冥想入门的六种心态

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冥想入门的六种心态，在此刻心行，已是真正的冥想 | 空谈 · 曼谛精选内容

在刚接触冥想的时候，人可能会感到迷茫，一种不得要领的感觉。
在初期的探索中，须培养以下六种心态，这些心态本身就是冥想的精髓，当我们在这一刻、这一念，去践行这些心态，便是真正的冥想。

一念愚，即智慧绝；
一念智，即智慧生。
《坛经》

随着你对禅/正念/冥想的了解越来越多，便会发现，这六种心态是多么重要，它们分别是：

1. 承认和接受正在经历的心理煎熬

2. 心态开放、不判断

3. 放下对冥想的任何期待

4. 禅/正念/冥想是用来修复心灵的，看似不实用，实则最实用

5. 禅/正念/冥想，不是去寻找新的权威

6. 冥想36计，做为上计

详情如下——

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1-承认和接受当下的心理挑战

Joyce：很多人在接触冥想之后，发现这也是一个非常广阔的空间，在TA的面前是浓雾一片，迷茫一片，看不清门道。

Cico：没错。对于刚入门的冥想朋友来说，如何上道、上轨，这个路程是比较艰辛的，有很多“坑”。这些坑来自我们的心态，有各种问题给我们带来各种挑战。

换句话说， 即使在这样一个非常初级的阶段，对于每个人来说，TA也需要用一些智慧才能上道。
不是简单地说，了解一些冥想的技术，就算冥想了，技术只是冥想的一个部分；你还需要调整心态，来帮助你进入这样一个状态。

J：好，这里梳理了在冥想入门阶段，大家很容易出现的六种心态，我们一一来说一下。

C：第一种就是说，对于所有想接触正念的朋友，大家都要承认和接受，我们每个人都在经历某些心理煎熬，就是说每个人都有痛苦。
这种痛苦不是说一种物理性疼痛，而是说我们有很多精神上的痛苦。

