《红尘医道》连载

于世何求

第47章 三女未来

   
    莲子和菱角，都是日月湖的水产品，人们在莲子成熟之前把饱满的莲蓬摘下来，取出外壳依旧是软的莲子，开水煮几分钟就好，清甜爽口，回味悠长。菱角有两角的，有四角的，两角的很大，吃起来方便；四角的较小，容易扎嘴，郭星特意挑选的都是两角的。
   板栗、红枣都是农民自己种的，这里的板栗虽然个头较小，但是炒熟以后闻起来特别的香，让孩子迈不动脚步，吃过就不会忘记，以前是这里的特色农副产品，供不应求，现在生产队不敢大力开发这个资本主义的尾巴了。
    “我们这的板栗特别香，您尝尝。”郭星一边说一边把小板栗放在李老师的手里。
     老人家道了谢，盯着郭星看了一眼，点了点头，然后微笑不语。
    “莲子甜，好吃，您也尝尝。”陈宝莲抓了一把莲子，放在李老师另一只手中，而李老师两手都抓着东西，无法用手掰东西吃了，只能无奈地摇摇头，大家看了，笑成了一团。
    周围的人都去拿桌上吃的东西，只有邢英站着没动，郭星抓了一把递给她，小声的说：
    “你也吃啊。”
    陈宝莲看到了，有些吃醋，撞了郭星一下，也不看他，然后柔声的说：
    “老人家，您看看我的命怎么样？”
    “小姑娘，我不是算命的啊，再说了，政府一直在破四旧，也不时兴这个。”老人家微微一笑，上下打量了陈宝莲一眼，不急不缓地回答。
    “不是算命了，我就想知道婚姻的事。” 陈宝莲的声音甜的流蜜，说完横了郭星一眼。
    “小姑娘，婚姻是一种缘分，俗话说，有缘千里来相会，是不是？缘到自然有，没到莫强求。”
    真正懂占卜的人都知道，作为断语，每句话都很重要，有时候一个字都不能乱说，不然结果可能出错。不过李老师说自己不是算命先生，有几个用意，比如说，要符合当时的时代氛围，不能让别人挑出毛病来找麻烦；另一个就是可以随意一些，用语不需要像占卜那样严格，不需要使用艰涩难懂的词句，让大家容易理解。
    老人家沉吟了一下，接着说：“你不出三年就会成家，这一辈子都过的非常幸福，不需要太过担心自己的将来，顺势而为就好。不过中年以后要克制贪心才行，对你来说这可能是最大的坎了。”
    大家听出了李老师的潜台词，不由一愣，几个年纪大的看了陈宝莲一眼，若有所思。
    “没到莫强求”这句话，毫无疑问是一句隐喻，这是算命的人习惯性用语，但是有前提，即目前时机不到，如果时机正当其时，就不能说这句话，只是多少人明白这一点，就见仁见智了。
    这句话明显暗示陈宝莲对郭星有些一厢情愿，郭星不主动回应她也说明了这一点，应该不是她的菜。目前来说，缘分没到，她的白马王子还没有出现，所以不能强求。
    明白这句话的人有些为陈宝莲惋惜，而对于后面克制贪心这么明白的用词，反倒是不在意，眼前的事情大家都管不了，几十年后的事情，天知道会怎么样？
    陈宝莲完全没有听出其中的异意，只注意了其中自己喜欢的部分，这真的应了那句话，人们只会有选择地相信自己愿意相信的东西。
    她喜上眉梢，抓起桌上的零食，一个劲的往老人家手上堆，搞的老人家哭笑不得。
    “您没有问生辰八字，也没有摇卦、起卦，是通过面相看出来的吗？”舒义重问道。
    李老师笑而未答。
    “李老师从来不需要八字，也不需要摇卦。”邢医生代替李老师回答了上面的疑问。
    “您看看我怎么样？”
    没想到平时寡言少语的彭琳琳这次很积极，第二个问出了自己的所思所想。
    对这个地方的女孩来说，24岁年龄算大了，同年龄的同学几乎都结了婚，有的还有了孩子，彭琳琳说自己不着急是假话，但是又不想凑合着找人，随随便便过日子，总是心有不甘，不愿意放弃心中的梦想。
    刚才听到李老师对陈宝莲的批语，非常的明确，完全没有一般人算命的模棱两可，而且事先既没有问生辰八字，也没有摇卦，没有问任何与个人相关的问题，随意打量一眼就有了结论，没有真材实料谁敢这样下断语？
    作为大学老师，大多数都非常注重名声，绝对不敢信口开河，胡言乱语，从邢医生的态度就可以看出来，李老师绝对是很有信誉的人。
    就如邢医生说的一样，这是一个机会，错过了会后悔的，彭琳琳终于勇敢了一次。
    李老师注视了一会彭琳琳，这是一个贤淑的女孩，长相耐看，温柔体贴，有些羞涩，有些期待。
    “你的缘分还没有到。”这是一句没有任何歧义的话。
    听了这话，彭琳琳眼光立即变得有些沮丧。聪明的彭琳虽然知道陈宝莲与郭星不可能进一步发展，但是这句话说明自己与郭星也一样没戏。暗中喜欢了这几年，只是一直羞于表达，偶尔有些小动作，郭星装着不明白，不回应，徒呼奈何。想到这里，彭琳琳不禁神色黯淡，不再言语。
    李老师微微一笑，接着说：
   “以后虽然有坎坷，但是你的梦想会达成，不出两年，会上大学，学习你喜欢的专业。”
    听了这话，彭琳琳眼睛又恢复了光彩。上大学是她期盼的出路，走出山乡，看看外面的世界，是她希望达到的目标。
    “以后你会很有一番作为，非常人能及。也会有一段好姻缘，能白头偕老。希望你能一直保持一颗平常心，无论遇到什么事，不忘初心。”李老师不急不缓的说出了自己的推断。
    以后能上大学、还能从事自己喜欢的专业，给了她极大的力量，对未来也多了一份期盼。还有一段好姻缘，更令她喜出望外。
    只是平常心与初心，她没有想明白指的是什么。
    看到李老师说完了，邢英低着头，怯声怯气地问了一句：
    “您、您能不能帮我也看一看？”
    李老师转头注视着邢英，一会儿，脸上依旧是温和的微笑，语言却让大家心情一沉：
    “你这孩子，是有不少的难关。好在最大的苦难在你几岁的时候挺过来了，以后再多的坎也难不倒你。你的姻缘会晚一些，不要急，保持现在的平心静气就好。只是成家以后如何经营，如何面对一些难题，却要你多加思量，有些事可以应承，有些事不可以，这才是最难的，是对你心性的考验。你的每一个选择，决定了你后面所走的路会完全不同，所以在下定决心之前，需要仔细斟酌。能记住我说的这些话吗？”

