《灵修大师》第二卷 （可下载）

明曲

《灵修大师》

第二卷

●作者：[美国]Baird Thomas Spalding （英文版于1921年出版）
●法文版译者：[法国]Louis Colombelle （法文版于1946年出版）
●庐影译自此书法文版，原书名为：《大师们的生活》

目录

第一章：在“T”字形寺见到耶稣并聆听其教诲

第二章：祈祷方式与灵性声像术

第三章：一位灵修者的复活与扬升

第四章：听耶稣谈地狱、上帝与基督

第五章：接收神圣思想的脑细胞及活动人像

第六章：返老回春的大师谈身体与灵魂

第七章：生命之流与长生不老

第八章：暴风雪中的上帝之家

第九章：幽灵骑士团

第十章：大师解析耶稣的神奇疗愈术

第十一章：远古灵性文明的影像再现

第十二章：耶稣与佛陀共同现身

第十三章：重访奇迹小屋并结识喇嘛

第十四章：大喇嘛谈合一并展示神之力量

第十五章：除夕夜的灵异钟声及耶稣讲话

《灵修大师》第一卷（可下载）

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《灵修大师》第二卷 （可下载）

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《灵修大师》第三卷 （可下载）

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明曲

第一章：在“T”字形寺见到耶稣并聆听其教诲

1月1日早晨我们起得很早，感到精神十分饱满。我们每个人都感觉到将要发生一件事，而这件事会让我们觉得以往的经历不过是为了引领我们去遭遇后面这些事件。
当我们聚在一起吃早饭时，看到一位朋友加入了我们中间。他就是我们在埃弥尔家的屋顶上遇到的那一位——当时埃弥尔家所在的那个小村子是我们前往这里途中休息的地方。大家可以回想起来，他正是为我解梦的那位朋友。相互打过招呼之后，他说：“你们和我们在一起已经一年多了。你们和我们一起旅行过、生活过。既然你们要和我们待在一起直到四月或五月，那么我来邀请你们去大‘T’字形寺。它就在村口，如你们所见是在岩壁中开凿出来的。”

我们后来注意到：这个寺庙的房间是在一座200多米高的悬崖的垂直岩壁上开凿而成的。那些洞穴相当深，使得外侧岩壁可以构成一堵很好的墙。在所有需要窗户以采光和通风的地方，都在这面朝南的墙上凿出了开口。这些用作窗户的开口面积大约为一平方米。除了下面的第一个房间外，其余的每个房间都有两个窗户。这第一个房间只有一个出口，与寺庙东部岩壁中侵蚀出的一条大裂隙相通。人们只能通过一条始自这个裂隙、在岩石内部开凿出来的隧道才能进入那个下部的房间。这个房间的窗户是后来才开凿出来的。隧道开头的入口隐藏在一块由岩壁上崩塌下来的巨石下面。这块石头被放置在一个凸起处，其布置方式使得人们可以从里面让它落下来——这样它便将入口堵住了。当它就位时，是无法从外部挪动它的。而要到达这个凸起的地方，只能借助一把由上面提起或放下的20多米高的梯子。那些当窗户用的开口配有巨大的扁平石块。这些石块嵌入凹槽中，可以推过来挡住窗户。那样的话，在村子里的人就连一个窗户也看不到了。我们得知：人们之所以采用这种建筑方式，是为了保护这座寺庙，因为当时偷盗农作物的匪帮常常袭扰北边的那个地区。那些匪帮也到这个村子来过几次，致使这村子多次被毁，但村里的居民没有受到任何伤害，因为他们躲进了这座寺庙。

我们的大师朋友们并未亲自建造这座寺庙。他们是从村民们那里得到它的，为的是在这里保存他们非常珍视的大量文献。自从他们得到这寺庙之后，匪徒的侵袭就停止了，村民们再也没受到过打扰，所有人都生活在和平之中。据说那些文献中有一些可以追溯到文明人来到大地上的时候，并且直接来源于母大陆。那或许是纳卡人（Naacal）或圣兄会修士们的文献，他们曾出现在缅甸并教导过那加人（Naga）。那些文献似乎表明这些人的祖先是《Sourya Siddhanta》和原始《吠陀经》（Veda）的作者。《Sourya Siddhanta》是已知最古老的天文学著作。前面提到的那些文献使其成书时间可以追溯到三万五千年前。原始《吠陀经》的成书时间则或许可以追溯到四万五千年前。并不是说这座寺庙里的文献都是原件，因为也有很多是抄本，与巴比伦文献抄写自同样的原始资料。这些抄本被带到这里以便保存起来。其原始资料或许是可以追溯到欧西里斯（Osiris）时代和亚特兰蒂斯时代的原件。

这座寺庙的房间一个位于另一个的上面，共有七层，由岩石内部开凿出来的楼梯相连。楼梯入口位于每个房间的一角。每道楼梯都呈45度角向上，通到一个平台上，而另一个房间的门就开在那里。从一个房间的天花板到上面那个房间的地板之间有大约2.5米厚的石头。第七层那个最高的房间的天花板距上面宽阔的悬崖边沿有大约4米远，而那个边沿距离崖顶有30多米。一道楼梯从这个房间通到上面横向排列的五个房间正中的那一个。这五个房间是在悬崖边沿的岩壁中开凿出来的。在这中央房间的左右各有两个房间，因此整个建筑的形状构成了一个巨大的“T”字。

最高处的那些房间开凿在那个突出的悬崖边沿上，以致这个边沿成了它们的阳台。人们只能从这阳台进入到那些房间里去。这儿的岩石是粗粒的软花岗岩。这项工程显然是靠手工进行的，所用的工具非常简陋，肯定花了很多年时间才完成。建造过程中应该是一块木头也没有用。

我们的大师朋友们得到这个寺庙之后，便把木制品弄进来布置房间。这些房间全都非常舒适，尤其是在阳光灿烂的日子里。

我们得知，从那儿以后人们就再也没有关上过窗户，也没有堵上过入口。然而来访者还是极其稀少，除了那些对于真正的灵性启示具有一定觉知的人之外。

我们那位朋友继续说道：“今天对你们来说是新一年的开始。以你们的观点来看，岁月从你们的生命中流逝而去，永不再回来。或许只有当你们回忆起那岁月中的欢乐、悲伤与成就时，它才会以思想的形式再现出来。许许多多关于你们日常工作的想法会再次浮现，久久萦绕在你们心头。除此之外，过去的一年就被遗忘掉，一去不复返了。你们生命之书中代表一年的这一页被撕掉了。

“而我们的观点则截然不同。我们把这一年看作是取得进步和成果的一个阶段，它使我们在种种成功之外又添上新的成功。它是一道像连字符般的横线，将我们引向更辉煌的成就与发展，引向一个具有更广大启示与前景的时期，而在那个时期中接连发生的每个体验都会使我们变得更年轻、更强大、更有爱心。

“你们会想：‘怎么会这样？’我们则会回答：‘得出你们自己的结论吧。选择你们自己的生活吧。’”

我们的队长极其谦和地说道：“我们希望看到并了解。”

我们那位朋友又说道：“从现在开始，有专门的课程提供给那些没看到、没了解到、没领悟到良好生活的目标所具有的全部意义的人。那并不是一种禁欲的、清苦的、孤独的或悲伤的生活，而恰恰是一种在欢乐中所过的生活，一切忧伤与痛苦都从这种生活中被永久地消除了。”

随后他用一种较为和缓的语气说道：“你们表达了想要看到和了解的愿望。看到你们这样聚在一起，你们《圣经》中一句经文所表达的思想浮现在我脑海中：‘当你们之中的两、三个人以我之名聚在一起时，我就在他们之中。’

“有多少次人们都只把这句经文看成是一个单纯的文字游戏，而不是将其领会、吸收并变成现实！你们将耶稣的教导弃置在一个阴暗、模糊的过去之中，这是犯了个大错。你们在死前把这些教导看成是神话，看成是神秘而又无用的。然而你们本该知道：所有人都可以将这些教导应用于自己的日常生活里，就在此时此地，只要愿意就行。

“我们要讲清楚的是：我们并不是说耶稣作为基督代表着只由他一人实现的一个生命层次，并不是说许许多多通灵者和先知在其他时代和其他民族中都没有达到过那个层次，甚至连部分地达到都不曾有过。我们并不是这个意思。我们之所以着重提到他的生活，是因为那是你们最能够充分理解的。

“当我们特别提到他的生活时，只有一个目的和意义，那就是激发人们的信仰，因为耶稣的生活和事迹就是对其教导的鲜活证明。对于这位《山上宝训》和《浪子寓言》的作者，人们不应将那种投机的、牺牲他人的教条归罪于他。那种教条曾在数百年间败坏了基督教思想。

“西方思想的指导者们使信徒背离了对耶稣教导的实际应用和对上帝力量的学习。他们教育信徒把耶稣的教导和使徒们的经验混为一谈。本来应该教给他们知道：那些经验是以基本法则为依据的，而这些基本法则构成了一门可以在日常生活中理解与应用的精确的科学。

“东方人把其宗教中的科学部分当作是自己学习和实践的最高目标。如此一来，他们便走向了另一个极端。各地都有人将宗教置于神奇的、超自然的领域中。西方人听任自己完全陷入了道德伦理之中，东方人则完全陷入了宗教学问之中。这两者都对灵性真理关上了大门。

“不一定非要在基督教修道院或佛教寺院中过那种退隐、禁欲、与世隔绝的隐修生活。这样的生活并不能使人获得真正的灵性感悟，也不能使人过上耶稣所内化与外化的那种真正智慧的、有效的完美生活。

“所有这些体制与机构都已经存在了数千年，而耶稣在他行经大地上的短短数年间给出的教导，在提升人类方面所做的贡献要远远大得多。

“我们清楚地知道耶稣了解所有的修道院教导，通过了入门学习，研究过被视为神圣的秘传教义以及宗教仪式和典礼，最后还接触到了欧西里斯（Osiris）的教导。给他讲解欧西里斯教导的是一位教士，而这位教士本人对于一切仪式性的、修道院的和世俗的崇拜方式都敬而远之。