每个人都有，我们需要承认它，接受它，同时我们也想去改变它，这是大家应该具有的一种心态。

假如说你没有任何痛苦，或者你无法意识到你有什么痛苦的话，你就缺乏足够的动力来走上禅/正念/冥想这条道路。

因为冥想的最终目的，如果有的话，就是大家过一种快乐的、没有任何痛苦的生活状态，能够真正知道我们的内心是如何运作的。

J：当你真正承认和接受一个问题存在的时候，那也是一个顿悟的时刻。

C：比如说，你就接受和承认你在焦虑，但你不知道什么原因，这个心态已经足矣了，足以让你开始你的冥想之旅了。

你要接受你有某种精神挑战，每个人都有。

很多时候，刻意回避、不承认是很多人的策略，比如说“我没有、我很正常”。在那种情况下，你就很难去开启这样一个精神世界之旅。

J：当一个人真正去承认和接受一件事情的时候，这件事情对TA的影响顿时就减弱了好多。

比如说，一个人就承认和接受在恐惧一些事情，这个时候，恐惧顿时就削弱很多。

C：是，因为你开始意识到这种情绪的存在，但是让它消解，那是另外一说。

J：好，这就是在刚接触冥想时，就要培养的第一种心态——承认和接受，你正在经历某些心理煎熬。

2-开放、不判断地去做冥想

J：第二种心态是什么呢？

C：第二种心态是一定要抱着一种非常开放、不做任何判断的心态来接触和练习冥想。

第一是要开放，第二是不做判断，它们意思很相近，这是一种非常重要的心态。

因为冥想跟大家想象的，或是日常生活中的很多东西不一样。我们往往想先去理解它，先做一个判断，这东西是好是坏呀，然后才来冥想。

但是你不冥想，你永远无法意识到它是好是坏，而且我们做了过多判断之后，它会阻碍我们去练习冥想，去感受冥想。

J：就是说，不判断是禅/正念冥想当中非常核心的理念之一。当我们在刚开始冥想的时候，我们就要在心理上践行这种态度，才是在做真正的冥想。

C：我们可以用这样一个比喻，

它就像一个卫星一样，它有个轨道，

要么在轨道上，要么不在轨道上，

你没法在不同的轨道之间交叉。

如果说，不做判断是一个轨道的话，

你需要先进入轨道，

不判断之后，你才能够不判断；

如果你判断了不判断，那你还是判断。

J：很有哲学里诡辩的意味。

C：点都在这里。

如果你判断了不判断，那还是判断。

在日常生活里，有很多这样的例子，我们觉得很难的事情，其实它未必难，只是你觉得难，但做起来是另外一番感觉。

少判断，因为我们很多想法实际上都是一些判断，没有用的判断，没有根据的判断，它会阻碍我们进一步的行动。

在这里一样适用，不做判断，开放心态，去试试。

J：就是说在冥想之初，我们就要从判断的轨道跳入到不判断的轨道，即便是在冥想刚入门的时候，即便你可能还不知道为什么不判断是禅/正念冥想的核心理念的时候。

C：你不需要这个时候知道，你只需要先不判断。

J：好，这是第二种心态，抱着开放不判断的心态去做冥想。

3-对正念冥想没有期待

J：接下来第三种心态是什么？

C：第三种就是，对正念冥想没有任何的期待。

你进入冥想的状态，只是为了去冥想，你没有任何判断，你也没有任何的期待。

而不是说我要进入冥想，“我要让我脱胎换骨”，“我要让我及其放松”，“我要让我能有更好的睡眠”，不要有这种期待。

你想冥想，OK，不做任何判断，做吧，没有任何期待。

J：有人可能会说，若对冥想没有期待，我为什么要去做它呢？

C：大家都是在遇到心理和精神挑战之后，才考虑接触正念冥想。

这个时候我们最容易进入一个误区，就是说把冥想看作是一剂汤药，你要吃药来治病，是很大的问题。

正念本身它不是药，

它是一种状态，是一种灵魂上的状态，

可以说是一种不同的灵魂。

当你处在正念状态的时候，

它体现在你所有的神经回路上，

你的举止、你的思维、

你的世界观、你的价值观，

那些常人的问题你都没有了。

当你正念的时候，你没有那些困扰。

你平静，快乐，充满了创造力，

当你还没有达到正念的时候，

各种问题都在等着你，焦虑、担心、各种精神挑战。

我们可以说，正念是人的一种风格，一种性格。

J：你刚才说，正念像是一个人的风格或者是性格，就好像是一个画家在画画的时候，他也有他自己的风格。

比如说，徐悲鸿画马，他的马里有一种风格，无论画这匹马、那匹马，无论画什么都有那种气质在。

如果一个人有了正念，就像是一个画家也有了一种风格一样？

C：当你具有这种正念的风格之后，它会改变你整个的人生状态，所以这些禅/正念/内心，不能说是一汤药，药你可以停，但它你停不下来。

J：这里还有一个很微妙的地方是——当我们真正获得那种正念的状态之后，你会感受到平静、快乐、富有创造力。

但问题是，如果你去期待这些东西，你努着想去达到这样的状态，反而会背道而驰，离这些状态越来越远。  

但如果你不去期待，就是去做冥想的时候，自然就在那种状态里了。

C：这是非常反直觉的，也非常富有智慧的。

总结一下，就说没有期待，拥抱正念，就变得正念。

J：好，这就是在冥想入门的阶段，最好具有的第三种心态，对正念冥想没有期待。

4-正念修复心灵 看似不实用

J：第四种心态是什么呢？

C：要意识到，正念是来修复心灵的，它不是来帮你解决实际问题的，这比解决实际问题，更加实际。

大家总是有各种各样的人生问题。

比如说，年轻人可能有很多生活压力，经济压力，从“我”出发，在这种前提下，当然大家都希望能够过得更好，能解决这个问题。但实际上禅/正念/冥想帮你解决不了这种经济问题。

J：那“我”去做正念冥想，投入这个时间和精力，能获得什么呢？

C：因为正念作用的是你整个的精神状态。

当你的精神状态在另外一个轨道里面，比如说一种无我状态，比如说尝试去理解内心是如何运作的时候，你会发现，当心灵得到一次深层次的洗涤，你不再为这些事情烦恼，无论做什么事情，你都快乐平静。