于世何求

第48章 语出惊人

   
    邢英点头表示记住了。
    李老师对邢英的推测是所有人中最多的，有些人在想，可能因为是熟人的孩子，关心多一些吧？后面的几句话，有很强的哲理性，这是意有所指，还是模棱两可的内容？大家吃不准。
    “不要担心自己的容貌，你有贵人相助，以后会有改观的，但是，外在的助力只是一方面，如果你一直保持内心的善良、慈悲、同情、梦想，你会越变越漂亮。不要忘记你做了很多次的梦啊，这是你改变命运的关键。”
    听李老师前面的话，邢英非常开心，每一个女孩都非常在意自己的容貌，即使被毁了容，爱美之心依旧存在，或许更为强烈，失去了才更能体会到它的珍贵，就如健康一样，成千上万的人都是在生病以后才明白以前不肖一顾的健康是何等重要。
    要是能恢复容貌，就了却邢英最大的心愿，那真的是惊喜，或许可以称为奇迹。
    不过听到后面提到自己的梦，邢英一下呆住了，连面上的惊喜都变淡了很多。她确实有一个梦，多次、反复出现过，根本忘不了，遗憾的是自己不明白这个梦到底是什么意思，更无从感知它的重要性。
    她没有告诉父亲，因为不知道该怎么描述，怎么解释，更多的是不太好意思说出口，因为有一对陌生的男女在梦里说了很多莫名其妙的话，还拥抱了自己，而与陌生男子拥抱非常不符合当时的国情。问题是与他们在一起的感觉让她非常开心，安心，静心，每次梦见他们以后，就会在很长一段时间处于不明原因的喜悦之中。
    这是深藏在自己心底的秘密啊，没有对任何人讲过，李老师怎么会知道？怎么知道的啊？邢英惊讶地盯着李老师，忘了回答。
    其他人也许会猜测邢医生事前同李老师说过女儿的事，而邢医生自己很清楚，他最后一次见到李老师差不多是四十年前的事了，那时根本没有女儿。
    听到李老师的推测，邢医生也是非常的惊讶，扭头看了邢英一眼，一脸的不解。
    不过大家对李老师说的邢英烧伤疤痕会变好这个话题非常感兴趣，都在医院工作，多少知道一些常识，疤痕这个影响美观的后遗症，是世界性的难题，特别是破坏了真皮的疤痕，除了皮肤移植，目前没有其他好办法。如果邢英的疤痕都能好转，其他浅表疤痕应该更加没有问题了吧？
    周围的人七嘴八舌问出了各自关心的部分，李老师没有具体的回答，只是非常淡定地告诉大家，这个问题不久以后就有答案，就在大家的眼皮底下，是真是假，可以清清楚楚看到。
    随后，大家接二连三的提出了很多疑问，老人家都是三言两语的简洁回答，很少长篇大论，有些听起来模棱两可，但是有些非常的具体，甚至确切到某个时间、某件事。
    比如，李老师说李会计5岁的时候摔了一跤，伤了左手小指，使其以后无法灵活弯曲。
    这是卫生所的人都不知道的事情，毕竟谁没事注意他人的小指？日常生活中，用到小指的地方少之又少，除了自己，几乎没人会关注它。
    比如郑繁，喜欢说大话这是卫生所众所周知的，李老师说他有季常之癖，郑医生不明白这个词是什么意思，邢医生解释的直接明了：怕老婆。
    郑医生听了拧着脖子说不怕不怕，男子汉大丈夫哪有怕老婆的道理。
    李老师问他既然不怕，为什么要藏私房钱?郑医生有些心虚，就是不承认，李老师说了一个地方，惊得郑医生目瞪口呆，嘴里嘟嘟囔囔，刚刚换的藏钱地方，又不安全了。
    大家听了，才知道李老师说对了，看着郑医生的样子，都忍俊不禁，笑的前仰后合。
    又比如舒义重，李老师说他正走桃花运，会找到属于自己的另一半，他矢口否认。
    李老师说你昨天见的那个女知青不是你女朋友？舒义重顿时目瞪口呆，张口结舌，无言以对。
    这消息惊得大家下巴掉了一地，看到他面红耳赤、瞠目结舌的样子，马上明白李老师说的事是真的。
    又是一个大瓜啊，卫生所还没有一个人知道这事。
    说实话，李老师开始对三个人说的一些话，都是以后可能发生的事情，无法证明，无法证伪，模棱两可，任人发挥，平常的算命先生，不都是这样的吗？话里挑不出毛病来，以后无论事情发生还是没发生，可以有不同的解释。
    由于有邢医生之前的背书，大家不会直言反驳，或者当面质疑，不能让老人家面子上过不去对不对？这点礼节大家都会遵守，只是心里有些将信将疑，并不如何信服。
    后面这几件小事一出，所有人的态度都变了，眼见为实啊，说的都是大家不知道而当事人承认的事，如何能够不信他说的其他事情？
    一阵说笑之后，几乎多数人都有被李老师说中的事，大家这时真的明白李老师是有大本领的人，绝不是江湖骗子，也不是一般的算命先生。
    有些事不是亲眼所见，谁能知道？有些事，就是亲眼见到也不知道内容啊，比如梦境，谁可以进入他人的梦里去？？？
    细思极恐啊，知前事，知现事，知未来，知梦境，这不是神仙的本事吗？郭星认定这个李老师真的是世外高人，有神鬼莫测之能，只可为友，不可为敌，一定要好好请教，一定要好好结交，说不定对自己会有莫大的帮助。
    聊到后来，大家越来越少聊自己的事，每人心中都有自己的小九九，担心哪句不对，让李老师说出来一些不好让大家知道的事，该多尴尬啊？
    只是很少有人注意到，李老师说的秘密都无伤大雅，真正不能说出口的，李老师一个字都没有提及，最多用几句旁人听上去无关痛痒，而当事人一听就明白的话作一点点暗示，紧守每个人都需要遵守的社交底线：打人不打脸，骂人不揭短。
    “听说我们这里最近会有地震，您看看有吗？”李会计问了一个大家关心的问题，由于其他地区先后发生了小地震，有人神神秘秘地说这里也会出现，这个传言搞的有些人心惶惶。
    “这是一件与国计民生有关的大事，容我想想。”老人家闭目沉思，手指头不断的在动，口里偶尔会念叨出几个字，郭星似乎听到了“震”和“艮”这两个《周易》六十四卦中的字，过了一会，老人家睁开眼，露出了一丝忧伤的神色。
    “有地震吗？”郑医生着急的问，如果真有，他家的事就要重新安排了。
     

