上就是改变一个人对世界的认识，就是建立一种特定的意识状态。郭星一时没有转过弯来，故有此问。
    “还是用医学的例子来说吧，如果一个医生只认识肉眼可见的各种人体器官，而没有细胞的概念，不知道器官是由细胞组成的，他能够认识红细胞、白细胞的作用吗？不知道白细胞的存在，就不明白炎症的本质是什么，也就不知道如何去提高自己的医术。再进一步，医生认识到了细胞的存在，但是没有分子水平的知识，他能认识到激素的作用吗？能够理解DNA的作用吗？能够分析遗传病的原因吗？能够预测下一代可能的患病机率吗？更进一步，医生有了分子水平的知识，但是不懂量子是如何运作的，如何更深入理解三羧酸循环？如何正确理解三磷酸腺苷ATP的生产、作用与循环？ 如何理解神仙为什么不用吃饭？他们的能量从哪里来？如何解释辟谷？”
    “辟谷？不吃东西的时候，难道不是通过消耗脂肪来提供能量吗？”
    “如果你见过一些修行者，就会发现，他们之中几乎没有肥胖者，因为他们的脂肪很少，也没有多余的血糖去转化为脂肪链。修行者往往一闭关就是几个月，甚至是几年，他们除了饮水，几乎很少吃东西，你认为都是脂肪在起作用？那得储存多少脂肪，堆积多少肥肉才行？ 如果你在他们闭关前后称一下体重，会发现体重变化并不大，知道了这个事实，你就会从其他方面来考虑原因了。”
    “闭关几个月、几年而不吃东西？应该会生病吧？不然那些必须氨基酸从何而来？身体不能合成的维生素、微量元素从何而来？”郭星从西医的角度出发，提出了疑问。估计普通人都会有这样的疑问吧？
    “对于普通人和大部分低阶修士来说，饮食是必须的，他们需要从中吸取能量以及部分必须的成分，不过对部分低阶修士和所有高阶修士来说，从食物摄取能量效率太低了，或者说，食物的能量等级太低了。这些人有能力直接从空中摄取无穷无尽的能量。”
    “据我所知，生物，特别是人体对能量的转化应该是最高的吧？我记得人体转化率是65%左右，比煤炭、石油、水电等高很多，为什么您说效率太低？”
    生物化学里有专门计算每单位糖、脂肪、蛋白质转化成细胞可以利用的能量ATP的公式，看到书中说这是自然界效率最高的转换率，郭星当时很是惊讶，看起来真不高啊，刚刚及格，不过在知道煤、油等发电的转化率之后，才发现人类机械的转换率真的是惨不忍睹，浪费极为惊人。
    “ATP只比ADP多了一个磷酸基团，线粒体为了加上这个磷酸基团，耗费了很多能量，从化学的角度看，就是多了一个磷酸键，细胞使用ATP消耗的就是这个化学键的能量，如果从量子的角度看，就是电子能量的转移。如果直接摄取空中的量子，在细胞使用ATP的时候直接补充相应的能量，ATP依旧是ATP，不再降解成ADP，把三羧酸循环完全省略掉，那效率就近乎百分之百。同时还可以避免食物残渣对人体的干扰，你看，量子能量是不是比食物能量方便高效很多？”
    这样说来，神仙不吃饭并非不需要能量补充，而是使用效率更高的摄取能量的方式，既不需要春种秋收，也不需要运输加工，还不需要烹饪、消化，加上取之不尽用之不竭，随用随取，简直不要太爽了。
    唯一的条件就是，你有能力这样做。
    “您看我要修行多长时间可以达到这样的程度？”
    “不要着急，一步一步来。你看，从器官这一层进入细胞的层面，对世界的认识深入了一层，人的视野就开阔了很多，思考问题的时候，意识就会加深；从细胞进入分子层面，是第二次拓展，视野进一步扩大，意识的层次也进一步提高；如果再进入量子层面，视野的扩张就会无限大，非常接近宇宙的本源了。你注意到没有，世界观对意识的提升有多大？这还仅仅是物质层面的，如果灵性层面也这样提升，意识到每个他人其实与自己是一体的，对他人有益的，对自己一样有益，对他人有害的，对自己一样有害，在这个世界上，还有人会做损害他人的事情吗？还会有战争吗？这就是高阶修士很少做有损他人事情的原因。”
    “明白了，‘己所不，勿施于人’，就是这个道理。”
    “你看过武侠、修仙之类的小说吗？”
    “看过，不过不多。”郭星上大学前很少看这样的书，还是到了这里以后，废品收购站舒站长送了几本有趣的，才有所涉及。