你快乐平静的时候，

你依然可以做你的事情，赚钱，工作，

但是你的快乐完全来自你的内心，

跟你所做事情没有关系。

这时候，是一种非常强的正念状态。

它比你解决任何一个你所谓的实际问题，更加实际。

J：在正念状态下，人做事情的效能会有提升，比在焦虑烦躁的状态下，去做事情效能会更高一点。

C：而且那时候你也知道你的人生意义什么，这个比赚钱更重要。

有时候你赚钱工作，你不知道你的人生意义何在。

但如果你真正明心见性，你更容易意识到你的人生价值在哪里，你的人生方向在哪里。

J：就是说，当你看清楚了哪一条路是你下定决心要走的那条路，（Cico：你不纠结），然后你一往无前往前走的时候。

你不会再担心这个路上遇到了什么样的困难，你就是要走这条路，那么，遇到什么困难就去解决什么困难，需要学习什么就去学习什么生活。

Cico：生活是一场体验。

你会感受得如此深刻。

当你整个的世界观变化的时候，

这些问题都迎刃而解了。

J：好，这就是冥想必备的第四种心态——正念是来修复你的灵魂的。

虽然不是解决你的实际问题，但是这比解决任何实际问题，更加实际。

5-正念不是让你去寻找新的权威

J：接下来，第五种心态是什么呢？

C：做正念冥想，我们会接触到不同的信息或培训，但要明确的是，我们不是去寻求新的权威。

大家听我们的节目，不是说我们是冥想的权威，大家来跟我们去学习冥想，不是这样子的。

我们并不是冥想的权威，只有你自己，才是你自己的人生导师。所以一定要去放掉寻求权威的心态来做冥想。

冥想本身不是你一个信奉的权威，但如果你变得正念之后，你就会找到属于自己的、完美的解决方案。

J：当“我”在迷茫的时候，“我”很想让一个人告诉我，到底该走哪条路。

C：但如果你迷茫的时候，我要告诉你，你确实存在一个权威，那就是你的内心。

所以，你需要冷静下来去观察它，理解它。这样，你的权威才能告诉你该往哪走。

你的权威是你的内心。

J：“追随你的心”，这句话多少年来就存在，似乎成了一个陈词滥调。正念冥想之后，心就会给“我”一个答案吗？

C：对于大多数人来说，现在的问题是，TA看不清自己的内心，听不到自己的声音，何谈跟随自己的内心呢？

J：“我”怎么是听不到呢，“我”现在脑子里各种声音在叫。

Cico：那是你的各种判断，是你的各种神经元在打架，那不是你的声音。

在这样一个信息轰炸的时代，

各种信息、各种自相矛盾的观点，

在不断地轰击着我们，

你的大脑变得异常活跃，

它在不断的反射和重新的播放你接收到信息，

你自己的声音完全听不到。

J：如何才能听到？

C：要静下来，一定要静下来去观察你的内心，这是冥想能够给大家是提供的一种方式。

J：当有一天听到了自己内心真正想做的事情的时候，“我”能够确定吗？就是“我”想做的事情？“我”能确定吗？

C：你看，现在这种提问的状态，实际上还是在一种质问的状态，不判断，先冥想，之后你就有答案了。

J：哦， 这又是刚才我们说的一个轨道的一个问题。

当你又在去判断、去质疑、去期待的时候，那你还是在“想”的轨道里错，你还没进入到“做”的轨道里。

C：大家要意识到，这些习惯是多么多么地强。这种判断、期待的习惯非常非常强，我们在不经意之间又这么做了。

所以在接触冥想的过程中，大家一定要先冥想，先坐下来。

J：好。这就是我们在冥想入门阶段要最好具有的第五种心态——探索禅/正念/冥想，不是去寻找到新的权威。

C：你的内心是你的权威——如果是你非得说有权威的话——观察它，认识它。

6-冥想36计 做为上计

J：好，那接下来第六种心态是什么呢？

C：咱用一句话说吧——

冥想36计，做为上计。

放下所有的想法、判断，去观察，去聆听自己的内心。就在这个时刻，活在当下，这是对于所有冥想入门者需要去做的事情。

冥想，需要的是你的体验和感受，不是在这里想、在判断、在期待。

像咱俩在不同的岸边，我说我这边有多好，无论我说多好，你感受到只是你的想象，你得自己过来看看，所以冥想体验也是这样嘛。

每个人的体验都不一样，每个人感受到这种内心规律却是一致的。

你的体验是非常主观的，每个人有不同的感觉，但是这种规律是一致的，你感受到这种人的内心的规律，跟我感受是一样的，我们却无法言传。

但是我们可以各自体验，只能通过体验来达到一种精神上的共鸣。

冥想是一个非常个人化的东西。

我们通过言语交流，满满的误解，

但如果大家彼此坐下来，

花了足够的努力和时间去观察每个人内心，

大家得到的结论是一样的。

这时候我们再开口说话，

无论我们使用什么语言，

我们都能够非常容易地理解对方。  

最后和大家分享一下，如何把冥想纳入到每天的生活中：

首先，一定要调整好你的优先级。

如果你要做冥想，在最初阶段，你要在意识上认为，它是最重要的事情，一定要调整你的生活优先级。

你可能有很多事情，开会、约会、吃饭之类的，但如果你要做冥想，你要去进入冥想这条道路，你一定要让自己意识到，冥想是最重要的事情。

在初期的时候尤其如此，因为你需要调整你的优先级。如果你觉得冥想不重要，那很快它又被其他事情都挤占了，你没有时间做冥想。

第二，每天都做做，无论你状态好还不好，就像你吃饭一样，就像你睡觉一样，你每天都做的事情。

如果你只在状态不好的做，在这个时候，其实你对冥想充满了期待，那就不是冥想了。

J：好，据我了解，你每天起床之后、早饭之前，第一件重要的事情就是冥想，没有任何事情来冲击冥想的优先级。

C：因为Cico会在一天的最开始做他认为最重要的事情，因为那时候他的精力是最好的，所以他我把这个优先级让给了冥想。

这是Cico的一种策略，但每个人的策略是不一样的，大家需要找到适合自己的方法，来确保禅/正念/冥想的优先级是最高的。

J：好，那这就是本次谈话的内容了，感谢大家的收听，也感谢Cico的分享。
C：希望我们这种对话，能够帮大家更好地了解冥想的一些状态，希望在大家冥想的道路上，提供一些微不足道的帮助。


原创 Mindiverse  Mindiverse