于世何求

第49章 话里玄机

   
    “这里没有地震。”听到这话，大家都松了口气，不过老人家接着用略带悲伤和苍凉的口吻说：
    “西南和北方偏东会出现地震，都是很大的地震，特别是北方的，很严重。”
    “什么时候会出现？”本地没有地震，让大家松了一口气，对于其他地方的大地震，大家还是非常关心的。这应该是这场运动带来的好处之一吧，关心国家大事成了人们的习惯。
    不关心不行啊，不紧跟形势，说错了话，办错了事，就有可能进学习班，甚至会被批斗。
    “西南应该在明年的五月间，北方偏东的应该是七月初。”算命用的是农历，大家都知道这一点。
    在座的谁也没有想到，1976年7月28日凌晨，也就是农历七月初二，河北唐山市发生了震惊全世界的强烈地震，7.8级的地震在24秒之内夺去了24万多人的生命，整个唐山市毁于一旦。
    之前的五月，云南发生了两次七级以上的地震，只是死人较少，损失不大，没有受到太多的关注。
    事后郭星时常想起，如果当时问的再详细一点，然后报告给上级领导，不知道能否避免这场巨大的悲剧？
    这种假设成功的可能性无限接近于零，先不谈当时的政治气候，仅科学性这一点，不论是上级领导，还是科学家都不会相信。
    仅凭一个大学退休老师几分钟的推论，去疏散几十万人的一个中型城市？有点接近天方夜谭。所以该发生的大事，很难避免不发生，看完算命的书以后，郭星慢慢接受了这一点。当然了，这样的事也不是完全不能避免，只是需要的条件比较苛刻，如果没有巨大的改变，很难达成。
    世人，特别是科学家对科学的崇拜，其实正在变成一种迷·信，以目前的科技水平，地球上人类科学家对整个世界的认识可能还不到万分之一。只是很多科学家与世人没有意识到这一点，常常导致盲目自信，可以毫无心理负担、随随便便就否认个人直觉得出的结论。
    以最常见的感冒为例，医生觉得这是最简单、最没有技术含量的毛病，患者发现吃药七天好，不吃药也一周愈，到底是药物起了作用，还是人体自身免疫力的功劳，没有谁分得清楚。只有当病毒性感冒演变成脑膜炎、心肌炎等等，才会引起大家的重视。
    从西医的角度来看，感冒分为流感与普通感冒，流感是病毒引起的流行性感冒，普通感冒非病毒所致。病毒性与非病毒性的发病机理有何不同？为什么临床表现一样？如何正确防治？如果是病毒引起的，是哪一种病毒？为什么是这种而不是别的？它的每一步的机理是什么？能够完整的重复演示给大家看吗？病毒为什么要变异？如何变异？可以预测吗？病毒的存在有何意义？可以消灭所有病毒吗？能找到特效药吗？
    现在所有医学书给出的都是笼统的、大概的发病机理，就是专业研究人员，也是瞎子摸象，描述的都是自己摸到的那一块，整个感冒的研究，支离破碎，根本没有完整的、系统性的、让人信服的结论。
    当然，随着时代的进步，相信科学家一定可以搞清楚这些问题，从中产生几个大奖获得者是完全有可能的。
    再举一个例子，记忆是什么？它看不见、摸不着，是一种与玄学一样的存在。
    科学家研究了这么多年，进展极小。
    对于这个客观存在的现象，因为每个人都有自己的记忆，所以，到目前为止，还没有哪一个科学家像否认飞碟、否认地外生命、否认外星人那样，蠢到说记忆是虚假的、不存在的。
    虽然有一些人会突然失去记忆，有些人慢慢失去记忆，科学家不明所以。
    一些科学家否认的东西，有不少是与记忆性质类似的。
    随便提几个问题：
    人为什么会有记忆？
    记忆是物质的，还是非物质的？
    记忆以什么样的形式存在？
    记忆可以复制吗？
    记忆可以遗传吗？
    记忆涉及到每一个人的隐私，如果一个人可以读取另一个人的记忆，合法吗？
    如果由此导致严重的后果，需要负民事或者刑事责任吗？
    不过，科学家也在进步，一些以前认为是迷信的产物，也走上了大雅之堂。比如《天干地支纪历与预测》这本书，是中科院学部委员（院士）、地球物理学家、石油地质学家、博导翁文波教授在1993年出版的，主要研究方向是预测地震。几十年来，据说他预测的准确率达百分之八十以上，有兴趣的人可以查一下他的介绍。他的著作还有《预测学》、《预测论基础》、《初级数据分布》。
    话题扯远了，还是书归正传。
    看看大家都不出声，郭星问了一个大家非常意外的问题：
    “您看眼前的这种形势，会持续多长时间？”昨晚看了预测之书，郭星考虑了很久，一直找不到答案，今天遇到李老师，忍不住脱口而出。
    虽然大多数人都希望这个运动尽快落幕，可是在当时的政治气候下，谁敢把这话说出来？一旦有人打小报告，就要吃不了兜着走，何况郭星还有那样的家庭背景？说这样的话那不是授人以柄吗？
    老人家轻轻的摇了摇头，嘴里嘟噜了几句，如果是在昨天之前，郭星绝不可能听清楚他说的是什么，就是听清楚了也不会明白其中的意思，但是今天不一样了，其中一句正是：
    “长弓在地，危而不危。”
    长弓本意指弓箭这样的非近身武器，延伸开来，可以指火箭、导弹之类的远距离武器。
    如果作为字谜，指的是“张”。
    “在地”既可指放在地上，没有拿在手中准备攻击；也可以指倒在地上；还可指深藏地下。
    看起来危险，结局却是好的。
    这个李老师也看过这本书？这一发现令郭星有些吃惊，同时也有些欣慰，终于有一个可以讨论这些内容的人了。
    “我不敢妄下断语，再等一、两年看看吧。”老人家的话里又藏着玄机。
    一至两年？难道就在这段时间内结束？从各个方面来看，都看不出丝毫要结束的痕迹呀。
    还有什么变化是自己没有想到的吗？郭星根据他的话做了很多推测和联想，一直抓不住要领。
    想来想去，突然从医生的角度想到了一个可能性，一个非常惊人的结论。
    郭星毕竟在社会上混了几年，对某些事再如何小白也知道有些话不能随便说，说了一定会出问题，还是烂在心里吧，只需仔细观察有关细节，静观其变就好。
    有目的的观察与一般的泛泛的观察，得出的结论会天差地别。
   

于世何求

第50章 碧潭佳酿

   
    吃着零食，聊着各自感兴趣的话题，不知不觉就到了吃午饭的时间，大家都要下班了，郭星还有一肚子问题想请教，于是坚持要请老人家去街上的餐馆吃饭，陈宝莲也想去，见郭星用以前没见过的眼神瞪了她一眼，只得嘟着嘴委屈的转身走了。
    镇上只有一家小餐馆，位于街道中部与南北巷交叉的十字路口，平时来店里吃饭的人很少，只有四张桌子，现在全是空的，外卖的地方有几个人在排队。
    “郭医生来了，你们想吃点什么？”服务员认识郭星，很热情的过来打招呼。这就是做医生的好处，在这个小地方几乎人人都认识，出门办事会带来很多的方便。
    郭星问了一下李老师，他吃素，没有其他特别的禁忌，只是对本地的酿酒有些偏爱，于是点了四个素菜，都是本地的山货，很有特色，加上一个青菜豆腐汤，齐了。
    说到酒，郭星问了一下哪种比较好，服务员没有丝毫的犹豫：
    “当然是碧潭酒，来我们这里，怎么可能喝其他的酒？”
    郭星来这以后，从来没有喝过白酒，也很少加入其他人的闲聊，所以对于碧潭酒不太了解。服务员察言观色，看到郭星咨询的眼光，立即做了解释：
    “别看我们镇子小，碧潭酒可是顶顶有名，在明朝，曾经作为贡酒专供皇室，名气大的不得了，那个时候，就算本地人想喝都不一定喝得到。”
    “这么有名？这几年我怎么没有听说过？”
    “那家制作贡酒的人家后来搬到城里去了，留下来的人制作的酒味道差了不少，加上碧潭的水质出现了变化，所以口碑慢慢就不行了。不过，现在镇里的酒厂对以前的酿制方法做了一些改进，也加强了对碧潭水的保护，口感提高了很多，喝过的人都说好。”
    由于几千年的酿酒历史，国人大多数都喜欢小酌一口，所以，国内几乎每一个稍微大一点的小镇，都有自己的酒厂，而且各自的方法都不一样，每个酒厂的口味有些差异是很正常的，郭星不好这口，完全不懂这里面的道道。
    “那就先来一壶？”郭星征求李老师意见，见李老师没有反对，就让服务员上菜、上酒。
    “李老师，您请，我不会喝酒，没法陪您了。”
    “你不喝吗？有点可惜，这个酒有一种特别的味道，别的地方没有。说起来制作方法很重要，但是这个酒最重要的是制酒的粮食，只要用本地产的，都差不到哪里去。”
    “还有这个讲究？”
    “这个地方有些特别，所以农作物有些与众不同，如果你以后可以察觉到这些差异，不妨与其他的酒比较一下，可以感觉到它们之间各自的特点。”
     对于酒郭星没有任何的经验，接不上话，只能一边吃饭，一边给李老师斟酒，两个人边吃边聊。
    “在卫生所的时候，几乎所有人都问过有关自己的事情，唯独你没有，为什么？”李老师主动开口问自己的想法，让郭星有些意外。
    “我的情况就这样了，如果形势没有特殊的变化，估计以后也很难有什么明显的改变，既然大的方向都已经定了，知道小的事情有什么用？鸡毛蒜皮的随它去了，不如不问。”
    郭星的心结没解，大势又看不清楚，对自己今后的路比较悲观，懒得去猜、去测，觉得于事无补，所以干脆放任自流。
    “你的心态倒是蛮好，不过，不需要太灰心，还记得你学过的辩证法吗？要一分为二的看问题，事物的变化总是有一个过程的，主动地、积极地、有目的地做事，会加快事物的发展，会朝有益自己的方向改变。所谓的人定胜天，讲的就是这个道理。什么都不做，只是看着，等着，你觉得是好办法吗？”
    “我现在就是看不出希望啊。”郭星叹了一口气。
    “太极图你看过吧？阴中有阳，阳中有阴，相互依存，相互转化，这个道理哲学课应该都讲过，宇宙的变化就是如此。还有量变与质变，当量变到一定程度，就会物极必反，你明白其中的意思吗？”
    “知道。”郭星迟疑了一下，有些不太确定。
    “仅仅知道是不够的，这种变化有一个重要的条件，就是动力，推动这个变化的动力。没有这个动力，物极必反的过程会极大地延迟，甚至不会出现。”
    “什么样的动力？”郭星确实不知道。
    “人的意愿，人的思想，特别是人的行为，是宇宙改变的最大动力。”
    听了这句话郭星完全愣住了，“人定胜天”，一般人都理解为是一种愿望，一种理想，一种期待。但是李老师这样说话的语气，含义完全不同，这是一句肯定语，没有任何疑问，明确指出人才是整个宇宙中最大的推动力。
    “这可能吗？”这个说法与自己已经学过的自然科学知识完全不同，郭星用怀疑的口吻问道。
    “不需要怀疑。你回忆一下学过的历史，人类的社会的变化，哪一次不是人的力量推动的？从科技上讲，中国的四大发明、蒸汽机的出现、电的出现，是不是人在推动？从文化的角度来看，四大文明古国，只有中国没有中断，完整地传承了下来，为什么？就是因为在中华文明的早期有人提出了一些每个人需要遵循的道德规范，增加了整个国家、整个民族的凝聚力，可以抵御自然界的灾害、其他种族的入侵。”
    “从长期的历史变化来看，确实如此。不过，具体到某个朝代，某个时期，惯性的力量好像更大。”
    “在你看来，有时候惯性太强，根本不可能有人可以扭转，对吧？不用着急，过些年你再看，再比较一下，是不是发生了根本性的改变？这里面起作用的主要原因，你会发现还是人的主观意愿，以及贯彻主观意愿的行为。纵观人类的历史，有很多这样的例子。只要你明白了其中的道理，一直用好的意念引导自己，对你今后的一生都有积极的作用。”李老师呡了一口酒，老神在在地说道。
    “社会文明的进步与人类有关，但是，自然界的变化，宇宙的变化，应该与人无关吧？”
    “现在给你解释这个问题，还有点太早，不过，你只需要记住一点，整个宇宙，都是为人、为生命、为灵魂服务的 ，地球如此，太阳也是如此。当地球上的人类发生改变的时候，地球也会跟着改变。”
    “为什么我们看不到这样的改变呢？”
    “因为这个改变需要一定的时间，人的生命太短暂，不容易看到这个变化，只有在某些特殊的时期，留心的话才能观察到。”
    “特殊的时期？现在算吗？”
    “算，这个特殊的时期已经开始了，在可以看到的将来，人类的改变会超出你的想象。”
    看看周围没有其他人，郭星低声的问道：
    “您是说这个状态很快就会结束？形势会发生完全不同的转变？”
    老人家点点头，没有说话。
    “您以前看过那本书？我听您之前念过其中的几句话。”
    老人家继续点头，没有说话。
    “我昨天晚上看这本书的时候，才看到了您念过的那几句话。”
    “你有这本书？哪来的？你真的敢看？”这一下老人家有点惊讶了，现在什么年代？他还可以找到这样的书？