“这位教士信奉埃及第一王朝的国王托特（Thoth）。那个帝国以前被称作埃及帝国。它在欧西里斯及其接替者的指导下，达到了一个文化与创造均获提升的时期。这些人属于纯粹的白人种族。后来他们被称作古以色列人，属于希伯莱族。

“当托特王宣告埃及帝国成立时，他像是个独裁者，像个侵占人民权力的人。多亏了欧西里斯及其接替者的指引，居住在这里的人们才建立起了一个合一、友善的灿烂文明，并在数个世纪中维持了这一文明。

“托特以明智的方式进行统治并努力维护着欧西里斯的教义。但随着埃及人或曾将托特推上权位的南方黑人部落影响力的增长，世俗的、阴暗的观念开始出现了。以后的那些王朝背离了欧西里斯的教导。它们逐渐采用了深暗种族的阴暗理念，到最后只施行黑魔法。这个王国很快便衰落了，因为这类王国必定会衰落。

“耶稣专心倾听那位教士的讲授之后，领会了其教义中内在的深刻含义。耶稣对佛教教导的简单了解以及他得自东方智者们的观点，使他能够看出隐藏在所有这些教义背后的巨大相似性。于是他下定决心要去印度。这个计划是完全可行的，因为他可以走当时供商队使用的古道。

“在研究了保有一定纯净度的佛教教导之后，耶稣看到了那些相似之处。他明白了尽管有人们强加上去的种种仪式和教条，但这些宗教只有一个源头，那就是上帝。他把上帝称作是他的父亲和所有人的父亲。于是他把所有仪式都抛进了风中，径直走向上帝，直接走入了他那慈爱父亲的心里。一个神奇的领悟随即产生了。耶稣很快便发现：花好多年时间去钻研那些文献、礼仪、信仰、用语和秘术是没有必要的。那都是教士们用欺骗手段强加给人们的，目的是使人们长久地处于无知与束缚之中。他看出他所追寻的目标就在自身当中。为了做基督，他得宣告自己就是基督，然后在自己的生活、思想、言语和行为中怀着纯净的动机，去体验他所追寻的那种生命，以便将其融入到自己的物质身体里。在这之后他才有勇气去展示自己，并面向世界公布这一切。

“他从哪里汲取到这些想法的并不重要，重要的是他所做的工作，而不是他人所做的工作。他与普通大众息息相通。这些人听他讲话听得如醉如痴。他的那些格言并不是从印度、波斯或埃及借用来的。外在的教理只是引导他看到了自己的神性以及代表这神性的基督——这基督存在于每个人之中，不是只在几个人之中，而是在所有人之中。

“欧西里斯于三万五千年前出生在亚特兰蒂斯。在他那个时代过去很久之后，为他撰写生平历史的人们因为他的卓越业绩而将他神化了。他是那些具有高超思想的人们的直系后裔——那些人在人类母大陆中保留了光明、清晰的观念。大多数神话人物都是这类人。对他们的描述一直流传到了我们今天。他们的业绩和性格在接连转载和翻译的过程中被歪曲了。他们的工作和成果被一些人视为是超自然的。这些人全都不愿花必要的时间去深入了解其中的意义，也不愿费力做必要的思考，以便发现对于在自己真正擅长的领域中采取行动的人来说，一切都是极其自然的。

“撰写历史的人们在神化了欧西里斯之后，又开始再造他的面容。起初他的形像制品只是为了表现它所描绘的这个人，后来则渐渐固定为神灵的形像。那个理想的典型被遗忘了，留下的只是毫无意义的偶像。

“佛陀在其时代过去很久以后，也被撰写历史的人们神化了。看看为他所做的形像制品有多多吧。其结果就是人们崇拜那形像而不是那个理想的典范。由此又产生了一个毫无意义的偶像。所有符号与象征都是这样的。

“佛陀接受的教导与欧西里斯来自同一源头，只是接受教导的方式不同。在缅甸传授给佛陀的教导来自母大陆，是由纳卡人（Naacal）带给他的。而欧西里斯所受的教导没有经过中间人，是直接传授给他的，因为他的祖先就生活在母大陆，他从小就被送到那里去学习。学成之后他回到家乡，成为了亚特兰蒂斯人的导师。他带领其人民重新尊奉上帝，而那些人本来在周围深暗种族的阴暗理念影响下已渐渐背离了上帝。

“摩西也是在其身后被接替者和撰写历史的人们描绘成神的领袖之一。他是古以色列人。他所受的教导得自于巴比伦的编年史。这个编年史构成了你们《圣经》的一部分。摩西把自己学过的文献用文字准确地再现了出来。但他所讲述的事件被译者们歪曲了。我可以举出许多同一类型的例子。

“耶稣了解了所有这些教理。他的个性风格使其直入这些教理的意义核心，并超出它们一个层次。他荣耀自己的身体，直至他可以让人们将他钉上十字架，而他又在辉煌的复活中将其再造了出来。

“你们如果研究欧西里斯、佛陀和耶稣的教导，就会发现它们都很相似，有时甚至相似到连所用的词语都一样的地步。然而不会有人把他们中的哪一个当作是抄袭者。

“他们所学的为他们将外在的道路指向内在。然后他们得抛开所有教理、所有秘术，向前再迈出一步。假如他们中有哪一位只满足于抄写和研究他所看到的以及别人教给他的，而不能随即看出他自身之中的一切都来自于上帝，那么他现在可能仍处在学习的过程中，绝不会有任何人去讲述他的生平和业绩。

“他们都有过同样的经历——那就是其信徒想要使他们加冕为一个世俗王国的国王，但他们中没有一个肯接受。他们用几乎相同的话语表达了同样的想法：‘我的王国不属于这个世界。它是灵性的。’在欧西里斯那里，事情更加离谱，后来编写历史的人们甚至将他描绘成了一个埃及国王。”

谈话结束了，我们都向那座寺庙走去。进入那个下部的房间之后，我们这位朋友又说道：“在这寺庙里从一个房间上到另一个房间时，我请你们记住：没有一个人能将权力授予另一个人。随着领悟的提高，你们将会发现人们都是平等的。任何一个试图将其权力和地位授予你们的人都是非常轻率的，因为你们拥有和他一样的东西。他在试图给出他所没有的。我们可以试着把道路指给自己的兄弟，以使其扩展视野并吸收有益的东西，但我们不能把自己拥有的授予他。”

这时我们来到了第二个房间。在那儿我们见到了村子里的四个朋友——他们比我们先到了那儿。随便闲谈了一会儿之后，我们全都坐了下来。那位教导我们的朋友又开始说道：“在你们的历史中，没有一个人的性格特征像耶稣那样突出。你们的历法以他的出生前后来纪年。你们的同胞中大多数人都崇拜他，而他们正是在这一点上搞错了。他们应该把他当作理想典范，而不是当作偶像。应该把他看作是还存在着、还活着的，而不是为他做那些雕像，因为他今天的确还活在他被钉上十字架时的那个身体里。他活着并且能跟你们讲话，完全和他被钉上十字架前一样。许多人犯的一个大错，就是以为耶稣终结于十字架上的不幸死亡之中。他们完全忘了他一生中的绝大部分时间是在他复活之后度过的。耶稣在今天能够远比以往任何时候都教导得更好、治疗得更好。只要愿意，你们随时都可以接触他的临在。只要你们寻找他，你们就会找到他。耶稣并不是一个可以强迫你们接受其临在的国王，而是一位始终准备着帮助你们、帮助世人的兄长。当他在世俗层面或尘世层面上生活时，他只能接触到数量有限的人。而在他今天所具有的形态中，他可以接触到所有盼望他的人。他不是说过‘我在哪儿，你们也可以在哪儿’吗？这难道意味着他远在一个叫天堂的地方，而你们得死去才能到达那里吗？不，他就在你们所在的地方。他可以和你们一同行走、交谈。只要让他这样做就行。把你们的视线抬高一点，让视野更宽广一些，你们就会看到他——只要你们的心灵和思想能够较为坦诚地与他在一起。你们可以和他一起行走并交谈。仔细审视他的身体，你们会看到已彻底痊愈的由十字架、长矛和荆棘留下的疤痕。在他周围闪耀的爱与幸福会告诉你们：他能够忘记一切，原谅一切。”

我们这位朋友沉默了下来。在大约五分钟的寂静之后，一道我们从未见过的光照亮了这个房间。我们听到一个起初显得遥远而又模糊的声音。当它吸引住我们的注意力、使我们的念头转向它之后，这声音就变得极其清楚了，并像钟声那样发出清脆的鸣响。

我们中有一人问道：“到底是谁在讲话？”我们的队长回答说：“保持安静。这是我们亲爱的耶稣大师在讲话。”我们中的一个人说：“您说得对，是耶稣在讲话。”
这时那个声音继续说道：“当我说‘我是道路、是真理、是生命’时，我并不是想告诉人类我自己是那唯一真正的光。我也曾说过：‘有多少人被上帝之灵所引领，就有多少人是上帝之子。’当我说‘我是完美的儿子，是上帝生出的、为天父所爱悦的无与伦比的孩子’时，我是想向全人类表明：上帝的孩子之一看到了、知晓了、宣告了自己的神性。这个孩子看出自己的生命、行为和存在都在上帝之中。这是一切事物中那伟大的‘父神-母神’原则。这孩子随即又宣告他是基督，是上帝生出的无与伦比的孩子。此后通过怀着一颗真诚、坚定的心去过圣洁的生活，他成为了他宣告自己所是的。他牢牢盯住那个理想的典范，使之充满了自己的整个身体，于是他所追求的目标便达到了。

