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西藏的密宗讲三脉七轮，这都是科学哦！诸位大医生、博士们做神经解剖，在血管、脉管里头找不到的，可是真有这个东西，这是现代医学要好好地虚心去探讨、去追寻的。什么是三脉呢？由头顶百会穴开始，中国道家叫百会，什么地方是百会？我们看婴儿生下来还不会说话，他头顶的中间还在“碰碰碰”跳的，那个地方就是百会穴，等到婴儿头顶这个“碰碰”跳的地方长得实在了，就开始会说话了。由百会穴一直通到男女的海底的一条线叫中脉。
你修持用功打通奇经八脉还没有什么稀奇，真打通中脉就非常难了。中脉打通了的人随时在定境，每天在万里无云蓝天的境界里。所以密宗有些图案画蓝的、黑的等等颜色，就代表在某一种境界里头的色境界，有色相的境界，这是心理跟物理，心物一元所结合的真实的境界，工夫不到，你吹死了都没有用。你说学禅宗的讲，见山不是山，见水不是水，你见鬼不是鬼，你活见鬼了，那个还是外形的境界，内在的境界是真实修证来的，它是个科学的，心物一元的功力就在这里，中脉打通是这样，中脉很难通。
所以印度的瑜伽把它形容成一条灵蛇，这个中脉的根根像一条灵蛇一样，比喻生命灵魂活动像一条蛇，每个人的生命都带着有这个灵蛇。中国道家把它比成灵龟，北方玄武大帝脚下踏的一个乌龟，它这个头都缩进来了，就是说我们的生命，父母所生的胎儿带来就有这个功能，可是一出娘胎的时候，这条蛇好像躲在洞里死掉了一样不敢出来。所以打坐入定慢慢地修到那个时候，这一条灵蛇就重新上来化龙了，就直接引发生命的功能出来了。那么普通男女的这条灵蛇，有时候也要出洞来玩玩，等到自己这个灵蛇一出洞了以后，你就完了，男人想女人，女人想男人，一个欲念一来，把它又打昏了又回去了，又软了，又躲进洞里去了，他永远是死的，活不起来。
这个灵蛇所发动的那一步功能呢？密宗翻译叫“拙火”，外文叫kundalini。“拙火”，就是生命的功能发动了，由海底发动一上来，所以你打坐坐好了以后，定力中自然有一股力量撑持你，那个快乐安详的乐感就出来了。你说学禅的、学密的，修了一辈子这一点都没有发动，你不要讲禅了，那同我的“馋”一样，嘴馋，不是禅哦。
禅宗一样的，既然有见解就有禅定的工夫，不过禅宗祖师们不谈禅定，实际上禅定都包含在内。这一条中脉是平面圆形的，在中脉两边平行有左右二脉，男性左脉通到下面右睪丸，由右睪丸反交过来到海底，女性的左脉通到下面右边的卵藏，由卵藏排卵的那一条线路一直通到海底，这是左脉；右脉在另一边，都靠住中脉下来，男性右脉下来一直通到左睪丸到海底，女性右脉通过来一直到左边的卵藏输卵管到海底，这叫三脉。
你看《瑜伽师地论》三摩呬哆地这一段第三行讲八解脱，“有色观诸色解脱”、“内无色想观外诸色解脱”，这硬是一个色相的境界，真有色相境界，所以说，中脉是蓝色，左脉是红色，右脉是白色，这个颜色不是你幻想出来的。中脉通了的那个颜色，等于飞机到了高空，如果碰到万里无云的青天，看青天的天蓝色，你说蓝的不是蓝的，黑的不是黑的，是青的？青的又不像青的，太空外面那个色相万里无云，所以这是我们的生理、心理到达绝对健康，那个精神状态同物理世界心物一体，一个样子的。这是真的不是假的，不是吹的啊！你白吹骗人马马虎虎，骗自己骗不住的，人不要自欺啊！那是真实会到达的境界。
所谓“七轮”，就是指七个部位，顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。顶轮外面还有一个部位，离开头顶百会穴四指之外的上方，叫梵穴轮。所以你看佛像都有光，其实诸位，乃至于一条狗本身，都有光芒放射出来。每个人光色不同，心地好的，光色就好，心地坏的就黑色多一点。每一个人放的光有多大呢？你双手伸展有多宽就有多大。所以古代画的佛像背部都有一个圆光，这是对的。如果打坐定在那里，你定得好，那些鬼都不敢靠近你，那里一片电光就放射出来，就是这个道理。
顶轮上面是梵穴轮，顶轮下面是眉间轮，再下来是喉轮。喉轮，医学上叫做喉结，喉咙这里打个结。讲到喉轮很麻烦了，修佛法的工夫也好，道家的工夫也好，喉轮的脉没有打开，你说你跳开了生死，了了生死，是不可能的。你看人要死的时候，最后那个时候痰有很多，譬如许多老人家到了医院，最后都要医生抽痰，喉轮的脉就在这儿。所以这个地方道家叫生死玄关，喉轮解脱开了才跳出三界外，难的还在喉轮这里。
喉咙这里左边是气管，右边是食道管。所以我常常告诉同学们，尤其在台湾有好几个电视公司的制作人、总经理、演员，我说你们不要乱演戏，我在那里看了着急，表演自杀的拿一把刀割右边，这样杀不死的，这里是食管，食道管割断了还死不了，你看古代唱京戏就懂了，大将军自杀拿把剑割左边气管就杀死了，气管一割断了，那个气呼呼…就没有了。