于世何求

第51章 植物有灵

   
    郭星解释了一下这本书的来历，如果是算命先生的收藏，倒是可以理解，要不是情况特殊，这种压箱底的书不可能重见天日。这个时期中翻出来的老书、善本、孤本不在少数，不乏不可多得的稀世之宝，当然这些对识货之人来说价值连城，对不懂的人来说就是破烂。
    “您相信这本书真是的吗？”郭星想确认一下。
    “你觉得呢？”
    “金圣叹之前的暂且不算，在他死后发生的事，与书中的预言倒是蛮准的。如果以此为证据，这本书应该是古人写的，以金圣叹的为人，不可能拿一本胡编乱造，自己都不确定的伪作来点评，就算他明知伪作了点评，印出来也不会有人买啊。所以我推测他应该做过真伪研究，或者知道这本书的来历，深信不疑，才会花力气点评，花钱去翻印，毕竟他的出发点是赚钱，不是做慈善。”
    “你的疑问是什么？”李老师笑眯眯的问道。
    “自金圣叹之后的几象很容易看明白，作为预测，还是很准的。但是随后的几象，语言含糊，找不到对应的事情，有些句子想破脑袋也猜不出来，所以我又有些怀疑了。”
    “从你的角度来看，这本书毫无疑问是前人所著，因为金圣叹的点评给出了确切的时间，至少他之后面发生的事，有些很容易对号入座。你怀疑的其实只是它的准确性，而不是它的真伪性，对吧？”
    李老师帮郭星理了一下思路，指出了问题的关键所在。李老师之所以强调这一点，是因为郭星忽略了一个问题，或者说，从李老师的角度来看，郭星完全没有提，不知道是郭星忽略了，没有考虑，还是考虑过了，只是没有提及。这一点需要厘清，因为这与后面涉及的内容有极大的关系。
    “对，就是这样。”郭星非常虚心地接受了李老师的意见，希望他能为自己解惑。
    “那我们先来讨论一下你觉得很准的这几象，你认为它是怎么来的？是用起卦的方式推算出来的吗？”
    幸好郭星读了一点点算命的书籍，至少有一点基础知识，知道八字起卦、临时摇卦，手相、面相之间的区别，理解李老师问话的意思。
    “我觉得不仅仅是起卦、摇卦这么简单，如果真的就是这样的话，只会给出事情的大致结论，就像甲骨文中的占卜那样，简明扼要，而不可能具体到直接点出一些关键人物的名字，还有一些非常传神的的画面。我推测他们可能用到了类似西方的水晶球这样的东西，看到了相应的图像，才会有这么准确的描述。”
    “你的推测非常有道理，至少发现了其中的关键点。写这些预言的人应该是看到了具体的图像，与你的推测相符是很容易判断的。你的不肯定是因为你缺少相应的背景知识，否则就不会用水晶球这个词了。”
    “什么样的背景知识？”郭星像发现了新大陆一样兴奋，未知的东西总是最吸引人的。
    “这涉及到两个体系。水晶球是西方术士专用的，不论是星象家还是巫师，是他们必备的道具。但是东方的修士从来不用这个，你回想一下，中国传说中得道之人，谁是用水晶球出名的？”
    郭星想了一下，还真是如此，从盘古开天地，女娲造人，到八仙过海，玉帝天庭，不论是传说中的故事，还是文学作品中的塑造的神仙，如《西游记》、《封神榜》，没有一位大能使用水晶球。
    “为什么出现这样的差异？”
    “水晶球只是一个工具，它像放电影的幕布，可以把图像清晰的展现出来，让大家看到。这要求使用者必须与水晶球沟通，产生共鸣，才有可能连接与使用者关注的内容相符的景象，所以，不是每一个人都可以使用水晶球，即使可以使用水晶球的人，其能力差异也是非常之大，能够正确使用水晶球的人真的是万里挑一。”
    “人可以与水晶球沟通？水晶球有生命吗？有意识吗？”
    郭星很好奇，人与矿物、植物、动物沟通，这不是小说里的情节吗？不是神话故事吗？难道真有其事？
    在世人的认知中，矿物、石头、泥土、水，包括水晶，都是死物，没有生命，没有意识，在自然界的变化中形成，在自然界风化的作用下变形消失，是根本无法沟通的。
    不久之前，世人连植物都认为是死物，虽然植物有新陈代谢，符合生物的要素，但是科学家认为它们只是像人工生产的机械一样，没有自己独立的意识，只是按照预定的程序，机械地发芽、生长、开花、结果，人类是无法与其沟通和交流的。
    1966年2月，测谎专家克里夫·巴克斯特在给庭院的花草浇水，一时心血来潮，把测谎仪的电极连到了一株天南星科植物---牛舌兰的叶片上，当水从根部徐徐上升时，他惊奇的发现：测慌仪的电流计并没有像预料中那样出现电阻减小的迹象，在电流计图纸上，自动记录笔不是向上，而是向下记下一大堆锯齿形的图形，这种曲线图形与人在高兴时感情激动的曲线图形很相似。
    巴克斯特随后改装了一台测量仪，把它与植物相互连接起来，准备做一些测试。
    他计划对植物采取一个有威胁的行动---用火烧植物的叶子，并在心中想象了这一燃烧的情景，没想到的是，图纸上的示踪图瞬间就发生了变化，在表格上不停地向上扫描。而巴克斯特此时根本没有实施这一行动。
    随后他取来了火柴，刚刚划著的一瞬间，记录仪上再次出现了明显的变化。燃烧的火柴还没有接触到植物，记录仪的指针已剧烈的摆动，甚至记录曲线都超出了记录纸的边缘，出现了极强烈的类似恐惧的表现。
    为了确认这个现象，他多次重复了类似的实验。
    比如，当他假装著要烧植物的叶子时，图纸上却没有这种反应。这说明植物具有辨别人真假意图的能力。
    更加神奇的是，巴克斯特在多次点燃火柴后，这株植物似乎适应了火柴的燃烧，也知道这个火柴不会对自己造成伤害，“情绪”逐渐稳定了下来。
    巴克斯特在进行了多次试验后认为，植物很可能像人一样，拥有自己的情感和意识。