“为什么那么多人看不见我？这是因为他们把我放在了一个台座之上，将我置于一个不可企及的位置。他们用奇迹和神秘环绕着我，使我远离了人民大众，而我对人民大众怀着一种无法言说的爱。我并未远离他们，而是他们远离了我。他们弄出了帷幕、墙壁、分隔和中介，还给我和我珍爱的亲人们弄出了那些形像制品。我们每一个都被神话和奥秘所环绕，显得那么遥远，以致人们再也不知道该怎样接触到我们。人们向我亲爱的母亲和我身边的人祈祷、恳求，这样便把我们固定在了世俗思想中。实际上，假如人们愿意了解我们本来所是的样子，他们会希望握住我们的手，就像你们今天所做的这样，而他们将来会这样做的。假如人们愿意抛开所有迷信，他们就会像你们这样与我们交谈。你们看到了我们还是我们原本所是的样子。我们多么希望全世界的人都知道这一点啊！那将是多么盛大的觉醒、多么盛大的团聚、多么盛大的节日啊！

“你们用神秘性将我们环绕了那么长的时间，难怪怀疑和不信任最终占了上风。你们越是制造形像制品和偶像，就越是把我们变得死气沉沉、不可企及。你们越是深深地投射出怀疑和阴影，那迷信的深渊就变得越是巨大和难以跨越。如果你们愿意大胆地握住我们的手并且说‘我认识你们’，那么每个人都将能够看到我们并了解我们本来所是的样子。在我们周围没有什么神秘的东西，在我们所爱的人周围也没有什么神秘的东西，因为我们爱全世界所有的人。

“大多数人都只看到我那段终止于十字架上的生命。他们忘了我的绝大部分生命是在目前这种形态中度过的。他们忘了人会继续活着，即便是在一个看似暴力的死亡之后。人们无法摧毁生命。它还会继续下去，并会始终继续下去。而且一个活得好的生命永不会退化或消失。肉体本身可以变成不死的并不再改变。

“当那位善良的彼拉多洗过了手并说‘你们自己把他带走并钉上十字架吧，我找不出他身上有什么过错’时，他不大清楚自己正参与怎样的一个历史事件，也不知道自己正在实现怎样的预言。他和他身边的人后来受的痛苦比我多得多。不过这一切都过去了，被忘怀了，被原谅了。你们将看到我们重聚在一起，由此你们可以看出这一点。”

有两个人出现了。耶稣拥抱了他们。他把手放在其中一人的肩膀上说道：“这位亲爱的兄弟曾和我一起走完了全程。至于另外这一位，他在睁开眼之前又经历了许多考验。不过当他的眼睛完全睁开时，他很快就和我们重聚在一起了。他完全和其他人一样真诚。我们也以同样的爱来爱着他。”

这时那第二个人慢慢走上前来，站立了一会儿。耶稣转向他，伸开双臂说道：“亲爱的彼拉多。”他们之间的亲切与善意是不会有错的。

这时彼拉多开始讲话了。他说道：“那天宣布了那个判决之后，我难过和痛苦了很多年，因为在那一天我把落在自己身上的包袱轻率地扔了出去。在物质的生活里，我们当中很少有人意识到自己为了逃避责任而将无用的包袱堆在了别人身上。但当我们睁开眼睛时，我们懂得了自己越是试图逃避责任从而让他人背负起自己的包袱，那包袱就会越重地压在我们自己身上。我经过了漫长的岁月才看清楚这一点，但自从我的眼睛睁开后，我感到了多少欢乐啊！”

这时那无形的合唱团突然唱起了素歌。那旋律之美根本无法形容。这歌曲唱了几小节之后，耶稣走上前来说道：“你们惊讶于我早已原谅了那些把我钉上十字架的人们吗？从那时起，为什么世人不曾像我这样去原谅呢？

“就我来讲，当我说‘这完成了’时，我就已经彻底原谅了。为什么你们看不到我本来所是的样子——不是钉在十字架上的样子，而是提升于一切世俗之物之上的样子？”

那无形的合唱团又唱起歌来：“致敬，向你们所有人致敬。你们都是上帝之子。鞠躬并颂扬上帝吧，祂的王国永久建立在人们之中。是的，祂永远和你们在一起。”当这合唱团唱歌时，那歌词被书写在了房间的墙壁上。

这并不是一个遥远的、模糊的、不清楚的场景。我们就置身于那里，在那个房间里，还跟那几个与我们对话的人讲了话。我们与他们握了手，把他们的形像深深印在了脑海中。他们就待在我们中间，而我们则围绕着他们。他们与我们唯一的区别就在于那环绕着他们的特殊的光。这光似乎是房间里的照明来源。这里没有一点阴暗的地方。他们的躯体好像有一种特别的半透明性，摸起来像大理石一般，却又有着温暖的、令人愉快的光泽。并且有热量在他们周围放射出来。

那个房间在他们离开后似乎保留了他们的光与热。后来每当我们进入这个房间时，我们中都有某个人提到这一点。一天我们的几个队员聚在这里后交流起了这种印象。我们的队长说道：“这个房间被升华了。”他说出了我们共同的感受，后来我们就不再谈论这个了。当我们在秋天重又回到这里时，那个房间就像一所圣殿。我们在里面度过了很长的时间。

在这第一次会面快结束时，我们等着那几位和我们对话的人离开房间。而当彼拉多准备离去时，他请我们的队长和他一起走。我们都一起下了楼梯，一直走到下面的那个房间。然后我们走地下通道来到那个裂隙，后来又到了梯子那儿。我们继续朝村子走去，来到了我们的住所，在那儿直聊到半夜。这时大家就像习惯的那样分了手，仿佛这次会面是件极其自然的事。

那几位客人走后，我们聚拢在我们的女主人周围。每人都轮流和她握了手，为这个特殊的夜晚向她表示感谢。我们中有一人说道：“我的所思所感只能用一句话来表达，那就是：我那些狭隘的、世俗的观念已被彻底粉碎了。我预计永不会再看到它们的一丁点残余。”

这话似乎在我们所有人的头脑中都引起了很大的共鸣。至于我自己，我根本就没想去尝试表达我的感受，也从没试着去讲述它。我把这留给读者去想像。离开了我们的女主人后，谁都不再讲话了。每个人都觉得一个全新的世界展现在了自己面前。那天夜里我们回到房间时，感到自己这个新年的第一天过得真是极其充实。

转自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4970b07e0102vfog.html

明曲

第二章：祈祷方式与灵性声像术

第二天早晨吃早饭时，我们询问了女主人后得知：耶稣像那样来临并非什么不同寻常的事。她告诉我们说：当她或她的朋友们进行疗愈工作时，耶稣经常加入进来。
我们的女主人和另外两位女士决定这天和我们一起去那座寺庙。在我们走出住所时，两个男人赶上了我们。其中一人对我们的女主人说，村里有个生病的孩子需要她去看一看。我们全都改道随那两个人去了那个孩子的家，而那孩子的确病得很重。我们的女主人走上前去，伸出双臂。那位母亲把孩子放在了她的胳膊上。小家伙的脸庞立刻亮了起来，随后又挛缩了一会儿。几分钟后他便安稳地睡熟了。于是我们的女主人把他交还给了他母亲，而我们又出发朝寺庙走去。

在路上她感慨道：“哦！要是这些善良的人能够觉悟并自己做这个工作，而不是依赖我们，那该有多好。那对他们来说会比现在好很多啊！平时他们对我们完全敬而远之，直到有困难出现时。那时他们就会把我们叫去。这当然也很好，只是这不会让他们对自己有丝毫信心。我们倒很愿意看到他们自己摆脱困境，可他们在任何情况下都总是表现得很幼稚。“

我们来到了梯子那儿，爬下去进入了隧道中。那两个男人陪我们一起走。这隧道是在岩石内部开凿出来的，所以我们想当然地以为它里面应该很黑。然而那里的光亮却足以使我们看见前面相当远的地方。这光似乎就环绕在我们周围，因此没有产生阴影。我们昨天夜里就注意到了这个现象，只是没有人提出来。这时人家对我们的提问回答说：那光的确存在于我们周围，正如我们看到的那样。当没有人在这隧道里时，它就会变黑。

我们穿过隧道之后，沿着楼梯上到了第三个房间。它比下面那两个房间略大一些。在这儿沿两面墙排列着大量的粘土板。我们发现在这个房间后面还开凿出了另一个大房间。后来我们得知那里也放满了类似的粘土板。这些粘土板是深棕红色的，被仔细地涂过漆。其中有几块的规格为宽40厘米，长60厘米，厚5厘米，重5公斤或6公斤。其它的则要大得多。我们很奇怪它们是怎么被翻山越岭地运到这儿来的。我们说出了心中的困惑。人家回答我们说：这些粘土板并不是从山外运过来的。它们是在这些大山耸立起来之前被带到戈壁国中的。那时这个地区还是一片沃土，而且人烟稠密。后来，在这些山耸立起来很久之后，人们把它们放在了这儿，以保护它们免遭毁坏。

在这些山出现以前，似乎有一场巨大的海啸覆盖并彻底毁掉了这里的一大片地区，也毁灭了大部分人口。活下来的人与外界隔绝了开来，失去了生存的依靠。他们成为了如今仍在侵扰戈壁高原的那些流浪匪帮的祖先。

那时维吾尔大帝国就存在于喜马拉雅山和戈壁沙漠如今所在的位置。那里有一些大城市和非常先进的文明。当那些城市被水毁掉后，它们的遗迹又被沙漠的流沙覆盖了。我们完全按照人们从粘土板上翻译过来的内容记下了这些描述。后来，我们发现了那些城市中的三个。将来有一天，当发掘工作彻底完成时，这些文献的真实性一定会得到证实。它们使这一文明可以追溯到数十万年前……不过我们并不想谈考古方面的问题，所以这个题外话还是就此打住吧。

人家领我们穿过这寺庙中的各个房间。在随意交谈中我们得知，这天早晨赶来找我们的两个男人中，有一个是我们一位大师朋友的后代，而那位大师朋友就是我们在施洗约翰住过的村子里遇到的那一位。我们把那位大师朋友称作我们的“文献之友”。但他的这个后代却显出种种老迈的迹象——这让我们感到惊讶。

