【克里希那穆提】我们可能从未真正“看见”这个世界

明曲

我们可能从未真正“看见”这个世界

01  我们从未真正去“看”

我们从未全身心地看——用我们全部的头脑、全部的心灵。除非学会“看”的非凡的艺术，否则我们就会一直通过心的一小部分、脑子的一小部分运作、生活。

如果你环顾四周，真正去看，你会发现：要看到树的全部，要抛开夹在看和实物之间的意象、屏障是多么困难。

我们从未看过一棵树，我们看树是透过我们对树抱有的意象、透过关于树的概念在看。但是概念、知识、经验跟现实的树是截然不同的。我们要么情绪化、多愁善感，要么非常理性——显然这阻碍了我们真正看到颜色，看到光的美，看到树，看到鸟，听到那些乌鸦的鸣叫。

我们似乎跟这一切从没有直接的联系。

02  我们的心怎样才能完整而敏感？

所以，了解“看”是非常重要的。如果我懂得怎样看一棵树、一只鸟、一张可爱的脸庞、孩子的微笑，那就够了，不需要再多做什么。

然而，由于我们对自然、对他人建立的意象，这样的事变得几乎不可能了。

从小到大，我们受到的训练就是片断地看，片断地观察，片断地学习，片断地生活。心有一片我们从未接触、从未了解的浩瀚领域，那片空间浩瀚广阔，不可测度，我们不了解它的品质。

对我们来说，语言、概念无比重要，而不是看和行动。然而，概念化地生活，阻碍了我们真正去看，去行动。

我们被社会、被我们所处的文化所制约，而那文化就是人类的产物，文化中没有任何神圣、圣洁、永恒的东西。文化、社会、书籍、收音机，我们听到看到的种种，我们意识到或没有意识到的许多影响，这一切都促使我们局限于内心浩瀚的领域中非常狭小的片断里。

你读书，上大学，学一项技术谋生，在接下来的四十或五十年里，你就把你的生活、你的时间、你的能量、你的思想耗费在那个狭小的专业领域。而心原本有着浩瀚的领域，除非我们彻底改变这种分裂，否则人类将继续受苦，继续身陷冲突、战争、不幸、悲伤和绝望。

如果你确实看到了，那么接下来的问题就会是：
“整个心可以怎样运作？”
“心的全部会是怎样的？”
“可以怎样让整个心完全敏感，甚至每个片断都变得敏感？”

也许对你们来说这是个崭新的问题，很可能你们从未问过自己。因为我们全都满足于活在那个领域中的那个小小部分，麻烦和冲突越少越好，那就是我们的生活。

生命浩瀚，我们却活在其中极小的一个片断里、一个角落里。我们自己没有看到我们是多么在乎那一小部分，我们试图在那个片断里找到问题的答案。

03  不抱持任何观念，才能了解心

首先，方法是没有的。因为任何方法、任何体系、重复或习惯，本质上都是那个角落的一部分。

首先要看到存在那个小角落的现实并理解它的需求。

然后我们可以提出这个问题——“我们怎样才可以让心的整个领域完全敏感起来？”因为唯一真正的革命就在那个问题中。

但是并没有方法。

上大学是不会让你敏感的，读一堆书也不会让你敏感，别人也无法告诉你怎样变得敏感。

这就是你在那个角落里一直在做的事，你变得越来越不敏感，我们变得麻木就是因为我们缩在一个扭曲的琐碎的小小角落里劳作、生活和行动。

如果你认识到在那个“小角落”里没有任何实现自由的方法，你就会把那一切完全放到一边，永远不碰。但你必须了解那个小角落的一切。然后你就会摆脱导致你不敏感的负担。

既然没有方法，那我们该怎么办？方法意味着练习、依赖，意味着你的方法、我的方法、他的路、另一个人的路。

你得自己去搞清楚，而不是按照其他人的说法。我们不了解心，你们不了解它，所以不能对它抱有任何概念。你不能对它抱有任何观念、见解和知识，这样你就从任何建议、任何理论中解脱了出来。