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第52章 万物有灵

     
    巴克斯特和他的同事们在美国各地不同的机构用不同的植物和不同的测谎仪做了类似的观察和研究。在对25种以上不同的植物和果树进行的试验中，包括莴苣、洋葱、橘子、香蕉等，得到了相同的观察结果。
    这个巴克斯特效应公布以后，一部分科学家成功重复了这个实验，一部分却无法测到这个效应，于是对如何判断人的意识、真假想象力等提出了异议。
    为此，巴克斯特对试验进行了修改。
    他当著植物的面，把几只活海虾丢入沸腾的开水中，这时，植物马上陷入到极度的刺激之中。试验多次，每次都有同样的反应。
    为了排除任何可能的人为干扰，保证试验绝对真实严谨，他用一种新设计的仪器，不按事先规定的时间，自动把海虾投入沸水中，并用精确到1/10秒的记录仪记下结果。巴克斯特在三间房子里各放一株植物，让它们与仪器的电极相连，然后锁上门，禁止任何人进入。
    第二天，检查试验结果，发现每当海虾被投入沸水6-7秒钟后，植物的活动曲线便急剧上升。根据这些结果，巴克斯特指出，海虾的死亡引起了植物的剧烈曲线反应，这并不是一种偶然现象。几乎可以肯定，植物之间能够相互交流，而且，植物和其他生物之间也能发生交往。
    在耶鲁大学，巴克斯特曾当众将一只蜘蛛与植物置于同一屋内，当触动蜘蛛使其爬动时，仪器记录纸上出现了奇迹---早在蜘蛛开始爬行前，植物便产生了反应。显然，这表明了植物具有感知蜘蛛行动意图的能力。
    为研究植物是否有记忆能力，巴克斯特将两棵植物并排置于同一屋内，让一名学生当著一株植物的面将另一株植物毁掉。然后让这名学生混在几个学生中间，都穿一样的服装，并都戴上面具，向活着的那株植物走去，最后当“毁坏者”走过去时，植物在仪器记录纸上立刻留下极为强烈的信号指示，表露出了对“毁坏者”的恐惧。
    类似验证植物具有记忆力的实验还有很多。
    巴克斯特做的实验在世界上引起了轰动。化学博士麦克·弗格则认为这种研究有点荒诞可笑。他为了寻找反驳和批评的可靠证据，也做了很多类似的实验。
    在得到实验结果后，他的态度发生了大转变，由怀疑变成了支持。这是因为他在实验中发现，当植物被撕下一片叶子或受伤时，会产生明显的反应，而且还证明了植物具有感知人心理活动的能力。
    于是，麦克大胆地提出，植物具备心理活动，也就是说，植物会思考，也会体察人的各种感情。他甚至认为，可以按照不同植物的性格和敏感性对植物进行分类。
    前苏联科学家维克多·普什金做了这样一个实验，来证实植物具有感情。他先用催眠术控制一个人的感情，并在附近放上一盆植物，然后用一个脑电仪作为媒介，把人的手与植物叶子连接起来。当所有准备工作就绪后，普什金开始说话，说一些愉快或不愉快的事，让受试者感到高兴或悲伤。
    这时植物和人不仅在脑电仪上产生了类似的图像反应，而且当受试者高兴时，植物便竖起叶子，舞动花瓣；当普什金在描述冬天寒冷，使受试者浑身发抖时，植物的叶片也会瑟瑟发抖；如果受试者感情变化为悲伤，植物也出现相应的变化，浑身的叶片会沮丧地垂下。
    专家们还发现，植物具有非凡的辨别能力，能够探测到人的细微心理活动，从而判断出人是否在说慌。
    纽约罗克兰州立医院试验室主任、职业心理学家阿里斯蒂德·埃瑟和他的合作者纽瓦工学院的化学老师道拉斯·迪安一起做了一次实验。
    两位科学家将电极联在海芋属植物上，然后问受试者一系列的问题，并告诉他，回答有些问题时不必说真话。植物在电流计的图表上毫不困难地表明受试者的回答哪一些是谎言。
    巴克斯特也对一位记者做过同样的实验，植物可以立刻做出明显的信号反映。
    电子专家皮尔·保罗·索文曾对植物开展过思维传感的实验。他制造了一辆电动玩具火车，并通过植物来传导他的思想感情控制开关，使火车改变行驶方向。即使在电视摄影室的弧灯下，也能随心所欲地使火车启动和停止。
    接着，索文又发现了一套电子装置，这套装置使索文能与他的植物进行遥控联系。他可以呼叫自己的号码，直接同植物说话；他可以通过声音控制他住房中的光、色、温度以及录音设备。
    索文发现，植物对它周围环境中的细胞死亡的反应最为强烈，对人的细胞死亡有连续不断的反应。
    1973年，彼得·托姆金斯和克里斯朵夫·伯得写的《植物生命奥秘》一书出版了。书中不仅重复了巴克斯特的实验，并且进一步显示植物还对语言、思维、祈祷有反应。
    这项研究已成为一门新兴的学科---植物心理学，许多的生物学家对这项研究产生浓厚的兴趣，纷纷加入这一研究行列，揭示了植物生命的诸多奥秘，证实了植物具有意识、思维及喜、怒、哀、乐等各种情感，还具备人所不及的超感官功能。
    除此之外，许多研究人员对鸡蛋、蔬菜、豌豆、花生米也进行过类似仪器测录或思维沟通的试验，同样获得了成功。
    比如，斯坦福研究院的物理学家哈尔.普索夫博士曾在几乎与精神分析机相同的电子心理测试机上挂过一个鸡蛋。试验者把手放在鸡蛋上，与鸡蛋进行沟通联系。
    一分钟后，仪器的电流计针尖开始移动，记录下了反应。试验者离开10英尺远，时而张合双手，电流针尖随之来往回旋。一些试验还表明当把其他鸡蛋打碎时，仪器上的鸡蛋也会相应做出反应。
    郭星曾看过类似的报道，多多少少对植物的意识有一点了解，但是石头、矿物也有意识？完全不知道啊。
    “万物有灵，你听过这句话吗？”
    （注：这一部分引用了很多人的资料，在此致谢，特此说明）