当我们回到第一个房间里时，我们的队长问：一个愿望在被表达出来后能否立刻实现。我们的女主人回答说：一切以完善的方式表达出来的愿望都会实现。她还说愿望是祈祷的一种形式。耶稣所使用的就是完善的祈祷形式，因为他的祈祷总是被满足。总被满足的祈祷只会是完善的，因此也是科学的。而它假如是科学的，就必定符合某种明确的法则……我们的女主人继续说道：“这个法则就是：‘你们的祈祷会依据你们的信仰而得到满足。’换句话说：‘无论你们在祈祷时想得到的是什么，就相信你们已经得到了它，那你们就会真的得到。’如果我们确切地知道我们所要求的一切已经是我们的了，那我们也就会知道自己正在遵照那个法则来行事。假如那个愿望实现了，我们就会知道那个法则得到了执行。假如那个愿望没有实现，我们则会知道是自己错误地提出了要求。错不在上帝，而在我们。在这种情况下，记住这个戒律：‘你们当以你们全部的心灵、全部的灵魂、全部的精神、全部的力量、全部的思想，去爱你们的天主上帝。’现在沉入你们灵魂的最深处，不带任何成见、担心、怀疑，怀着一颗快乐、自由、感恩的心，知晓你们所需要的东西已经属于你们了。

“秘诀就在于要有意识地与上帝协同一致。然后要保持住这种状态，不能有丝毫偏离，即使全世界都反对也不要去理睬。耶稣说过：‘单靠我自己，我什么都做不了。是那居于我之中的天父独自做成了这事。’要信赖上帝。不要怀疑，不要担心。你们要记住上帝的力量是无限的。‘一切事皆有可能。’

“在说出你们的要求时，要使用肯定的话语。要一心只想着你们希望达到的那个完美状态。然后把这个完美意念的种子植入你们的灵魂之中，排除所有其它的意念。要请求健康显现出来，而不是请求从病中痊愈。要为显露和谐与实现丰盛而祈祷，不要为摆脱不和、贫困和限制而祈祷。把后者像旧衣服一样扔掉吧。那是些陈旧的东西，是你们不再需要的。你们可以愉快地摆脱它们。甚至都不要回过头去看它们。它们被遗忘了，被原谅了，来自尘土又归于尘土了。它们不存在了。用上帝的思想——那无尽的善——来填满你们周围看似空虚的所有空间吧。

“然后要记得话语是一粒种子。它得生长起来。至于知晓它何时、何地和怎样生长，那是上帝的事。至于你们，只应说你们应说的话，表达祝福，并知道在你们提出要求的那一刻，你们就已经得到了。执行这工作的一切细节都由天父去管。要记得是祂独自在做这事。老老实实地演好你们自己的角色，把上帝的角色留给祂并对祂抱有信心。为你们所需要的提出请求，明确地说出来，转身朝向上帝，然后从祂那里接收成果。

“在精神中要始终想着上帝的丰盛。如果有别的想法闯进来，就用这个想法去取代它，并要赞美、感谢这个丰盛。如果所需要的得到了满足，那就不断感谢这工作得以完成。不要改变你们的请求。要满足于只是祝福和感谢这工作的执行，祝福和感谢上帝在你们身上所下的功夫，祝福和感谢你们收到了自己希望得到的，因为你们只希望得到善以将其播撒于自己的周围。让这一切在静默和隐秘中进行吧。秘密地向你们的天父祈祷吧。祂看得到灵魂的秘密，将会公开地奖赏你们。
“当你们完成了这样的示范之后，你们会觉得这样用去的时间是你们最大的财富之一。你们将证实那个法则是真实存在的。你们将了解到：当自己的话语伴随着信仰与祝福被说出时，会具有怎样的力量。要记住上帝已完善了祂的完美计划。祂不断地怀着慷慨与爱，将善和一切我们所想要的美好事物播撒到我们身上。祂反复在说：‘来考验我吧。你们会看清我是否打开了天堂之窗，是否在播撒祝福。这些祝福多得只愁没地方放。’

“以我全部的心灵祷告时，可以这样说：

‘哦我之存有的心，哦天父，我与你只是一体。我承认你是永恒的，是所有人的父亲。你是圣灵，是无所不在、无所不知的。你是智慧、爱和真理。你是构成所有事物的力量、本质与才智。所有事物也正是有赖于此才被创造出来。你是我精神的生命，是我灵魂的本质，是我思想的才智。我在我的身体和活动中表达你。你是始与终，是我所能表达的善的全部。我所想的愿望由我的灵魂植入我的精神之中，是你使它具有了生命力。在圆满的时刻，它通过信仰的法则显现在了我的经历中。我想要的财富已经以无形的状态存在于精神之中，我知道我已经拥有它了。’

“以我全部的灵魂祷告时，可以这样说：

‘哦，我的天父，我现在说出的话向你描述出我想要的东西。它像一粒种子被植入我灵魂的土地，并由你的生命使它在我的精神中具有了活力。它应该充分地成长，应该显化出来。我只允许你的精神——智慧、爱和真理——在我的灵魂里运行。我只想要那有益于所有人的东西。我现在请你实现它。
‘我之中的天父，我要求表达爱、智慧、力量和永恒的青春。我要求实现和谐、幸福和丰盛的繁荣。我要求直接从你那儿收到我的才智，好懂得如何从万有实体中取出必要的东西以满足一切良好的愿望。这不是为了自私的目的，而是出于纯净的动机，为的是拥有才智以使我能服务于你所有的孩子。’

“以我全部的思想祷告时，可以这样说：

‘我所想要的现在变得清晰了。我在我的思想中只构想我所想要的。我的愿望就像一粒种子开始在地下安静地、无声地生长。它现在在我灵魂的寂静、无形的王国中成型了。我进入我的密室中，关上了门。我怀着安宁与信心，将我的愿望固定在我的思想中，就仿佛它已经实现了。天父，我现在等着它的完美实现。我之中的天父，我感谢你让我的愿望在无形中不断被实现。我知道你已怀着爱和慷慨，将你财富的丰盛播撒于所有人身上。你满足了我生命中所有的良好愿望。你允许我分享你那丰富的资源。我可以实现与你的合一，你的每个孩子都可以这样做。我所拥有的一切，我都可以将其散发给所有的人，以便帮助你所有的孩子。我有的一切，我都把它给你——我的天父。’

“以我全部的力量祈祷时，可以这样说：

‘我不会以任何行为或想法否认我已在精神上得到了对我那个愿望的满足。现在它的实现已经非常清晰了。我在精神上、灵魂上、思想上和肉体上，对自己这个愿望都是坦诚的。我已在精神上感知到什么对我来说是有益的。我在灵魂中将它构想成了一个完美的意念。我赋予了它真正的思想形态。它是完美的。我现在要求它变成可见的，变成真正显现出来的。

‘天父，我感谢你拥有我从现在起所拥有的：爱、智慧、才智、生命、健康、力量、永恒的青春、和谐、幸福、丰盛以及从万有实体中制造出应有之物以满足一切良好愿望的办法。’

“我不是告诉过你们吗？只要你们相信，你们就会看到天主的显赫荣耀。”

我们的女主人说完之后，出现了一阵深深的静默。随后她继续说道：“你们要明白，假如愿望没有实现，错是在你们而不是在上帝。如果你们想要的没有显现出来，不要重提你们的要求。要像以利亚那样坚持下去，伸出杯子直到它被装满。要满口说着祝福的话，以感谢当前所实现了的，即使全世界所有的世俗想法都在干扰你们。继续，继续，你们想要的东西就在那儿。相信我吧，你们的信仰会得到报偿的。

“假设你们想得到冰。难道你们一开始要乱糟糟地到处去说‘冰’这个词吗？假如是的话，你们只会使自己的力量四散而去，什么都不会到你们这儿来。首先应该把你们想要的形成一幅核心画面，直接在你们的思想中将其保持足够长的时间，直到使其固定住。然后要把它完全放在一边，直视那万有实体。要知道这个实体是上帝的一部分，因而也是你们自身的一部分。它包含着你们所需的一切。一旦你们能够运用它，上帝就会立刻将其大量大量地提供给你们。它是不会枯竭的。所有享用过它的人都曾有意或无意地从这个源头汲取过东西。

“现在，把你们的思想和意念固定在那个核心原子上。把这原子保持在你们的思想中，直到将你们想要的东西印在它上面。你们将使它的振动降低，直至它变成冰。这时周围所有的原子都会赶快服从你们的愿望。它们的振动会降低，直到附着在那个中央粒子上。片刻之后你们就有冰了。你们甚至都不需要有水，只要有意念就行。”

这时又出现了一阵深深的静默。过了一会儿，一幅画面出现在这个房间的墙上。刚开始显现出来的形态是静止不动的，我们也没太在意。但它们很快便活了起来。我们能看到那些人物的嘴唇在动，仿佛在讲话。我们的注意力立刻集中到了那上面。我们的女主人说道：“这画面呈现的是很久很久以前发生的一个场景。那时维吾尔帝国正处于鼎盛时期。你们可以看到那时人们有多么美，这个地区多么暖和，阳光多么灿烂，树枝在微风中轻轻摇摆。这些色彩也都是原有的。没有丝毫暴风雨来袭扰这个国家及其居民。很仔细地去听，你们就会听到他们在讲话。假如你们懂得他们的语言，你们就会知道他们在谈些什么。你们甚至能看到他们身体运动时肌肉的活动。”

我们的女主人停止了讲话。那些画面继续大量涌现，差不多每两分钟换一个场景。最后我们似乎融入到了画面之中，因为它离我们太近了。
突然出现了一个场景，里面有我们考察队的三名成员。这绝不会搞错的。我们能听见他们说话，而且听出了他们谈话的内容。那是关于十多年前发生在南美洲的一个事件。

