【佛陀】灵修与平衡

明曲

2020年10月14日冥想体验：

佛陀教导——灵修与平衡

传导：庐影

佛陀大师说：

“灵修是一个让自己达到平衡的过程。

“你们在三维世界灵修，就是在将三维中相反的元素融合起来以达到平衡。比如，你们要将谦卑与骄傲融合起来以达到平衡，要将爱（*注：指三维的人性之爱）与恨融合起来以达到平衡，要将善与恶融合起来以达到平衡……到最后，你们还要将二元对立与非二元对立融合起来以达到平衡。

“你们每融合了一对相反的元素并在其间达到了平衡，就离自身存在的那个中心点、平衡点更近了一步。最终你们会完全回归于那个点。在那里，你们是与高维自我完全对齐并联通一致的。这就是扬升。

“在三维中寻找平衡的过程，有点儿像那种高空走钢索的表演。大多数修行者都得手持长杆，不断调整姿态，缓慢地向前行进。大师们则不用长杆也能轻松走到尽头，因为他们的内在始终处于平衡状态。他们行走于平衡之中。他们的存在即是平衡。”

我问：“怎么才能达到像大师们那样的平衡状态呢？”

佛陀说：

“有两种方法。一种是比较慢的方法，就是将两种相反的元素都充分体验够，把它们都体验到极致。这往往要用去很长时间。

“另一种是较快的方法，也是觉悟者们采用的方法，就是经常在冥想中返回内在的平衡点，去熟悉那种感觉，然后在日常生活中不断觉察、调整自己的状态，不断地纠正偏离。”

我说：“这种方法我知道。我自己也是这么做的。可昨天老子大师说——道要千变万化、不拘一格。那这种不断觉察、纠正自己的灵修方式不是太死板、太拘谨了吗？”

佛陀说：

“当你们真正达到道的永久平衡状态后，自然就可以千变万化、不拘一格了。但在这之前，为了达到那种永久的平衡，你们还是要小心、谨慎、勤勉地修正自己的思、言、行。”

我问：“为什么得道后就可以千变万化、不拘一格呢？那样不是很容易又失去平衡吗？

佛陀说：

“你想像一个圆或一个球体。它有一个中心点。得道者的心（或者说意识）永久地处于这个中心点，不会再偏离那里。这时那整个圆、整个球体都是他的活动范围。他可以把意识投射到任意一个点、呈现出任意一种状态，而不会偏离中心。这是因为当他从中心点投射时，总是会同时投射出两股互相平衡的能量。它们方向相反，力道相当；一个呈显性，一个呈隐性。

“比如说，一位大师从中心点投射出一种显性的‘骄傲’，那他同时也投射出一种隐性的‘谦卑’去平衡它。若他投射出一种显性的‘批评’，那他同时也投射出一种隐性的‘宽恕’去平衡它。因此无论他显现出何种姿态，也许在别人看来他是失衡的，但他内在始终保持着平衡。你明白了吗？”

我说：“基本上明白了。这个道理我还是头一次听说。”

佛陀说：

“当你真正明白了这个道理时，就可以在变化与不变之间达到平衡了。”


感恩佛陀大师的教导！