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第53章 修行体系

   
    泛灵论，又名万物有灵论，是发源并盛行于17世纪的哲学思想，后来其被广泛扩充解释为泛神论，逐渐演变为宗教信仰种类之一。
    泛灵论认为天下万物皆有灵魂或意识，控制并影响其他自然现象。倡导此理论者认为，该自然现象与精神也深深影响人类社会行为，一棵树和一块石头都跟人类一样，具有同样的价值与权利。
    万物有灵论思想出现在各种不同的哲学体系中,柏拉图、亚里士多德、斯多亚学派、经院哲学均以此去解释灵魂和肉体的关系。
    “不知道。”郭星如实回答。
    “那好，我们不讨论这个问题，不过，你应该记住这句话，以后会帮助你理解很多现象。”李老师并没有进一步解释，哲学是他的专业，现在还不到解释的时候。
    “那么东方的不同在哪里？”郭星继续之前的话题。
    “你知道东方的修行方式有哪些吗？”李老师以前在学校一定是一个好老师，这样循序渐进的诱导是最好的教学方式之一。
    “儒、释、道，应该就这些吧？”郭星对修行没有什么了解，只是道听途说了一些相关的话题。
    “道家与儒家起源与中国本土，佛教来源于古印度，在中国发扬光大，现在的印度是印度教等宗教大行之道，佛教反倒默默无闻了。所谓的东方修行方式，主要指的是印度与中国。由于英语在印度成为官方语言，与西方交流方便，欧美人了解的修行方式几乎都是印度流传出去的，对中国的介绍极少。”李老师简要地解释了一下。
    “东方修行的特点是非常重视肉体的修炼，比如印度的瑜伽，中国的大小周天，以及各门各派锻炼身体的套路，它的好处是显而易见的，修士的身体健康有了保证，寿命长了，各种法术的修行容易出成果。”
    “这就是说东方的修行方法优于西方的？”郭星顺着话题问道。
    “不能这么说，只是两者的侧重各有不同，就看自己如何取舍。西方的修行主要是以宗教为代表，如犹太教、天主教、基督教、伊斯兰教等，以《圣经》为核心，各自有一些小的差异，以意识为主，注重观想与祈祷。东方又有些不同，印度宗教繁多，而中国除了佛教，其他修行者宗教色彩很淡，门派色彩较浓。简单来说，东方重修身，西方重修心。”
    “这里面的修身就是修身、齐家、治国、平天下的第一步？”
    “你读过《大学》吗？”
    “您说的是四书中的《大学》？没读过，只知道这句话。”
    “里面有一段话，讲的就是修齐治平。‘欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。’里面的正心，就是修心。”
    “后面的格物致知指得是什么？”
    “讲的是如何修心。后面还有一段话：‘所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。’能理解吗？”
    “大意能够理解，不过有很多问题。”
    “先说说你的问题。”
    “修心、正心用现在的语言应该怎么解释？”
    “修心指的是不断提升我们的意识层次，不断修正我们的世界观。具体来说就是如何看待自己？如何看待他人？如何看待这个世界？思想意识才是指导我们语言与行为的根本。是修行的第一步，是建房子的地基，是实现人生目标的起始，是一个民族、一个国家立足的基石。”
    “这么说来，四大文明古国，只有中国一直传承至今，就是因为有了孔孟之道？”郭星非常疑惑地问道，这与当下的说法有明显的不同。
    “既是也不是。儒家讲入世，道家讲出世，佛教兼顾入世与出世。儒家教导大家如何做好一个人，这是家庭、民族、社会稳定的根本，这就是修心；道家教人如何进一步提升，跳出三界外，不在五行中，让人可以实现更高的追求。老子《道德经》的本质依旧是在修心，不过目标比孔子更高，更纯粹。佛教既入世，又出世，调和了前两者，起平衡的作用。这三种思想综合在一起，共同形成了中华文明的道德规范，不仅让中华文明繁荣昌盛，还有极强的包容性，可以同化其他外来的思想，不断更新、不断提升。”
    “我以前从来没有想过，以孔子为代表的儒家学说是修心的一种方式，那么我们是不是不应该批孔？”
    “我这么说，不代表孔子的所有思想都是好的，每一句话对每一个人都有益。其中有不少内容，需要舍弃或者修改。孔子也说了，自己五十而知天命，那么五十岁之前的一些话，就可能有偏差，达不到圣人的标准。严格来说，只有《道德经》基本保持了老子的思想，被后人改动的地方比较少。而旧约《圣经》，本身就有不少问题，非希伯来文版本又被宗教人士根据自己的需要改动极多，几乎面目全非。新约也被改了很多地方，不少内容并非耶稣的原意。”
    郭星对《圣经》了解很少，没有什么发言权，不过《道德经》、《论语》还是读过的，孔子的语录解释的人很多，多数内容理解基本没有问题；而老子的思想比较深奥，郭星读过之后只是一知半解，不得要领。
    听李老师的意思，《道德经》是很重要的经典，得找时间再读一读才好。
    “东方的不同具体表现在什么地方呢？”
    “修身到一定程度，就会激活身体本身就具有的一些神通，比如俗话说的千里眼、顺风耳之类的，有的人会激活他心通，就是心灵感应。”
    上面说的神通，后世国内通常称为特异功能，国外最初称之为“灵学”、“心灵学”，又逐渐为“超心理学”一词所取代。它的研究对象主要可归为两类：一类是认识上的超常现象，即“特异感知”；一类是意念直接作用于外界事物，称作“特异致动”。
    特异感知，指不用正常的感觉器官进行识别，能感知到正常人感知不到的事物或信息。
    特异致动，指不通过任何形式的实际接触而遥控对环境或物质对象施加物理作用。
    特异功能有很多种类和形式，国内最早公开见报的是1979年3月11日的《四川日报》，报道大足县发现一个能用耳朵辨色认字的儿童。

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第54章 特异功能

   
     其后国内各地都发现了具有类似功能的儿童，一度形成了一股热潮，为了搞清楚真相，国家成立了相应的机构进行调查，著名学者钱学森以自己的亲身经历支持对此进行研究。
    不过反对的声浪非常高，有不少科学界的著名人士联名发文，认为这是伪科学，是虚假的欺骗和宣传，否认这是真实的个人能力。
    真正有说服力的研究由曾任台湾大学校长、斯坦福机电工程博士李嗣涔教授完成，他用现代科学仪器和双盲实验等科学方法，联合诸多单位和学者，经千百次严谨、科学的反复试验，对大量不同年龄的儿童进行了研究，证实了人体不同的部分，比如手指确实可以识别文字、色彩、图像。
    他的实验是可以重复的，这是检验真假实验结果最好的方法。
    一些成年人本来没有这样的功能，按他教导的方法进行一段时间训练后，亦可以激发身体的潜能，像儿童一样识别文字与图像。
     李嗣涔教授有一个重要的发现：有些文字可以诱发特异的图像或连接特异的存在，比如部分有特异功能的儿童看到“佛、神、观音、耶稣”等文字时，会观测到相应的发光的人物、相关的动态视频，这一现象对我们有重大的意义。
    “您说这些神通是每个人都有的吗？不是特例？”
    “确实如此。”
    “那为什么没有人发现和使用这些功能呢？”
    “有几个方面的因素，首先是成人的习惯性思维，没有发现自己有这个功能，也没有听说他人有，推而广之，认为大家都没有。其次，即使有人说自己有这个能力，但是科学家无法进行测量，也无法量化，无法重复，按照科学界长期以来习惯的做法，就是予以否认，这进一步让普通的成人坚信了这个观点。”
    “是因为大家的否认而让这些功能消失的吗？”
    “有很大的关系。如果有人实事求是、不带偏见地去做调查，一定会发现，这些神通在人类中普遍存在。某个人可能有其中的一种，某个人可能有另外一种，或者一个人身上出现多种。给你一个提示：在10岁以下的孩子中，存在的机率较高，5岁以下的孩子中会更高，如果发现三分之一或者半数的孩子有这些功能，你也不要惊讶，稍加训练和引导，出现的机率还会更高。”李老师微笑着用平和、肯定的语气告诉郭星，似乎这个石破天惊的消息就如我们每天会看见石头、泥土一样自然。
    “为什么我们周围的人都没有出现这样的能力呢？”郭星虽然震惊，不过这些年每天遇到的人都没有丝毫的异常，心中的疑惑无法解开。
    “我做一个假设，一个刚出生的孩子，有他心通这个神通，即心灵感应能力，妈妈抱着他一直跟他讲话，表达心中的喜悦，孩子虽然听不懂语言，但是完全明白妈妈心中想表达的意思，于是用意念回答妈妈，你说会发生什么情况？”
    “妈妈应该听不到孩子的回答吧？”
    “问题是孩子不知道妈妈接受不到、感应不到他的意念，每天继续这样回应妈妈，直到有一天，他学会了讲话，妈妈问他问某件事，他依旧用意念回答，妈妈责怪他为什么不回答的时候，孩子才明白真相。你说孩子以后会怎么做？”
    “用语言代替意念回答吧？”
    “是啊，大人逼着孩子改变交流的习惯。我再举一个例子：一个小孩有千里眼，有一天看见已经过世的奶奶出现在家门口，开口叫奶奶，你说父母亲听到了会有什么反应？”
    “大人看不见，肯定会说孩子在说谎。”
    “你说孩子会有什么反应？明明错的是大人，却是孩子被责备，如果是老师遇到了这样的情况，甚至会认为小孩品行不端，在班上公开批评，或者让家长好好教育孩子，你说以后孩子还会告诉大人类似的事情吗？”
    原来如此！郭星非常清楚人体的功能有用进废退的现象，学医的时候老师讲过，日常生活中也可以清楚的看到，比如手指会越用越灵活，用筷子的国人手指明显比老外灵活很多，有些残疾人甚至可以训练用脚趾写字。
    比如我国的孩子都会背乘法口诀，心算比较快，而美国的孩子习惯用计算器，心算很差，导致很多大人的在生活中遇到不少问题，比如在没有收银机的小商店买东西，结帐的时候收费员计数非常慢，还常常搞错。
    因为大人自己失去了这些功能，而有意无意地压制孩子的能力，一代一代传下来，最后导致人类整体某些能力退化甚至消失，这是多么可悲的事情啊。
    郭星不记得自己小时候的事情了，印象中似乎没有类似的印象特别深刻的记忆，算了，先不管自己了，听李老师的意思，这些功能是可以恢复的。
    “听您话的意思，只要好好修行，每个人都有可能恢复这些功能？”
    “你说的没错，只要掌握了正确的方法，消失的功能可以恢复，退化的功能可以再次变强。不过这要看个人的情况而定，能不能恢复，能恢复哪些神通，因人而异，与很多因素有关。”
    郭星是一个行动派，只要自己确认了某件事，就会采取行动，不会瞻前顾后，犹豫不决。
    比如刚来卫生所的时候，发现邢长生特别能吹，把自己以前在外地的事迹吹得像花儿一样美，听起来感觉特不靠谱，而周围的人也是同样的印象，所以背后叫他“刑天”，表示邢医生把牛吹上了天，是不是很带感？
    慢慢地郭星发现，邢医生吹的每一件事，都有其合理的部分，可能有些夸大，却不是毫无根据的信口开河，只是无法找到当事人来验证。
    不过，邢医生在卫生所这些年，医术却是毋容置疑的，病人对他赞的多，骂的几乎没有。
    山里人实在，不会故意把白的说成黑的，何况医生是在治病救人，行善积德，无缘无故的为什么去害你？
    看到邢医生真的有本领，郭星毫不犹豫地拜其为师。
    现在，发现李老师本领更大，对郭星来说，机会难得，肯定要采取行动，哪有放过的道理？