我们的女主人又说道：“我们有能力把一些思想振动投射到空气中，而这些思想振动可以与亡故者的思想振动相连接。我们的振动会收集他们的振动，直到将其集中于一个特定的点上。

“这样我们便能看到再现出来的场景，就像它们刚刚发生一般。这可能会让你们觉得非常离奇，但过不了多久，你们那儿的人就会制造出类似的画面。唯一的区别是那些画面纯粹是拍摄出来的和机械制造的，而我们完全不用这两种方法中的任何一种。

“基督教思想的导师们太热衷于他们的那些论辩了，以致几乎忘记了真正的灵性生活意味着什么。他们每个人都在竭力不让别人赢。与此同时，东方人则全神贯注于他们哲学中那秘传的、玄奥的、科学的方面，以致他们也遗忘了那个灵性的方面。将来有一天，那些开发影像机械技术的人中会有几个达到高度完善的程度。他们将率先看出其中真正的灵性意义，看出其教育方面的价值，看出人类可以从中获得怎样的益处，看出其发展的种种可能性。于是这一小群人将会有勇气再向前迈出一步。他们将通过这些影像来宣告最终的成果。

“目前的这些方法及其创造者被认为完全是物质主义的。但他们将成为证明灵性真理的最强有力的因素。因此，必将由那些被看作是一个大世俗种族中最世俗化的人，去使真正的灵性孵化出来。你们的人将取得进步并将创建一种方法。通过这种方法他们将把死去之人的声音再现出来，比他们现在再现出来的活人的声音还要精确。你们将靠机械部分地达到我们单靠思想力量所达到的成果。你们将在这个领域超越全世界。

“美国的建立象征着白人种族回归到其原初的家乡。这片土地是原始时期发生重大灵性启示的地点之一。以后也将在这个国家发生最伟大的灵性觉醒。过不了多久，你们就将在物理和机械领域大大领先于世界其它地方。你们将把这些学科发展到极致。那时你们将会看到：只需再多走一步就能到达灵性领域。到那时，你们将会有勇气迈出那一步。你们国家有句谚语：需要是发明之母。

“需要曾促使你们去面对那些看似无法完成的任务。你们的行事方式使你们变得非常物质主义，但以你们的生活方式，你们必得那样才能继续生存下去。当你们作为一个民族接触到灵性王国时，你们会觉得以前那种深陷物质领域中的做法如同儿戏。你们有着强健的身体和快速的反应。你们的种族将像一道光出现在其他民族面前。

“你们惊讶于你们的祖先曾经使用驿车和油脂蜡烛，而蒸汽与电就存在于他们周围，正如它们现在存在于你们周围。假如他们了解物理法则的话，他们就可以和你们一样从中受益。以后当你们有意回看自己现在的状态时，你们也会感到惊讶。你们将发现灵性领域环绕并统治着物质。你们将发现灵性世界中那些更高的法则，而你们一旦遵守这些法则就会从中获益。这些法则并不比机械或物质的法则更神秘。现在你们觉得难懂的，将来会觉得很容易。你们将像现在克服机械或物质上的障碍那样，轻松克服灵性上的障碍。只要不断努力就能取得成果。”

这时那位老人挑了一块粘土板，把它拿来放在一个托架上。我们的女主人继续说道：“很多人犯的一大错误，就是没有把所学的课程看作是取得成果的中间途径。当成果已经取得并完全显现出来时，他们不懂得应该抛弃那些课程以继续追求下一个成果。我们可以暂停一段时间，把已取得的成果整理、排列在那被称作‘潜意识’的仓库中。然后就要开始去学那些引领我们走向下一个成就的课程。而一旦新的目标达到了，就又该抛开这些课程了。这样我们就可以一步一步地达到最高的目标。那些课程只不过是一级一级的阶梯罢了。如果把跨过的所有阶梯都带在身上，那我们很快就会被这重担压垮。而且后面那些想要跟上来的兄弟也没有阶梯可走了。在他们想要用这些阶梯时，就把这些阶梯留给他们吧。它们已经帮助你们到达了峰顶。你们不再需要它们了。你们可以停下一会儿，喘口气，或是为以后的发展接受新的启示。一旦这新的启示到来了，就要把脚放到下一个阶梯上，并把那已取得的成果放入仓库中。如果你们舍弃掉一直引导你们到达这里的所有课程，你们就能无拘无束地继续走自己的路。假如与此相反，你们凝神注视着这些课程，而不是坚定地看着目标，那你们就会不知不觉地把这些课程固定在自己的精神中，而你们本该把它们带给你们的理想固定在那里。这会使你们动摇不定，使你们看着后面说：‘我的祖先也是走和我一样的路到达目的地的吗？’假如去看遥远的过去，我会说是的。但假如去看不久的将来，我会说不是的，因为他们是靠自己吃苦流汗到达的，而你们则是在运用属于自己的、由上帝提供给你们的力量。

“如果你们怀念祖先，你们就会不知不觉地陷入对他们的崇拜之中。你们的创造能力的确可以将你们一心专注的东西变成真的。那时你们就会按照他们的方法去生活，而不是按照自己的方法。你们会变得和他们很相像，但却做不出他们那样的业绩。你们会开始退步，因为当我们去体验他人的理想时，我们是无法做成和那个理想的首创者相同的事情的。

“要么前进，要么后退，没有中间道路可走。崇拜祖先是导致民族退化的直接原因之一。而这种崇拜在美国不存在——这就是为什么我们认为它将成为一个伟大的国家。刚开始时，你们很少为自己的祖先感到自豪，因为你们没有什么可崇拜他们的。这个国家是你们自己创建起来的。你们的理想是建立一个自由的国度，而你们做到了。你们得到的这个国家既没有过国王，也没有过独裁者。你们不大在意自己的祖父是怎样安排他的一生的。你们看重的是对自己人生的认可。然后，你们很多人为了一个独特的目标联合起来。你们那完美的创造力通过你们的个人自我与你们保持着直接的沟通。正是这个创造力赋予了你们生命。这个创造力也就是你们自身，是上帝。然后你们坚定地注视着那个目标，继续走自己的路，走向那理想的实现。”

我们的女主人转向那块粘土板，又说道：“在这些粘土板上写着：上帝被称作指导本源、伟大首脑、伟大思想。用来象征祂的字符很像你们的字母‘M’，读作‘M-o-oh’。翻译成你们的语言，意思就是指导者或建造者。

“这个‘指导本源’统治一切并监控一切。祂创造了第一个存有，叫作‘指导本源的表达’。这位存有获得了与那个本源相同的形态，因为那个本源除了自己的形态之外，没有别的形态可供表达。这就是那个本源的外在表达的指导本源。它是按照那本源的样子被创造出来的，因为那个本源除了自己的形态之外，没有别的形态可用作模型。这个造物获得了那创造者的所有品性，并能获取那个本源所拥有的一切。它特别获得了对所有外在形态的控制权。

“因此这个造物具有那创造者的形态和品性，并有能力以创造者那样的完美方式将它们表现出来，唯一的条件是它得与那创造者的本源保持直接的协调一致。

“这个造物的任何品性都未得到发展，但那个创造者在其思想中有理想的模型，或者说有完美的计划，要通过其造物表达出来。祂将这造物置于理想的或完美的环境中。在那里它可以进行表达，也就是说可以将祂的所有品性在外面表现出来。

“因此，那创造者在制造出适于其造物完美发展的一切条件之前，是不会将其造物放在大地上的。当这些条件都具备了的时候，那个存有被置于其中并被叫作‘天主上帝’。这个造物所在之处被叫作‘Mooh’，后来又被称为‘发源地’或‘母亲’。

“我试着用你们的语言来讲述这一切，以使你们能够理解。你们自己学会翻译这些粘土板之后，就会看到更详细的内容。我着重提到了一些要点，这可以作为你们翻译工作的基础。不要以为我试图改变你们在其它地方、经过其它思考或研究之后所形成的观点。我只是请你们暂时把那些观点放在一边。当你们把目前的研究深入下去之后，如果你们愿意，你们可以自由地重新开始进行所有其它研究。我不想以任何方式来影响你们。所有研究都只是外在的，是得出结论的一种手段。假如得不出结论，达不到既定的目标，那功课就变成了无用的东西、无益的知识，毫无价值可言。”

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明曲

第三章：一位灵修者的复活与扬升

在两个月的时间里，我们日复一日地专心研究一套粘土板。这些粘土板是专门论述文字和符号的地位、程度与意义的。那位老人负责指导我们。日子就这样过去了，直到三月初的一天早晨。当时我们和往常一样来到寺庙的那个房间。我们一进去就看到那位老人躺在他的床上，仿佛睡着了一样。我们中的一个人走过去，把手放在他胳膊上好让他醒过来。但这个人立刻向后退去并叫道：“他没有呼吸。我看他是死了。”
我们聚拢到床边，一心想着死亡的事，没听见有人进来。这时一声“早安”把我们从沉思中拉了回来。我们朝门口转过头去，看见了埃弥尔。他的出现令我们大为吃惊，因为我们本以为他正在1500公里以外的地方。我们还没来得及缓过神，他就走过来和我们一一握了手。

过一会儿我们中的两个人让开路，于是埃弥尔走到了床前。他把手放在那老人的头上，说道：“这位亲爱的兄弟未能在我们中间完成他的工作便离开了这片土地。正如你们的一位诗人所说的那样：'他穿好衣服躺了下来，转向了愉快的梦境。'换句话说，你们已经认定他死了。你们的第一个念头就是去找个掘墓人和一口棺材，再准备一个坟墓，好掩盖他那日渐分解的遗体。