    “这些书里有人说，武功容易提升，境界不容易提升，是很有道理的。武功就相当于神通、法力，境界就是世界观，就是意识层次。意识层次上去了，首先不容易误入歧途，其次在修身、修术的时候，几乎不会遇到太多的难关，只要保持阴阳平衡，生命会自然延长，神通自然而然就会被激活。所以，修心的重要性不言而喻。”
    “您说的是激活，那就意味着，每个人的身体本身就具备这些能力？”

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第134章 以我为主

   
    “确实如此，人出生时关闭这些功能，类似于屏蔽前世记忆，是为了让灵魂更好地体验人世间的生活。否则，没有了生存压力，没有了环境的压力，需要体验的内容就会少很多，会减慢灵魂进化的速度。在红尘生活的过程中逐步激活这些神通，会极大地增强提升自己的内在动力，使自己能更好地享受这段旅程。”
    接下来，李老师介绍了很多修行界大家共同遵守的一些常识、守则、处世为人的方法，这对郭星来说是很重要的，缺乏这些常识，很容易在以后的交往中造成不必要的误会与矛盾，有这些知识，也方便郭星识别修士与常人的不同，毕竟他现在看不到人体气场的样子。
    李老师也简略地介绍了一下国内修行界的现状，在郭星的印象中，国内除了已知的著名寺庙、道观，应该很少有其他的修士，没想到仅李老师自己接触过，大众完全不知道的修士聚集点就有十多个，有一些完全出乎郭星的意料，忍不住多问了几句，李老师一一作答，看上去希望对郭星今后的修行有所帮助。
    从李老师的介绍中，郭星也发现了一个现象，李老师提到的全是住持、方丈、观主、门主之类的人物，最低的也是长老，很少提及一般的修士，是他打交道的全是上层人物，还是为了方便郭星而只提了主要的人物？
    郭星现在完全不知道李老师的深浅，不过听他讲的东西都很牛，很少是敷衍了事或者人人皆知的，不说修行，仅仅是知识面，就绝非普通人。
    比如对西医知识，李老师绝对有深入的了解，那些极为细致、新颖的知识点、一些学医的人不一定记得住的地方，都能讲得头头是道，信手捡来，举重若轻，绝不是初学者能够伪装出来的，至少郭星发现不了错误，已经相当地了得。对中医也是如此，窥一斑而知全豹，郭星完全探不他出知识的储存池有多深。
    至于修为，无法估计；不过神通方面，郭星看出来的已有有千里眼和他心通；还有预测能力，根本不像是用周易卦象来推测的，不知道是不是宿命通？
    根据上面的这些分析，郭星推测，如果李老师拜访的人修为较高，应该可以发现李老师的与众不同之处，根据那个层面的人的习惯，绝不会、也不敢怠慢，一定会出动对等修为，或者修为高深的人接待，所以才会有前面李老师提及的都是高层人物的结果？
    介绍了这些入门必备宝典，李老师就不往下说了，完全没有介绍自己的来历、修行体系之类的打算，搞得郭星好生郁闷，又不好开口询问，只能憋在心里。
    “修心的事急不来，修身也是如此，需要一步一个脚印，把基础打牢，才不容易翻车。除了极少数人天赋异禀，可以一日千里，多数人都要有持久战的心里准备。实际上，这个过程不仅仅是在给身体打基础，也是在磨炼每个人的心性，这是神通、法力无法取代的。”
    “您之前说过，每个灵魂都有同样的神性，没有高低贵贱之分，那为什么有的人可以天赋异禀？这不就是差异吗？”
    “每个灵魂都有同样的神性，说的是在最底层的基础上，在根本属性上所有的灵魂都是一样的，潜力完全相同。至于在现实生活中不同个体之间出现的差异，很好理解。灵魂在转世之前，都会定下一些目标，需要在这次轮回中完成，为了顺利完成这些任务，就需要在身体的能力上做一些调整，类似于点技能。如果想从事科学研究，智力必须要高一些，记忆力不能太差；如果准备从事舞蹈工作，身体柔韧性要比较强悍；如果想做画家，对于图形和色彩，就要有独到之处。选择转世的家庭上，也是很有考究的，身体强壮的父母，孩子的体能状态通常不会差；出生在音乐世家，对声音非常敏感，嗓子一般比较好；投身于政客的家庭，演说能力出众，对人的亲和力很强。每个灵魂在每一次转世前都会对这些做适当的调整，没有一世是完全一样的。”
    “原来如此！如果用其所长，就会有事半功倍的效果。”
    “通常都是这样，一个人如果觉得事事不顺，找不到得心应手的工作，不妨先换一个思路，换一个的角度分析、权衡一下自己，到底擅长的是什么，或者喜欢的是什么？这两者至少有一个与自己这辈子的目的有直接的关系。”