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第55章 拜师被拒

   
    邢英的烫伤治疗经过是邢医生水平的代表之作，他发挥浑身解数，竭尽全力施救以后，邢英奇迹般地活了下来，卫生所已经没人去怀疑他的医术，经过报纸的宣传，邢医生的名气已经在这十里八乡传开，他不需要再靠吹牛来获得别人的敬重，卫生所也很少有人再叫他刑天。
    郭星发现邢医生确实有真才实学，可以补上自己的短板，于是动了拜师的念头，并且付诸行动，终于有了第一位可以一对一地教导，传学授艺的师傅。
    认识李老师的时间虽然很短，但是这几个小时的接触，让郭星觉得自己就像发现了一个巨大的知识宝藏，交谈越多，发现深藏的东西就越多，简直看不到底。
    比如对于修行的认识，不是深谙其道的人，如何能够看得这么深入，讲得这么精辟？一个人的知识如果有一桶水，能够表达出一瓢水就很不简单了。而李老师呢？仅仅表达出来的，就犹如长江黄河一样，看不到边。
    郭星完全猜不出李老师的道行有多深，但是已经发现的那一部分，做自己的老师那是绰绰有余的，根本不需要怀疑，这让一直对玄学极感兴趣的郭星如何不动心？
    “您看我能不能恢复？”
    “当然可以，不需要怀疑自己。”
    “我对修行非常感兴趣，只是苦于找不到一位名师，无法入门。今天听了您的讲解，茅塞顿开，对修行的兴趣更大了。虽然第一次见到您，没有什么交情，但是我依然还是想冒昧地问一下，能不能请您做师傅，教教我如何修行？”
    郭星听说过一些道教、佛教的事情，似乎拜师傅是非常重要的一环，自己学中医也有拜师傅这个过程，所以郭星特别用了师傅而不是老师这个词，就是在表明自己的态度，所以说的非常认真、诚恳，没有开玩笑的意思。
    李老师脸上露出了一丝笑意，眼里闪过一丝意味不明的光，问了一个问题：
    “谢谢你的信任，为什么你认为我可以教你修行？我看起来像一个修行的人吗？”
    “我的直觉告诉我您就是，而且不是一个普普通通的修行之人，因为您的那些知识、经验绝不是外行人可以伪装出来的。就如我们医生一样，对一个病情的分析、判断直接反映了这个人的医学水平，丝毫无法作假。达不到那个高度，就根本不可能有那样的思维，根本看不到那样的深度。比如说，我现在如果想假装医学院的教授来给医生讲课，除了照本宣科，我无法超出书本的范围讲其他自己不熟悉的内容，不然，下面的医生很容易发现我的错误。更不要说对疑难杂症进行现场的综合分析，一旦这样去做，立马就会露馅。”
    “你以直觉作为依据是非常好的习惯，你的分析推理也很有道理，不过我不能做你的师父。”
    郭星没想到李老师虽然确认了自己的分析和判断，但是却直接拒绝了自己的请求，心中巨大的失落直接反映在脸上，低落的情绪藏都藏不住。
    “为什么？是我达不到您的要求吗？”
    “不是你想的那样。我不能做你的师傅，有其他原因，我可不想因为今天的事为以后引来麻烦。”李老师狡黠的一笑，让郭星心里微微一动，看上去事情可能有转机。
    “您担心的是现在社会的形势？把您教的当成封建迷信？”现实的问题才是郭星最担心也最无可奈何的事。
    “你理解错了我的意思。我那么说并不是拒绝教你，只是不能做你的师傅。”
    听口气，李老师可以教自己？真要是如此，那就太好了。只是不能做师傅又是什么意思？那该如何教？
    “您是说您可以教我？”为了确认，郭星赶紧问了一句，至于怎么教那是以后的事，只要能学本领，方式不重要。
    “是的，我可以教你，也非常愿意教你。只是你不能叫我师傅，也不要这样告诉别人。”
    听了李老师的话，郭星马上喜笑颜开，心中的喜悦都溢了出来，不能叫师傅有什么关系？只要愿意教，就是自己的老师，拜师只是一个形式，无法改变他是自己修行的指导老师这个事实。李老师这样说，一定是有什么难处吧？据说有些门派收徒有很多的要求，也许是自己还不够那些条件？
    多年后搞清楚李老师为什么这样说、这样做的时候，郭星啼笑皆非，只能摇头苦笑。
    “今天您可以教我吗？”
    “今天不行。虽然我不能做你的师傅，但是规矩必须要先教你。以后我找一个时间，专门给你讲一讲修行倒底是怎么回事，应该注意一些什么问题，免得你盲人摸象，走入歧途。”
    “这样啊，好，虽然您不愿意做我的师傅，但是我依旧以师礼待您，您定时间，我必定遵守您的规矩。”
    “我要讲的不是你对我的规矩，我们可以做忘年交，简简单单、自自然然就好，不需要太多的虚礼。但是，修行不是一个简单的事，事先讲清楚，你会少走很多弯路，磨刀不误砍柴工。”
    “只是我以后怎么联系您？不知道您住哪？我可以抽空去找您。”
    “你现在不要来找我，我会来找你的。在亲戚家，有些话不方便说，你在卫生所，我找你很容易。”
    “让您找我，这不合规矩吧？要不您定时间、定地方，我按时去请教？”
    “我们很快会再见面的，不用急，到时候再谈。你还有问题吗？”
    “有啊有啊，还没有说到正题呢。”郭星这才想起前面没有问完的问题。“您说了东西方的不同，还没有说东方为什么不用水晶球呢。”
    “很简单，东方的许多修士可以直接把要看的场景放到眼前，不管是当下发生的事情，还是过去、未来的事情。”
    “这是什么神通？好神奇啊！”
    “你缺乏一些背景知识，现在暂时没法给你解释清楚，看起来很神奇的，等你修行达到一定的境界后，也完全可以做到。”
    “您看过别人这样做吗？”郭星非常的好奇，无论谁第一次接触这个层面的人与事，都会变成好奇宝宝。
    “看过啊，我的很多朋友都会这个法术，讨论问题的时候，亲眼见到比语言描述要准确很多。”
    “那您也会这个法术？”郭星小心翼翼的问道，生怕李老师不会而戳了痛处，不过，听李老师的口气，这是一个稀松平常的事情，推测会的可能性大于不会，所以郭星还是问了出来，并不太担心踩了地雷。
    李老师随意点点头，即没有表示不屑一顾，也没有特别重视的感觉，真的是一颗平常心。
    “书里的预测就是这样来的？”
    “应该是这样，不然无法解释书里的一些表述。”
    “这样一来，书的作者应该是修士，还是修为较高的修士？”
    李老师点头同意郭星的推测。
    “不是说修道之人不入红尘的吗？”
   