“亲爱的朋友们，你们好好想一想。当耶稣说‘天父，我谢谢你听我讲话’时，他这话是对谁说的？他不是在对那外在的人格讲话，不是在对那个自我、那个外壳讲话。他这是认出并赞美着那个无限的内在人格。那个内在的人格听到一切、知道一切、看到一切。那就是无处不在的、伟大而强有力的上帝。当耶稣站在拉撒路的坟边时，你们没看出他在凝视着哪儿吗？他是像你们这样看着那坟的里边，看见了一个正在腐烂的拉撒路吗？不。当你们专注于那个死者时，耶稣则专注于那个活人——那个上帝的无与伦比的孩子。他在凝视那持久、永恒、无处不在、超越一切的生命。

“现在，当我们把目光坚定不移地投向上帝那始终存在的实相时，我们可以看到这位亲爱兄弟的任务完成了。他从未完全地信赖过上帝。他部分地依靠自己的力量，走到了你们所看到的这一步。他放弃了。他犯了你们中很多人如今都在犯的错误。这个错误就是你们所说的死亡。这位亲爱的灵魂未能抛开怀疑与恐惧。所以我们这位朋友靠他自己的力量，没能完成我们每个人都肩负着的那项任务。如果我们把他这样丢下不管，他的身体就会分解掉。他自己将会被再次送回大地，以完成他作为人已几乎完成了的任务。实际上，那个任务已经非常接近于完成了，因此我们可以帮助他来完成。我们认为能在这种情况下提供帮助是我们的一大幸运。

“你们问他能否醒过来并恢复全部意识。是的，他可以做到。所有以这种方式去世的人都可以做到。尽管在你们看来他是死了，但我们这些与他有过一点交往的人可以帮助他。他将立刻觉悟过来并变得能够把他的身体一同带走。不一定要把身体丢给所谓的死亡和解体，即使是在犯了这个大错之后。”

埃弥尔停下了一会儿，似乎陷入了深度冥想之中。没过多久，我们村里的四位大师朋友便进入到这个房间。他们彼此靠拢，也陷入了深度冥想中。然后他们中的两人伸出手来，邀请我们加入他们。我们走了过去，把手臂搭在旁边人的肩膀上，就这样在那躺着遗体的床周围组成了一个圆圈。

我们默默无言地待了一会儿之后，房间里的光变得非常明亮。我们转过身去，看见耶稣和彼拉多站在离我们几步远的地方。他们走上前来加入到我们之中。又出现了一阵深深的静默。随后耶稣走近床边，举起双手，说道：“亲爱的朋友们，我建议你们和我一起在片刻之间跨越那死亡之谷。它不像你们以为的那样是个禁区。如果你们愿意像我们一样穿越它并从另一边去看它的话，你们就会看出它只不过是由你们的思想构成的。在那边有生命，是和这边一样的生命。”

耶稣伸出双手待了一会儿，又说道：“亲爱的兄弟和朋友，你和我们在一起，我们和你在一起，而我们全都和上帝在一起。上帝那至高的纯净、平和与和谐环绕着一切，拥抱着一切，充实着一切。现在它们如此鲜明地体现在你的身上，因此你可以升上去，在天父那里得到接待。亲爱的人啊，你现在看见了，你知道了你的身体既不是尘归于尘，也不是灰归于灰。生命就在那里，纯净而又永恒。不必留下身体，任其在死亡中分解。你现在看到了你起源的那个王国的壮丽辉煌。你现在可以升上去，去到你的天父那里。你将听到那巨大的呼喊：‘向所有人致敬。向那位新生者、那位复活的主、那位人中的基督致敬。’”

亲爱的读者，当一个世俗之人试图去描写那充满这房间的光的美丽与纯净时，任何词语都显得拙劣、滑稽。当那个无生命的形体重又坐起来时，这光仿佛透入了一切物体的内部，以至于所有东西都不再有阴影了——无论是我们那位朋友的身体还是我们的身体。

随后，墙壁似乎分开来并变成了透明的。我们的目光仿佛最终投进了无尽的太空。这场景的壮观是无法用语言描述的。这时我们明白了死亡已经消失，我们正面对着那永恒的生命。这生命无比庄严，从不衰退，永不疲倦地延续下去。

我们这几个世俗之人只能目瞪口呆地看着这一切。在那个片刻我们被提升了上去，远远超出一个狂野的想像力所能想出的天堂及其美丽之上。那并不是一个梦。那是真实的。因此这实相可以超过所有的梦想。我们有幸透过黑暗去看并看到了黑暗之外的景象。

在这一天，那景象的美丽与平和深深打动了我们，再加上那些大师朋友已在我们身上唤起的巨大信仰，这一切将我们完全带到了生与死的分水岭的那一边。如今，这道山岭对我们来说只不过是一马平川了。不过我们也清楚地认识到：每个人都必须以这样或那样的方式自己付出必要的努力，才能登上高地——假如他想看到另一边的美丽景色的话。


钱德·森身上所有衰老的痕迹都消失了。我们可以把他看作是死人当中的复活者。他转向大师朋友们，立刻说起话来。我后来一直能听到他当时说的那些话，就仿佛它们是写在一块永远放在我面前的粘土板上的金字。他的声音庄严得无法形容，毫不造作，声调中清楚、深刻地透出坦诚与力量。他说：“你们不知道当你们像刚才那样唤醒我时，给了我怎样的欢乐、平和与巨大的祝福。在那之前的一刻，一切都是阴暗的。我待在那里，不敢往前走，又无法后退。我只能这样来表达我的感受。我被吞入了一个巨大的黑暗中，却又突然从中醒了过来。现在我重又和你们在一起了。”

随后他的脸庞快乐得发亮，令人无法怀疑他的真诚。他转向我们说道：“亲爱的朋友们，我一想到咱们的联合就特别高兴。你们不知道我跟你们握手时感到多么快乐。对我来说，看到、了解到、感受到你们怀着如此的真诚同意参加到对我的帮助中来，这是多么幸福啊！我可以肯定你们对我的帮助是神圣的。假如你们当时能用我的眼睛去看，就会知道我经历了怎样的恩典。我最大的快乐就在于我绝对相信：你们每个人将来都能达到和我一样的阶段并感受到同样的欢乐。我可以肯定地说：为享受那样的一刻而度过整个一生是值得的。

“你们想想吧，我看到整个永生都伴随着这样的恩典而展现出来。你们不必惊讶于听到我说：我的眼睛差点被照花了——那揭示给我的令我目眩神迷。我感到一种巨大的渴望，想要把这景象不仅展现在你们面前，也展现在上帝宽广宇宙中我所有的兄弟、姐妹们面前。亲爱的兄弟们，假如我能向你们伸出转化之手、将你们提升到我的高度，那我此刻的幸福大概会增加很多倍。但人家指示我不可以这样做。你们得自己伸出转化之手。你们一旦这样做了，就会碰到上帝的手，而那只上帝之手正准备着要握住你们的手。你们可以和祂一同行走并交谈，而祂会永远地祝福你们，就像祂祝福每个人一样。这一切之中最大的幸福，就是等级、信仰或宗教都无足轻重了。人家让我看到所有人都同样受欢迎。”

过了一会儿，钱德·森不见了。我们觉得他似乎就那样消散掉了。这一切都只是一个空灵的幻影吗？我的伙伴们一致认为不是，因为他们中的两位曾和他握过手。我把这留给读者自己去做判断。

这时我们村子里的一位大师朋友转向我们说道：“我知道你们感到疑惑。不过你们要明白，这一切并非为你们有意策划的，而只是我们生活中一个偶发的事件罢了。当危急时刻突然来临时，我们是能掌控住局面的。那位亲爱的兄弟单凭自己的力量无法从那山顶扬升上去。实际上正如你们所看到的，他已经去世了，丢下了他的身体。但是因为他已达到了很高的开悟程度，所以我们能在关键时刻帮他一把。在这种情况下，灵魂会返回来，身体会得到完善。这样那个人就能带着身体一起走了。这位兄弟之所以遇到困境，是由于他离世的愿望过于强烈了。他恰好在只需多走几步就能跨过山顶、实现圆满的时候丢下了自己的身体。我们十分有幸能在这种情况下帮助他。”

我们缓缓地缩回手臂，在极度静默中待了近一分钟。我们中的一人打破了沉默，说道：“我的主啊，我的上帝。”至于我，我似乎再也不想讲话了，只想好好思考。在那一个小时中我已经度过了整个一生。我们全都坐了下来。我们中有几个重又能开口说话的人低声地交谈着。

一刻钟之后，我们全都加入到了谈话当中。这时我们中的一人走到窗前，告诉我们说好像有一些陌生人来到了村子里。我们吃了一惊，便都下去与他们见面。在一年当中的这个时候，确实极少有陌生人步行来到这村子，因为此时正值隆冬。

到村子后我们得知，那一小群人是来自山谷下方五十多公里处的一个更小的村庄。他们带来了一个男人。那人三天前在一场暴风雪中迷了路，几乎全身都冻伤了。他的朋友们把他放在担架上，全程在雪中步行着把他送了过来。耶稣走到那人跟前，把手放在他头上，这样待了一会儿。那人突然扔掉被子站了起来。他的朋友们瞪大眼睛看着他，随后惊恐地跑开了。我们没办法劝他们回来。那个被治好的人看上去目瞪口呆、犹豫不决。我们的两位大师朋友说服他跟他们一起回家，好在那儿休息一阵子。其他人则返回到我们的住所。我们一直聊到半夜，谈论着这一天发生的种种事情。

