坐禅时，不要让心到处乱跑

yoyo13688

好不容易坐下来，却发现自己妄念纷飞，脑袋没有一刻停下来，这大概是所有禅修者的噩梦。其实，事情并没有你想象的那么糟糕，正如你刚开始打扫一间积满灰尘的屋子时，开始打扫时，一定会有很多扬尘。等你慢慢掌握清洁的技巧，继续打扫，屋子就会越来越整洁明亮。

推送阿姜查禅师的这一篇指导，里面含有一些呼吸技巧和正确的态度（正确的认知重建），可以帮助你更善巧的处理妄念。驾驭自己的心需要长时间的训练，作为都市人，我们时刻面临信息轰炸，脑袋一直转个不停。所以我们需要多多训练，只要你不放弃，保证训练时间，多听多看他人的经验之谈，自己不断的去尝试，功夫不负有心人，你一定会有满意的收获！共勉哈~

坐禅时，要让心平静，毋须想太多，此时，只要住心一境，别无其他。不要让心到处乱跑，此刻，我们唯一关注的是练习有正念的呼吸。
首先，专注的观察你的头部，再往下移，观察身体直到脚尖，然后，再从脚观察到头顶。以智慧观察，对整个身体保持觉知。现在，我们修习身念处，以便对身体有初步的了解，然后开始禅修，此时，观察出入息是你唯一的要务。不要强迫呼吸变长或变短，让出入息顺其自然，不要让呼吸有任何压力，让呼吸均匀的出入，观察每一个出息与入息。

您一定要了解：当您观察出入息时，应该有觉知。您必须保持觉知，让气息自然的进出，没有强迫呼吸的必要，让呼吸轻易而自然的呼出与吸入。坚持禅修，此时，您没有其他要务。

禅修时，许多念头会生起，在禅修期间，某些事物可能会出现在你的脑海里。一旦念头生起，让这些念头自行停止，不要过度的在意这些念头，毋须在意心中生起的任何念头。每当心被任何念头或心情影响时，无论心中有何种感受，请把它放下。无论那些念头是好是坏，不重要，不要受这些念头影响，随它去，继续观察你的出入息，以轻松的方式对出入息保持觉知。

不要担心出入息太长或太短，只是简单的观察出入息，不要以任何方式控制呼吸。换句话说，不要执着任何事物，让呼吸顺其自然，心会平静下来。

当您继续观察出入息时，心会逐渐放下一些事物，而渐趋平静。出入息会变得越来越细，直到呼吸变得非常微弱，若有若无。身与心都轻安，精力充沛，保持住心一境，心一境性。你可以说心有了改变，而且非常平静。

如果心是散乱的，让正念现前，并深深吸气，直到吸满空气为止，然后毫不保留的全部呼出。按照这样深深吸气，直到您的肺脏充满空气，然后再度呼气。这样做两三次，心会逐渐专注，会比较平静。如果有任何的外缘使心散乱，重覆这种观察出入息的过程。

行禅(经行)亦然。当经行时，如果心很散乱，让心平静下来，对所缘境保持正念正知，然后继续经行。打坐和行禅在本质上是一样的，只是姿势不同罢了。
有时，疑惑可能生起，因此一定要有正念，要做个觉知者，继续观察散乱的心，这就是所谓的正念现前。以正念观察这颗心：无论甚么念头在心中生起，您必须保持觉知，不要太粗心，或让心到处跑。

禅修的诀窍是：有觉知的去观察心，一旦这心具有正念，新的觉知会生起。这颗已经平静下来的心，在平静中保持觉知，就像是关在鸡舍里的小鸡般，这只小鸡无法在外面游荡，但它能在鸡舍里到处走动，鸡虽能来回走动，但仍在鸡舍里。同样地，当心有了正念与平静时，觉知会生起，心不会到处乱跑，没有一个念头或感受，会使平静的心散乱。

有些人根本不想有任何念头或感受，这是不对的。感受在平静的心中生起，心同时有感受与平静，不受干扰。当内心平静时，不会有负面的影响。

当鸡从鸡舍跑出来，就出问题了。例如，您观察出息与入息时，突然失念，让心跑掉，跑回家，跑到商店，或跑到其他地方。也许就这样过了半小时，你突然发现你正在禅修，你会想：「哦！我在做什么？」这是你必须非常小心的地方，因为这是鸡逃离鸡舍的地方，是心失去平静之处。
您一定要保持正念正知，试着把心拉回来。虽然我用「把心拉回来」的字眼，事实上，心没有去任何地方，只是觉察的对象改变了。现在，你一定要使心专注，只要心专注，就能正念现前。你把心拉回来，但心真的没有去任何地方，心只是稍微改变。心好像到处跑，事实上，改变的心发生在同一点上。当正念现前时，心立刻回来，心并非来自某处，它就在这里。当有完全的觉知时，每一时刻都有持续不断的觉知，这叫做正念现前。如果你的注意力从观察呼吸转到其他地方，就没有觉知了。每当觉知出入息时，心就在那里，只管观察呼吸，持续的觉知让您的正念现前。
一定要有正念正知，正念是忆念(recollection)，而正知是自我觉知，此刻，你清楚的觉知你的出入息。修习观出入息，有助于同时培养正念与正知，两者同时运作。有了正念与正知，就像两个工人同时举起一块重的木板。假如有俩人想要举起重木板，非常重，他们已经使尽力气，几乎无法承受，而有个人充满善意，看到他们，就跑过去帮忙。同样地，当有正念正知时，智慧会同时生起。正念、正知与智慧三者有相辅相成的效果。

有了智慧，就能了知所缘。例如，在禅修期间，感官接触所缘时，会影响情绪和心情。你可能正在想一个朋友，此时智慧应该立刻响应「不重要」或「忘记它」。或者如果有关明天你将去哪里的念头，那么应有的回应是「我不关心这些事」。也许你正在想其他人，那么你应该想：「不，我不想涉入。」，「把它放下」或者「这是不确定的事。」这是在禅修时，我们应该如此处理的事，视他们为不确定，并保持觉知。

您一定要去除所有的念头、内心的对话与疑惑。在禅修期间，不要被这些事所困扰。最后，留在心中的是最单纯的正念、正知与智慧。

当正念正知与智慧薄弱时，疑惑会生起，试着立刻舍弃这些疑惑，只剩下正念正知与智慧。像这样去培养正念，直到时时正念现前，那么你会彻底了解正念、正知与禅修。此时集中注意，你会发现正念正知、专注的心与智慧同时生起。无论你是否被外在的事物所吸引，或不受影响，你会告诉自己：「这不确定。」他们只是扫除障碍的一种方法，直到心是清净的。应该保持的是正念正知、觉知、定(不动摇的心)，以及通达的智慧。在禅修这个主题上，我就说这么多。



转自：维安正念小站