    “您看看，我这一辈子擅长的是什么？是医学吗？”郭星希望确认一下。
    “跟随你的直觉，肯定不会出错。还有一个简单的方法，可以很容易得出结论：你喜欢目前的工作吗？看得出，你很享受医生带给你的快乐，那就不要怀疑，尽可能地把它做好，争取达到自己理想的状态。医生这份工作，与你这辈子的目标是直接关联在一起的，这就是报考大学的时候，你为什么选择了医学，而不是其他专业。”
    “除了医学，在修行上是不是也需要有相应的天赋？”郭星好奇地问道。
    “修行没有门槛，每一个人都可以修行，不像你们报考大学时要分文科理科，或者数理化等专业，选错了，学习起来就会很吃力，效果往往事倍功半。实际上，我们生活的每一个场所，都是修行的道场，遇到的每一件事、每一个人，都是自己修行的对象。自己能够从这些人与事中学到什么，学到多少，全在于你是否专注，是否用心，能否体悟到它们背后的真相，发现背后隐藏的礼物。”
    “礼物？什么礼物？”
    “每一个因都会有一个果，这个果就是礼物，不过大多数礼物是看不见的，是你在非物质层面上的收获，这比物质礼物更难获得。当然了，有些礼物会直接出现在物质层面，这就是人们常说的的心想事成。”
    “您是说，我们遇到的好事，或者意外之喜，都是自己的原因出现的？”
    “基本上都是如此。有一些是生前计划安排的，有一些是自己的行为导致的，明白这一点非常重要。我们这一辈子遇到的所有事情，无论是工作中的，还是生活上的，不管是大事，还是小事，自己才是其中最重要的那一点。许许多多的人有意无意地忽略这一点，不是把重心放在自己身上，而是放在外因、他人身上，包括求神拜佛，注定难以获得自己想要的结果。”
    “生前计划中的事就一定会出现吗？”郭星觉得，如果是命中注定的，还需要努力吗？坐享其成不就完了？
    “不一定，有些事情，需要先决条件，满足了这些条件，才能继续往下发展。比如你们读书，计划要学会所有教学大纲中的内容，但是每个人都能做到吗？每个人、每门课都能考满分吗？”
    “多数人都在70-80分左右吧？90分以上，60分以下都是少数。”
    “达不到一定的分数，就无法升学，就无法继续后面的学习，成绩就是升学的先决条件。修行的目的，就是要让你更好的完成自己这辈子的任务，甚至是大大超越你的计划，完成一些附加题，让自己的成绩超过100分，达到120分，150分，翻倍都有可能。”
    “还能超额完成？”
    “能啊，只是做到这一点的人很少。要想超额完成任务，除了前面提到的专注、用心以外，充分发挥自己的长处，极为重要。因为每个人自己设定的天赋是有差异的，充分利用灵性法则，扬长避短，才可以事半功倍。所以，灵性法则的重要性不言而喻，有时候，仅仅一条灵性法则，你能运用自如，得心应手，就可以让你鹤立鸡群，傲视群雄。”
    “听您这么一说，我真的好期待，不知道修行以后会带给我什么变化？”
    “我下面要教你的，只要你坚持不懈，持之以恒，不仅对你的意识提升、身体健康有好处，也会对你的工作起到一定的辅助作用。”
    “太好了！”郭星一直在等着李老师教自己如何修行，现在终于到主题上了。
   

于世何求

第135章   打坐入静

   
    “今天我要教你的是如何静坐，有人叫打坐、坐禅、冥想，只是名字不同而已。静坐是修行的基础，也是非常重要的第一步，其首要目的，就是让身体静下来，让思维停下来，让心静下来，方便后面的修炼。听起来是不是很容易？”
    入静，并非只有打坐一种方法，躺着可以入静，站着可以入静，走路可以入静，做事也可以入静。不过打坐往往是基础，掌握了基础方法以后，采取哪一种形式去入静，每个人可以根据自己的时间、场合进行选择。
    “嗯，好像是这样。”
    “对一些人来说，是很容易的。不过，对你来说，要试过才知道。每次静坐之前，打坐的地方光线不要太强，暗一点比较好；周围最好没有太强的噪音，避免引起分心；时间选在没人打扰的时间段，古人习惯选在子夜，你根据自己的情况决定；打坐前，要先调整自己的心情，最好保存在一种愉悦的状态。如果心情激荡，很难平复下来，宁可推迟打坐的时间，直到静下来了，再开始。打坐的方式有很多，盘腿的有单盘、双盘，不盘腿的可以直接坐在椅子上，更简单的可以直接平躺在床上，不过容易入睡的人不要选这个方式。其他的方式我先不说了，需要的时候我再告诉你。我们现在来试试，看看你喜欢哪一种。以前盘过腿吗？”