这个食道管，我们吃一点东西下去，你以为到胃里去？我们的食道管是脏得不得了，同肠子一样，肠子里头脏得陈年老旧在里头。你拿个玻璃杯来泡一杯奶试试看，奶喝完了，牛奶的渣子都在玻璃杯上，如果不洗它，你放半年、一年玻璃杯就不透明了，粘的都沾住了。我们吃的东西，牛肉、青菜、萝卜、豆腐…，荤的、素的都从食道管咕噜…下去了，渣滓都挂在上面了，所以医学上就出现食道癌，胃癌、肠癌，这些病就来了。学瑜伽的人要清洗食道管，他们用一块很长的纱布，消毒泡得软软的，慢慢吃下去，吃到胃了，然后自己拉出来。不过你要注意，拉出来，鼻子最好夹住一下，不夹住你自己会昏过去，臭死了，才觉得自己胃里头是个馊水桶，原来是那么一股味道，外表上看起来好漂亮。所以打坐坐起来真到津液下降，得到津液的灌顶清洗以后，这是真正清洗了。这个喉轮又叫食轮，密宗的祖师们讲这里有十六条脉，这是粗的，细的还不讲，把食轮的脉打通，此人心中永远没有妄想、没有烦恼，妄想清净，胸襟开阔了，所以又叫受用轮。
顶轮有三十二根脉，像雨伞一样向下分散，这是讲粗的，还不讲细的。喉轮是十六根脉，像倒转的雨伞向上，这样像一层宝盖一样。心轮有八根脉，也像雨伞一样向下的，脐轮六十四根脉向上，这是另一层宝盖，其实还不止。所以学密宗就看到了，每个佛像上面两层宝盖，这是代表，表法的。为什么讲脉，而不像西医一样讲神经呢？神经是包括粗脉，还不是细脉。细脉是什么？就像电路，是生命能的一个通道，这叫脉络。譬如我们坐在禅堂里，你看现在也没有风，这个风、内在的气，它有个路线在走。或者你去挖地下挖深了，就看到地下有些地方干的，有些地方有水路，这条水路通哪里是固定的，地下水路一条一条清清楚楚。所以地水火风、物质世界要研究清楚是非常难，生理也很难。
那么开悟的人，心轮八脉，密宗讲脉解心开，像莲花一样放开了。所谓密宗，在我这里没有秘密的，秘密到我这里都公开了，真正的秘密告诉你，你也不懂。所以学密宗的念“嗡嘛呢叭弥吽”就是结莲花印，像莲花一样。过去学密宗的人，结了这个手印上面盖一个黄布，也不让你看见，越来越奇怪，不晓得里面玩些什么，原来那么简单，对着心轮。我们的心脏把它解剖了好像八股肉，像八叶莲花一样，把肉里的细胞神经再分析、再解剖就很多了。念“嗡嘛呢叭弥吽”是结莲花手印，然后手印要从头顶解开了，就是冲上顶脉放开，这都是代表，使你懂得那个线路是怎么走的。
所以学密宗的人说，禅宗言下顿悟，一下就悟了，悟了气脉打开没有？禅宗的人就会打他棒子，这是有形的，讲什么气脉，禅宗不讲这个，修密宗的反过来就笑。真正悟道，既然精神到达那个境界，生理上一定起了变化，心物一元，这时是脉解心开，脉就解开了。假使有心脏病的人修道悟道，到了那个境界，绝对不要吃药，打开了，没有事了，脉解就心开。
喉轮叫受用轮，心轮叫法轮，这个轮字是个代号，表示这一部位是旋转的，像个轮子一样活的，像地球一样在旋转。心轮的脉叫做法轮，证到了法轮，进入那个定的境界，这是佛法真正的快捷方式。顶轮叫大乐轮，梵穴轮也叫做法轮。心轮八脉，实际不止八脉，所以第一天发给你们《佛为难陀所说入胎经》，里面说胎儿在母亲肚子里头，第一个七天长些什么脉，什么路线，就是生命功能的路线。所以佛经，你以为是迷信，那是科学的宝藏在里头，慢慢去挖啊！说迷信的人才迷信，那是你迷掉了，不懂，自己认为了不起，这不是大笨蛋嘛！脐轮，在肚脐这里，中国道家讲丹田，脐轮的脉包括了丹田也包括了海底六十四脉，一直通到脚，回转到海底再上来，脐轮的脉打通了就会起大乐变化的作用，得乐感了。脐轮再下来是海底轮，生命的根源，就是灵蛇在那个洞里。
中医只晓得奇经八脉、十二经脉，治病的道理都对，三脉七轮就不可思议了，在中医并不理会，西医呢，更不知道。禅定修到那个境界真是身心转化了，脉轮打开了，严重地讲，以我给你下的批注，可以证入初禅，达到离生喜乐。所以大家修持做工夫，任凭你怎么用功练习，这个都没有达到，那只能说你在修持资粮位上慢慢走吧；达到了这个境界，也是由资粮位证入加行位而已，还要修福报。
所以身心能够转变，当然到达那个时候，身心快乐健康，无病无恼，世界上最大的福气在这里，平安就是福，不然很苦恼。大家都有病，已经挂了一个病记号，近视，眼睛不好，牙齿有个洞，都是病，谁没有病，谁没有难过。真正的到达这样，才能慢慢可以得到“离”，有脱离之感，“生”，生出来，“喜”，心理上无比的高兴、喜悦，怎么样都是喜悦的，“乐”，生理上无比超越的快感。
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发表于 2016-10-27 09:58
发表于 2016-10-27 10:50