04  唯有爱，才能让心完整而敏感

再问一遍，我们该怎么办？我们只需要看。看那个角落，看我们在那个不可测度的浩瀚领域的一个角落里建造的小房子。我们在那里生活、争斗、吵架、提升（你们知道那里发生的一切），看它。

这就是了解“看是怎么回事”非常重要的原因，因为一旦有冲突你就属于那个隔绝的角落。哪里在看，哪里就没有冲突。这就是为什么一开始你就必须学会看。

不是明天，因为不存在明天——对快乐、恐惧或痛苦的寻寻觅觅才发明了“明天”。

所以我们必须要做的就是看。
如果你不敏感，你就看不到；
如果你在你和所看的事物之间夹了一个意象，
你就是不敏感的。
所以看就是爱的行为。
你知道是什么使整个心敏感吗？惟有爱。

你可以学习技术，同时还懂得爱，但如果你有技术却没有爱，你就会毁灭世界。

务必在你们的内心观察这一点，务必在你们自己的头脑和心灵中探究，你们会自己看到这个事实。

看、观察、倾听，这些都是了不起的行为，你要是从那个小角落往外观望，你是看不到的，你看不到世界在发生什么，你看不到绝望、焦虑、隐隐作痛的孤独，你看不到母亲的眼泪、妻子的眼泪、爱人的眼泪，看不到那些被杀害的人们的眼泪。

然而你必须看到这一切，不情绪化，也不多愁善感，不说，“嗯，我反对战争”或者“我支持战争”，因为多愁善感和情绪化是最具破坏性的东西——它们逃避事实，所以也逃避实然。

因此，看就是最重要的，看就是领悟。你无法靠头脑、靠智力或靠一个片断领悟。只有心彻底安静，即没有意象的时候，才有领悟。

看摧毁一切障碍。只要你和树之间、你和我之间、你和你的邻居之间（那个“邻居”可以在一千里之外或就在隔壁）是分裂的，就一定有冲突。分裂就意味着冲突。所以，看一棵树的时候，如果你真正看到了它，你和树之间是无二无别的，并不存在观察者在看那棵树。

简单、直接、自然的方法，就是你自己去观察一棵树、一朵花、一个人的脸，随便看哪一样，用心去看，看到你和它们之间的空间不复存在。只有心中有爱的时候你才能那样看——尽管爱这个词已经被严重滥用了。

不认识美，你就不会有爱，没有爱意味着你没有完全敏感。你可能谈论美，描写它，设计它，但如果你没有爱，那就没有什么是美的。

05  从自己的“小角落”中解脱

对人类而言最根本的问题都是从“那个小角落”中解脱出来。那个小角落就是我们自己，那个小角落就是你狭小的心。

我们打造了那个小角落，因为我们狭小的心支离破碎，因此没有能力对整体敏感。我们想把那个小角落打造得安全、和平、宁静、令人满足、令人愉快，从而避免所有的痛苦，因为，我们说到底就是在追求快乐。

如果你检查过快乐——你自己的快乐，如果你观察过、留意过、探究过，就会看到哪里有快乐哪里就有痛苦。你没法要一个而不要另一个，我们一直在要求更多的快乐，因此一直在招引更多的痛苦。

我们所谓的人类生活就建立在那个基础上。看就是密切接触人类生活，如果你抱有概念、信仰、教条或观点，就无法密切地、实实在在地接触它。

所以重要的不是学习，而是去看、去听。

听鸟鸣，听你妻子的声音，不管多么恼人，多么好听或不好听，听就好，听你自己的声音，不管多么好听，多么不好听，或者可能多么急切。

从这样的倾听中，你就会发现观察者和被观察者之间所有的分别都结束了，因此冲突就不存在了。

在那看当中就有所有的美，而有美就有爱。那时，如果有了爱，你就无需再做什么；那时，不管你在哪里，你都身在天堂；那时，一切追求全都告终。

来源：《智慧的觉醒》  
作者：克里希那穆提