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明曲

第四章：听耶稣谈地狱、上帝与基督

谈话进行了一阵子之后，我们中的一个人问地狱在哪里以及魔鬼意味着什么。耶稣立刻回答道：“地狱与魔鬼只存在于人的世俗思想之中，此外它们并无居所。人把这两者安放在哪里，它们就在哪里。如今像你们这样受过教育的人，能够在大地上找出它们中随便哪一个的地理位置吗？如果天国是一切并环绕着一切，那在天空中会有地狱或魔鬼的位置吗？如果上帝统治着一切并且就是一切，那在上帝的完美计划里地狱或魔鬼的位置在哪儿呢？
“在自然科学领域里，有个在此地广泛流传的说法——说一切热、光及许多其它自然力都包含在地球内部。太阳本身既没有热也没有光。它有能力从地球吸取热和光。当太阳取走了地球的发亮、发热的光线后，那热又被漂浮在空中的大气层重新反射回地球，而亮光也几乎同样被天空反射回地球。因为大气层的厚度比较薄，所以发热的光在地表和大气层外围之间的影响力是有变化的。随着空气变得较为稀薄，反射也减少了，因此海拔高度越高，相应地热度也就越低，冷度也就越高。同样，从地球上吸取并反射回地球的每一道亮光也都落回大地上并在那里得到更新。当到达空气的边缘时，也就到达了热度的极限。从地球上吸取的亮光和被天空反射的亮光是相似的。天空伸展得比空气远得多，所以亮光在被全部反射前有很远的路程要走。当到达天空的边缘时，也就到达了光的极限。在到达热与光的极限时，就进入到强烈的寒冷之中。这寒冷远比钢铁强硬得多。它以不可抗拒的力量压着天空和大气，使它们牢牢凝聚在一起。而地狱据说是灼热的，撒旦陛下讨厌寒冷。那么地狱和魔鬼都根本不可能居于那里。

“现在关于上层的问题解决了，我们再来看看关于下层的另一个科学上的传说。按照这种说法，整个地球在地表以下不远处是熔化了的。那儿非常热，一切物质都会在那儿消融掉。与坚硬的外部地壳相比，这个熔化的核心转动得比较慢，由此在两者连接的地带产生出磨擦。在那里，各种自然力被孕育出来，而上帝之手统御着一切。因此那里也不可能有居所留给撒旦陛下和他的地狱。如果他试图住在最热或最冷的地方，那他该会觉得很不舒服吧，因为热和冷都会耗尽一切。咱们现在已经把整个世界都搜了个遍，也没给魔鬼找到一个可待的地方。那我们只得承认：魔鬼就在人所在之处，并且只拥有人给予他的力量。

“我所驱逐的只是人的对手。你们真以为我乐于从某个人身上赶出魔鬼，好让那魔鬼随后进入一群将跑进海里去的猪吗？我从未在任何人身上看见过魔鬼，除非是那个人自己把魔鬼引上了身。我在那魔鬼身上觉察到的唯一力量，就是那个人自己给予他的力量。”

过了一会儿，谈话转向了上帝。我们中的一个人说：“我想知道上帝是谁或者祂究竟是什么。”这时耶稣说道：“我想我明白你们为何提出这个问题。你们是想澄清自己的思想。今天这个世界被许多相互冲突的想法搅得很乱。人们不去考证词语的根源。上帝是今天存在的一切的潜藏本源和规律。一个造物的潜藏本源是神灵，而那神灵是无所不能、无所不知的。上帝是唯一的思想。这个思想是我们周围一切善的直接原因和主导原因。上帝是我们在自己周围所看到的生命的起因。上帝是一切真正的爱的源头，而这真正的爱维持和联结着所有形态。上帝是一个不具人格的原则、定律。上帝从来都不是一个人，除了有时祂会化作一位慈爱的、每个人所独有的父亲。的确，上帝可以为了每个人而化作慈爱的父亲和母亲，给出所有一切。上帝从不会变成一个高大的存有，居住在天上的某处，住在一个叫天堂的地方，在那儿坐在一个宝座上并在人们死后审判他们。因为上帝就是生命本身，而生命是永远不死的。前面那个形象只是从那些无知者的想法中产生出的错误观念。

“你们在自己周围的世界中能看到的许多其它扭曲、变形也都是这样。上帝既不是法官也不是国王，不是个能将其存在强加给你们并将你们传唤至法庭的人。上帝是慈爱、宽厚的父亲。当你们走近这位父亲时，祂会伸开双臂把你们紧紧抱住。祂并不太在乎你们现在是谁或者曾经是谁。你们始终都是祂的孩子，只要你们怀着一颗心和真诚的动机去找祂，哪怕你们是浪子，曾掉头离开父亲的家，现在厌倦了用生活的垃圾去喂猪。你们随时都可以重新转向父亲的家，肯定会得到亲切热情的接待。丰盛的饭菜一直在那儿等着你们，餐具都已摆好。你们回来后不会听到任何一个比你们先回来的兄弟责备你们。

“上帝之爱就像山中涌出的清水。那水流在源头处是纯净的，但沿途会变得混浊不清。当它最终流进大海时是那么的暗淡、肮脏，与当初相比已面目全非。可一旦它进入海洋，污泥便开始沉淀到底部。这清水重又升上表面，融入幸福、自由的海水中，可以用来使源头得到更新。

“你们可以随时看见上帝并与祂交谈，就像你们对自己的父母、兄弟或朋友所做的那样。实际上，祂比任何世俗之人都离你们更近，比任何一个朋友都更忠诚可靠。祂从不会拷问你们，既不易怒也不会失望。上帝从不会毁灭、伤害、为难祂的任何一个孩子或者任何一个造物、一个世界。假如祂那样做了，那祂就不是上帝。一个评判、毁灭的上帝，一个拒绝把某件好东西给祂的孩子、造物或世界的上帝，只是某个无知的思考者臆想出来的。你们不必惧怕这样一个神，除非你们有意要这样做。那真正的上帝会伸出手来说：‘我所拥有的一切都是你们的。’你们的一位诗人曾说过：‘上帝比呼吸还亲密，比手足离我们更近。’他是受到了上帝启发的。所有人都会受到上帝的启发——当他们寻求良善或正义时。每个人都可以随时得到上帝的启发，只要他愿意这样。

“当我说‘我是基督，是上帝无与伦比的孩子’时，我并不是在为我一人宣告这个。假如是那样的话，我就不会成为基督了。我那时已清楚地看出：要想表现出基督，我和每个人一样都必须宣称是基督，然后去过圣洁的生活。在那之后，基督就必定会出现。假如我们不过圣洁的生活，我们也可以宣称自己是基督——只要我们愿意，但基督绝不会出现。亲爱的朋友们，想像一下所有人都宣称是基督并过上一年的圣洁生活吧，那该是多么惊人的巨大觉醒啊！那结果是无法估量的。这就是我曾观想到的远景。

“亲爱的朋友们，你们不能站在我的观点上、看到同样的远景吗？哦，你们为什么用迷信的污浊暗影包围住我？你们为什么不抬起自己的双眼、提升自己的想法、用清澈的眼光去看呢？你们将会看到在人类所臆造的一切之外，既没有圣迹、神秘、痛苦，也没有缺陷和死亡。当我说‘我战胜了死亡’时，我清楚自己在说什么，但我必须被钉上十字架以启发那些我所珍爱的人。

“我的许多朋友已联合起来帮助这个世界。这是我们生来要做的工作。曾经有过一些时期，我们必须把我们全部的能量结合起来，以扭转那一股股险些吞没人类的浪潮——那是些错误思想、怀疑、不信神和迷信的浪潮。你们可以把这些称作是恶势力，假如你们愿意的话。在我们看来，它们只是在人类允许它们作恶的范围内才是恶的。

“然而现在，随着亲爱的人们抛开自己身上的锁链，我们看见一道越来越明亮的光成长了起来。这解放会使他们在物质主义中沉溺一段时间。但这会使他们接近目的地，因为物质主义对神明的抗拒并不像迷信、神话、神秘那么强烈。那一天当我在水上行走时，你们以为我的目光是投向水底、投向物质的吗？不。那目光是在坚定地凝视着上帝那超越一切深渊之力的力量。我一这样做，水就变得和岩石一样坚固，我就可以万无一失地从其表面上走过去了。”

耶稣停下了一会儿。我们中的一人问道：“和我们聊天不打扰您吗？不会打断您的工作吗？”耶稣回答说：“你们不会打扰我们的任何一个朋友，一刻都不会，而我想我也是他们中的一员。”

有人说道：“您是我们的兄弟。”

耶稣脸上微笑着放出光来。他说：“我谢谢你们。我一直都把你们称作兄弟的。”

这时我们中的一人转向耶稣说道：“无论谁都能表现出基督吗？”

他回答说：“是的，要达到完美只有一条路可走。人来自于上帝，也得回到上帝那儿去。从天上下来的得升回天上去。基督的故事并不是随着我的诞生才开始的，也不会随着我被钉上十字架而结束。当上帝按照自己的形象、外貌造出第一个人时，基督就存在了。基督和这人只是一个。所有人和这人也只是一个。同样，上帝是那人的天父，也是所有人的天父，是所有上帝之子的天父。正如孩子拥有其父母的品质一样，基督也存在于每个孩子身上。在漫长的岁月中，这孩子曾伴随着对自己基督品质的意识而活着，也就是说他能通过自身之中的基督，意识到他与上帝的合一。基督的故事就是从那时开始的，这可以追溯到人类的起源。

“基督不只意味着耶稣这个人，还意味着更多的东西。这其中并无矛盾之处。假如我不曾认识到这个真理，我就无法表现出基督。对我来说这真理是无价的珍珠，是新酒中的陈酿，是其他很多人曾表达出的真相，是我完善并实现了的理想。

“在我被钉上十字架后的五十多年里，我曾和我的门徒以及许多我温柔爱着的人们生活在一起。我教导过他们。在那些日子里，我们聚集在犹太以外一个安静的地方。我们在那儿可以免受迷信的查问者的打扰。许多人就是在那儿获得了巨大的才能并完成了大量的功课。那时我明白：通过离开一段时间，我可以接触整个世界以向其提供帮助。于是我便离开了。况且，我的门徒那时信赖我远超过信赖自己。为了使他们得到解放，我必须离开他们。像他们那样与我息息相通，难道不是随时可以找到我吗？

