真正的信仰是一种良善的感觉

明曲

真正的信仰是一种良善的感觉

作者：克里希那穆提

01  信仰是一种良善的感觉

一颗追求永恒的心很快就停滞了，就像河岸边的小水池，它很快就充满了腐败的糟粕。

只有那种没有围墙、没有立足点、没有障碍、没有住留、完全随生命而动、不受时间限制而向前推进、探索、充满爆发力的心智才可能快乐，才可能永远保持清新，因为它的本身就是充满创造力的。

这些都是真正的教育的一部分。当你了解了它，你的整个生命就会转变，你和世界、邻居、配偶的关系，都会有完全不同的意义；然后，你就不必用任何东西来填补自己，你认清了追求满足只会带来悲哀及不幸。

这就是你必须询问老师这些问题并且彼此讨论的原因。如果你了解了这些，你就会开始明白生命不寻常的真相，而在这份了解中存在着惊人的美与爱，那是良善的开花结果。

但是一颗心若追寻安全与永恒的水塘，它所做的努力就只能导致黑暗及腐败。一旦在小池中安身立命，它就会惧怕向外冒险、追寻与探索。

但是真理、上帝、真相或者无论你谓之何名，都存在于小水池之外。

你知道信仰是什么吗？它不是圣歌，不是祭供或其他任何仪式，它不存在于锡制的神祗或石刻的偶像中，不存在于庙宇或教堂中，不在诵读《圣经》或《薄伽梵歌》中，也不在重复颂唱圣名或遵循其他人类发明的迷信中。以上这一切都不是信仰。

信仰是一种良善的感觉，一种像河流一样的爱意，永远鲜活、流动。你会发现在那种状态里面，会出现完全不再有任何追寻的时刻，这种追寻的停止就是另一种截然不同的事物的开始。

这种对于神、真理以及至善的追寻——不是人为培养美德和谦卑，而是追寻某种超越人类心智的发明和小把戏的东西，那意味着感受到它，活在其中，成为它——这才是真正的信仰。

但是你必须离开自己挖掘的小水池，进入生命之流中，才能做到这一点。然后生命就会以令你惊喜的方式来照顾你，于是你就不必再费心照顾自己了。

生命会带着你一起前进，因为你已经是它的一部分，于是你就不必再担心安全感的问题，也不再担心别人会怎么说，这就是生命的美。

Think on These Things, Chapter 17

《人生中不可不想的事》，第17章

02  与自然保持正确的关系

问题：我们“与自然保持正确的关系”是什么意思？

克里希那穆提：不知道你是否探索过自己跟自然的关系。所谓的“正确”关系并不存在，好好了解“关系”才是实在的事。

正确的关系意味着接受一个模式，就像正确的思想。正确的思想和正确地思考是两回事。正确的思想只是遵循正确的、可敬的东西，然而正确地思考是一个运动；它是了解的产物，而了解就是不断地历经修正和变化。同样，与自然的正确关系和了解我们跟自然的关系也是两回事。你跟自然的关系是怎样的（自然就是河流、树木、疾飞的鸟、水中的鱼、潜身大地的矿藏、瀑布以及水池）？你跟它们的关系如何？

大多数人并没有觉察到那份关系。我们从不注视一棵树，即使有，脑子里想的也是怎么利用那棵树，不是要享受它的树荫，就是要伐它做木材。

换句话说，我们看一棵树总是带着功利的目光，我们从未抛开自我的投射，抛开为我所用的想法单纯地看一棵树。我们对待地球和它的物产也是同样的方式。我们对地球没有爱，只有利用。如果我们真的爱地球，就会有节制地使用地球的物产。也就是说，要是我们去了解我们跟地球的关系，就应该非常谨慎地利用地球的物产。了解我们跟自然的关系，就如了解我们跟邻居、妻子和孩子的关系，一样很不容易。

但是，我们没有稍稍想一想这件事，我们从未坐下来凝望星星、月亮或树木。我们忙于各种社会或政治活动。显然，这些活动是在逃避自我，尊崇自然也是逃避自我。我们一直在利用自然，不是用它来逃避，就是用它来达成功利的目的。我们从未真正停下来，停下来爱这一片大地，爱这大地上的万物。我们从未欣赏过富饶的田园，我们衣食的来处。我们从来不喜欢用我们的双手去耕种——我们以手作为耻。当我们亲手在土地上劳作时，有个奇妙的东西就产生了。但只有底层人才做这种工作，我们上流阶层如此尊贵显要，怎好亲手劳作！所以，我们失去了跟自然的联系。

我们一旦了解了那层关系，了解了它真正的意义，就不会划分我的财产和你的财产。虽然我们可能拥有一小片土地，在上面建了房子，但它并不是独占意义上的“我的”或“你的”——它更切实的意义是有一处安身之所。因为我们不爱这片大地及其物产，我们只是利用它们，就无法对一袭瀑布的美有敏锐的感受，我们已失去了跟生命的联系，我们从未背靠大树安坐下来。

因为我们不爱自然，也就不知道怎样爱人类和动物。走上街头，看看我们怎么在对待那些公牛，它们的尾巴都已不成样子。你摇摇头说，“真令人难过。”但我们已失去了那份温柔、那份敏感、那份对万物之美的感应，然而只有恢复那份敏感，我们才能了解什么是真正的关系。不是挂几幅画或画画树、头上插几朵花就会有那份敏感的，只有放下功利主义的观点才可以。

这不是说你不能使用土地，但你必须用得其所。土地是要用来爱护、照料的，而不是用来划分为你的我的。在院子里种一棵树，然后宣称那是“我的”，这太傻了。只有摆脱占有的习性，才可能获得那份敏感，不只是对自然的敏感，还有对人类的敏感，对生命无止尽的挑战的敏感。

《聆听万物之美》
“你怎样，世界就怎样”