    “应该没有吧？”郭星不确定偶尔坐在床上的姿势是不是盘腿。
    “我先做给你看，试试行不行。”
    李老师看到郭星没有准备坐垫，就坐到自己的床上，先做了一个单盘。看到郭星先仔细观察，然后上床，也做出了同样的坐姿，点了点头，然后改为双盘。这个时候，郭星跟着做就有了一定的难度，不过毕竟不是老胳膊老腿，双盘还是可以做出来的，能坚持多长时间，就需要实践了。
    “坐姿要正，不能左右倾斜，腰应该挺直，不过，不是与地面呈九十度直角，而是要稍稍前倾，以舒适为宜，脖子和头要直。”
    李老师仔细观察郭星的姿势，指点他做了适当的调整，郭星感觉好了很多。
    “今天只是教你如何坐，现在没有坐垫，你的床板很硬，时间久了会比较难受，明天买了坐垫以后再练习吧，现在坐在椅子上试试。背部的要求一样，不能靠在椅背上。双手可以放松地搁在双膝，手心朝上。不过我建议你用左手托着右手背，自然下垂放在腹部。”
    男的是左手托着右手，女的通常是右手托着左手，有一些差异。
    帮助郭星调整了一下姿势，然后接着说：
    “身体要放松，不能是僵直的状态，也不能松松垮垮，自己慢慢体会，如果不正确，时间久一点就会有一些肌肉感到酸痛，严重的会受伤，自己需要根据感觉做适当的调整；两脚在地上放平，不要够不着地，或者屈膝，不行就换椅子，或者脚下垫一些东西到合适为止；眼睛可以半睁半闭，也可以轻轻地自然闭上；舌尖稍稍翘起，抵住上颚，一旦口水多了，慢慢小口咽下去；面部保持似笑非笑的状态。”
    观察了一下郭星的姿势，没有问题，就继续往下讲：
    “坐好以后，先做三次深呼吸。深呼吸的目的是帮助身体尽快放松下来，所以无论是吸气，还是呼气，都应该适当放慢，同时加入‘全身放松’的意念，强化放松的效果。你是学医的，很容易感觉到肌肉哪些是僵硬的，哪些是紧张的，放松以后的感觉会不一样。”
    看到郭星完成三个深呼吸后，李老师接着往下讲：
    “在介绍呼吸的方法之前，我们先要明白修行者对呼吸的关注点与普通人有何不同。修行者重视的是空气中的一种特殊存在，有人称为灵气，你可以理解为一种能量很高的‘气’，对修行极有好处，修行者选择修炼地点时，首先考虑的就是这种气的多寡。后面讲到的气，指的都是这种灵气。呼吸的方法很多，我只介绍两种，其他的你有机会再去了解。打坐都用腹式呼吸，不用胸式呼吸，这个你懂，我就不解释了。我要介绍的是顺式呼吸与逆式呼吸，你试一试，然后自己选择合适的。”
    胸式呼吸是很浅层的呼吸，吸气时胸部隆起明显，腹部常呈现紧缩，横隔膜不容易下降，造成吸入的气体量少，因而只到达肺部的上部，由于身体直立时，上肺部的血液供给量比下肺部来得少，气体交换比较差，会造成血氧供应不足，二氧化碳积累。由此导致身体必须加快呼吸节奏，或者有时会突然叹气、打哈欠和几次的深呼吸，来弥补呼吸量不足。
    腹式呼吸的膈肌犹如活塞般地上下活动，因吸气时，腹部放松，横隔膜可以充份地下压，推挤肠胃造成腹部凸出，吐气时，腹部肌肉内收，横隔上提，腹式呼吸能对肠胃产生极佳的按摩效果，刺激着肠胃蠕动。
    相对于胸式呼吸，腹式呼吸对肠胃道运动有促进作用，不仅可以帮助消化吸收，对许多消化系统的疾病有治疗效果，而且气体能渗透至微血管分布密度高的下肺部，有着良好的气体交换率，因此呼吸节奏缓慢，易令全身处于放松状态。
    “顺式呼吸，指的是在自然吸气时，同时有意识地吸入灵气，用意念引到这股气沿着前正中线，就是任脉下沉，进入丹田；逆式呼吸就是在呼气时，进行上面的动作。这两种方式，你喜欢哪个就选哪个，无所谓好坏，作用差不多。不过需要反复练习，才能运用自如。”
    灵气，指的是一种高能粒子，佛教称为金刚粒子，有人称为超能粒子，或者上帝粒子。这种粒子，主要来源于重要的恒星中央太阳，比如本地宇宙中心的昴宿六，或者银河系核心。二十一世纪之前，进入地球的这种粒子较少，之后开始增加，特别是2012年后，中央太阳经常出现大爆发，进入地球的数量呈几何倍数地增加。只要观察一下地球舒曼共振图，就可以直观地看到，那些机器记录下来的白色条柱，就是这些高频粒子进入地球时留下的证据。