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第56章 为何不准

   
    “那是误传，世人不明白修行到底是为了什么，以为隐藏深山的人才是真正的修士，以讹传讹，偏离了真相。你知道老子在周朝担任过守藏室之史吗？”
    郭星完全不知道这些背景知识，只能摇头。
    藏室之史相当于管理国家读书馆的官员，要知道在那个时代，类似书这样的东西金贵无比，平常百姓可能一辈子都没见到过，只有贵族才可能拥有，绝不是现在的图书馆馆长可以相提并论的。国家守藏室就是全国书籍最多的地方，是知识与智慧的象征。
    “实际上，红尘才是修行最好的场所。”
    “为什么红尘才是最好的修行场所？”
    “在尘世的生活之中，我们会遇到各种各样的人，各种各样的事。这些人与事，就是我们的镜子。‘以人为镜，可以知得失’，镜子越多，对自己就会看的越清楚。没有比较，就没有鉴别，没有尘世众人的对比，就看不出自己身上存在的问题。”
    “就像做科学研究的时候设立的对照组吗？只要比较对照组与实验组，就可以知道真正的差异。”
    “对。找到了自己的问题，接下来就要修正自己的思维、语言、行为，就是纠正自己的言行举止，使自己得到提高和进步。”
    “这么说，没有必要远离尘世？”
    “等你心境提升到一定程度以后，如果想开发身体的能力，离开尘世去静修还是很有好处的。至于是留在尘世还是隐世静修，需要自己权衡，自己的主要问题是什么？哪个为主，哪个为辅？对于大多数人来说，修心才是当下的第一要务，在很长的一段时间内，完全不需要把开发神通放在第一位。说实话，最好不要先去考虑这个方面比较好，不然只会让自己分心，甚至走上歧途。”
    “一旦身体能力恢复以后，就可以看到自己想看的景象？”
    “意识层次达到一定的程度以后，每个人都可以做到这一点。”
    “既然看到的是真实的场景，为什么预言有的准确，有的不准呢？不是说眼见为实吗？”
    “如果是具体的某件事，某个人，某个地方，所见即所得，可以做到眼见为实。比如慈禧太后与光绪皇帝被迫出逃，看到画面就知道了结果。但是，有一些是无法直接从画面上看到的，比如思考的过程，比如商谈的过程，需要后续的结果来帮助我们判断。再比如很多地方出现比较类似的混乱场景，只看画面，是很难判断到底发生了什么事。此其一。”
    “那就是需要结合卦象来分析？”
    “对。图像可能误导我们的第二个原因，与取图人的能力有关，取图准不准决定预测准不准。比如一次战役有很多场战斗，哪一个是决定性的？事先判断不一定准确，取错了可能影响预测，此其二。”
    “这个原因与个人的能力有关？”
    “对。第三个原因，同样的画面，同样的事件，得出什么结论，与观察者选择的角度有关，站的高度不同，会影响自己的判断。比如在长江上建水电站，有人站在环保的角度反对，很多人站在建设与发展的角度支持，都有道理。站的角度不同，会直接影响结果。”
    “前后卦象准确性差别这样大，感觉不在一个层面啊。”
    “这就是我后面要说的内容了，这本书流传了这么久，有很多伪作出现，这些不准的是不是伪造的？是不是前后次序颠倒了？是不是作者故意这样写的？”
    “其他的好理解，作者故意这样，有什么特别的含义吗？”
    “如果作者直接写出主要人物的名字，在这个人的生长过程中，会出现什么结果，你应该可以想象出来吧？”
    “我明白了，成长过程会极其艰难，能不能活下来都成问题。”
    “这个可能性是非常大的，所以作者都是使用隐晦的方式，或谜语，或比喻，让后人去分析，不至于因为提前泄露天机而改变走势，人为地改变命运。”
    “是啊，只有知道了当时的具体情况，才可以发现预测的是谁，是什么事。”
    “造成预测结果不准的最大原因其实是另一个问题。在此之前，我先问问你，在读这本书的时候，你难道就没有疑惑吗？”
    “有啊有啊，怎么可能没有？心里的问题可多了，特别是看到很准的那几象，简直颠覆了我的整个世界观。”
    “说说你的想法吧，我很感兴趣。”
    “要说预测，其实现代人以及科学家可以事前做出很多精准的预言。比如火车以每小时100公里的速度匀速运行，小学生都可以说出一个小时后火车处于什么位置，10个小时后在哪里，只要看一下地图，测量一下距离就非常清楚了。再比如日食、月食，科学家就可以提前很久推算出来。这些我们都可以理解，因为无论火车还是太阳、地球、月亮，都在按照固定的轨道运行，只要知道相应的天文学或者数学知识，提前预报是很容易的事情。但是人不同啊，除非有提前安排，谁能断定这个人明天遇到什么人？一个月后会在什么地方？一年后会不会生病？特别是哪一年会去世？以什么方式去世？除非是自杀，根据已知的科学知识以及唯物主义的观点，是完全不可能预知的，这是现在每个人的常识。”
    “不错，继续。”李老师笑眯眯地看着郭星，鼓励他往下讲。
    “可以用一个简单的方式表达准确预测会带来什么问题。我们通过结论来反推：预测日食、月食是因为它们都遵循已知的物理法则。古人提早很多年准确预测了外国联·jun进入中国，这是根据什么法则来推理的？说的更直白一点：难道8国‘联’·jun是提前安排好的吗？”
    李老师点点头，用赞赏的目光看着郭星，示意他继续往下讲。
    “真正让我毛骨悚然的是自己的猜测：是谁在背后计划、安排所有的事？如果是真的，就几乎推翻了我们所有的科学认知以及哲学理论，整个人类，整个地球，整个宇宙都变得完全不同了。”
    郭星说完，依旧激动不已，既为自己的大胆推测而兴奋，又为最终的结论而担心，内心七上八下，无法安定，带着期待的目光，盯着李老师。
    “你分析的非常有道理，我们确确实实应该实事求是地看待已经发生的事，无论它多么违背已有的常识，多么违背已有的科学知识，都要勇于承认这个世界有很多我们没有搞明白的事情，有很多领域需要科学家继续去探索。虚怀若谷，不带成见，拥有这样心态的人，才是真正的科学家。”
    郭星深有同感，接过话题说到：
    “从医生的角度来说，仅仅我们自己的身体，就有太多的地方没有研究清楚，不要说记忆、意识这些客观存在却看不见摸不着的，就连人的遗传物质核酸，科学家简直就是瞎子摸象，我决不相信有些科学家说的，人类遗传物质DNA百分之九十五是垃圾！如此精密的人体，如此复杂的细胞核，在最重要的遗传基因中留下的大部分是进化残留的垃圾？这不仅在情理上不可接受，就是按照自然界普遍遵循的最节省法则来说，也是解释不通的。”