“刚开始时，十字架象征着这个世界所感受过的最大欢乐。它的脚立在第一个人在大地上行走之处。它的标记象征着天国之日在大地上露出的曙光。重新看着它，你们会发现那十字架完全消失了，只剩下以祈祷的姿势站在空中的人，他抬起双臂做出祝福的姿态，把他的礼物发送给人类，朝四面八方自由地散发他的赠品。
“要知道基督是与形体相匹配的生命，是与生俱来的能量。科学家们猜测到了这个能量，却不知道它来自何处。要伴随着基督去感知到：我们在体验这生命时应将其自由地贡献出去。要懂得形体的持续分解迫使人去维持自己的生命，而基督活着则是为了放弃肉体的欲望。要明白祂活着是为了一个祂不能立即享用到的好处。如果你们懂得了这一切，你们就是基督了。

“请你们把自己看作是无限生命的一部分。同意为了共同的利益而牺牲自己吧。要学会行善而不去管结果。要学会放弃肉体生命和世间的所有好处。只管这样去做吧。这既不会导致牺牲也不会导致贫穷。随着你们把来自上帝的东西给出去，你们会发现自己有更多的东西可以给出，尽管有时职责似乎要求你们献出一切，乃至生命。你们也将会认识到：无论谁企图保住命的都会丢掉命。那时你们就会看到，纯金是在熔炉底部的。火已使它完全摆脱了杂质。你们将欣喜地发现，给予他人的生命恰好就是你们赢得的生命。那时你们将懂得，接收就意味着慷慨地给予。如果你们牺牲自己的世俗形体，一个更高的生命将胜过它。我愉快地向你们保证，这样赢得的生命是为所有人赢得的。

“要知道基督的伟大灵魂可以降临到施洗的河上。祂进入水中象征着你们感应到这个世界的种种重大需求。感应到这个之后，你们便能够去帮助你们的伙伴而不为自己的美德感到骄傲。你们可以把生命的面包传递给那些求助于你们的饥饿灵魂，而这面包永不会因给出而缩小。你们要充分了解和展现自己的疗愈才能，用那确保灵魂圆满的神圣言语去治疗向你们求助的人，去治疗那些生病的人、那些疲惫的人，去治疗所有背负着重担的人。你们可以让那些有意或无意中变得盲目的人睁开眼睛。一个灵魂跌落到了何种程度并不太重要，但是他得感知到基督之灵就在自己身边，得觉察到你们在用人类的脚和祂行走在同一块大地上。那时你们将看到：天父与其子的真正合一是在内部，而不是在外部。

“当那外在的上帝被隔开，只有内在的上帝存在时，你们得保持从容、镇静。当你们心中回荡着这样的话：‘我的上帝，我的上帝，你为什么抛弃我？’这时要能够克制住你们那眷恋的、恐惧的呼喊。当那个时刻到来时，你们不应感到孤单，而要知道你们就在上帝身旁，要知道你们比以往任何时候都更靠近天父那慈爱的心。要知道你们最感绝望的时刻，也正是你们最伟大的胜利开始之时。同时也要知道悲伤无法打击到你们。

“从这一刻起，你们的信仰将如自由的高歌一般回荡，因为你们完全地知道了自己是基督，而这基督之光应在人们中间闪耀并为了人们而闪耀。你们会了解到：当一个灵魂行走在发现内在基督的崎岖之路上时，如果找不到一只友爱的手，那这灵魂之中会存有怎样的黑暗。

“要知道你们是真正的神。你们也将如此看待所有人——他们真的和你们一样。那时你们将会了解到，有一些阴暗的通道要伴随着光去穿越，而你们的任务就是将这光带到山顶。你们的灵魂将大声唱起赞歌来，因为你们能为所有人提供服务了。到那时，伴着一声欢乐的高呼，你们将登上自己与上帝合一的巅峰。

“你们既不能用自己的生命去代替他人的生命，也不能用自己的纯洁去为他人赎罪，因为所有人都是自由的神，是不受自身和上帝约束的。但你们将会知道你们可以影响他们，在他们能够彼此影响之前。

“这不是帮助一个灵魂，而是为他献出你们的生命从而使他得以保全。但要非常小心地尊重这个灵魂，不要向他投去生命的洪流，除非他开放自己以接收这洪流。然而你们可以自由地向他闪耀出饱满的爱、生命与光，那么一个灵魂假如打开了他的窗户，上帝之光就会流进去将他照亮。

“要知道每有一个基督诞生出来，人类就升上了一个台阶。你们拥有上帝所拥有的一切，而你们之所以拥有一切，是为了所有人的利益。当你们准确地提升了自己时，你们就把全世界都和自己一起提升了起来，因为你们在这条路上行走时，为你们的同路者踩平了道路。要在你们自身之中持有信仰，要知道这内在的信仰存在于上帝之中。总之，要知道你们是上帝的一座神殿，不是人手建造起来的屋宇，而是天地间一座永存的居所。那时你们将受到迎接，听到那赞美上帝的颂歌：‘他来了，那个王。他在这儿。他永远和你们在一起。’你们在上帝之中，上帝在你们之中。”

随后耶稣说，他今晚还要到村中另一位兄弟家里去。所有人都站了起来。耶稣祝福了我们大家，和两个人一起离开了房间。

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明曲

第五章：接收神圣思想的脑细胞及活动人像

他离开后我们重又坐了下来。我们中的一人问埃弥尔，是否任何人都能掌握疗愈术。他回答说：“只有当人学会追溯到事物的本源时，他才能获得疗愈的能力。我们只有能够懂得一切不协调都并非来自于上帝，才能获得掌控这些不协调的至高权力。那铸造你们命运的神，并不是个像塑造粘土的陶匠一样塑造你们的强势人物。那是居于你们自身之中和你们周围的一股强大的神圣力量。我们也可以在所有实体中、在所有物质周围找到这股力量。你们可以随心所欲地运用这个力量。假如领会不到这一点，你们就不会对自己有信心。治疗不协调的最强有力的办法，就是知晓它并非来自于上帝，知晓上帝从未创造过它。

“大脑能够收集并记录一件物品发送出的、由眼睛所传递的波。它能记录下光、影和色彩的振动。它也能借助内视力将其复制、从而使之显现出来。这样我们便可重新看到那些有形的画面。你们每次在照相机里将一块感光板置于光中时，就是运用了这个现象。那块感光板接收并记录你们想要拍摄的对象发出的振动。在这之后要把效果固定在那块感光板上，以使其变得持久、可见。过不了多久你们就将发现，人们可以记录并放映被拍摄对象的运动和色彩。人们会先把这些运动和色彩固定下来，然后按照它们被记录时的振动频率将那光与色放映出来。

“对于思想、话语和行为来说也是如此。大脑中每一组特定的细胞都会记录一系列与之相对应的振动。当我们把这些振动再次投射出来时，就能按照其原始频率将其准确地再现，只要那些特定细胞中的每一个都被保持在适当的运行状态中。

“还有一系列特定的脑细胞能够接收、记录、固定并再现和放映由其它身体或形态发送出的思想、行为、动作和图像的振动。这些细胞使我们可以帮助他人和自己来控制思想。也正是通过这些细胞，像战争、地震、洪水、火灾这样的事故和灾难以及所有世俗之人被迫承受的不幸才得以出现。某个人看到一件事发生了或者想像它发生了，与之相应的振动便固定在了上述细胞上，然后这振动被发送出去并显现在很多个大脑的相应细胞上，如此发展下去直到那个事件被牢牢地确定下来以致它真的发生。

“所有这些动荡都可以避免，只要人们立刻取消相应的想法，只要人们不允许那些振动固定在脑细胞上。那么这些想法就再也不能引起反响了。所有灾难都是通过那些细胞而被预告出来的。

“此外还存在着一系列特定的脑细胞——它们能够接收、记录和固定来自神圣思想的想法及行为的振动，而一切良好、适当的振动都是在这神圣思想中被创造和发送出来的。上帝将一切实体都浸润在这个神圣思想之中。这神圣思想不断发送出神圣而又适当的振动。我们能够接收这些振动，并且可以再将其发送出去，只要我们将那些细胞保持在它们适当的运行状态中。我们不具有神圣思想，但我们具有能够接收和投射其振动的细胞。”

埃弥尔停了下来。屋里出现了一阵深深的静默。随后一个画面出现在房间的墙壁上。它起初是静止的，但很快便活动了起来。大约一分钟后这画面的背景改变了。那一系列场景呈现的几乎是各个大陆上繁荣的活动中心区所发生的一切。这些场景变化得非常快，但我们还是有时间辨认出许多熟悉的地方并说出它们的名字。特别是其中有一个场景再现了我们于1894年12月在加尔各答下船登岸的情景。在这之后很久我们才听说电影术，而当时那些画面将人们和无生命之物的所有动作都再现了出来。

在那一个小时中，这些画面持续涌现，当中有时会间隔大约一分钟。当它们闪现过去时，埃弥尔又开口说道：“这些画面呈现的是目前这个世界上的状况。请注意：在大多数地方，普遍的和平与繁荣的气氛都占了上风。愉快、满足的感觉几乎遍及全球。人们看起来并不心慌意乱，而是显得挺幸福。然而在这个表象之下，存在着一口沸腾的锅炉——那是由无知者的思想所孕育出的种种不和、纷争的锅炉。仇恨、阴谋、纠纷笼罩在国与国之间。人们开始筹划着组建庞大的军事组织。那是人们在地球上从未见过的军事组织。我们尽自己一切所能地想要显化出良善，但我们的努力全都联合起来也不足以推翻那些决意要以自己的力量对世界发号施令的人。我们相信这些人肯定会达到其目的，因为这时人们还在沉睡。但我们也坚信，人们将来必定要觉醒过来并进行思考。如果那些恶毒的计划付诸实施的话，几年之后你们将看到这样的画面。”

这时，十或十几个战争场面出现在了墙上。我们做梦都从未想过会有那样的事发生，因此也没太留意这些画面。埃弥尔继续说道：“无论如何，我们希望这些场景能够被避免。未来会说明一切。下面是我们希望在各处看到的景象。”

这时相继出现了一些场景。那种美好与和平实在难以形容。埃弥尔说：“你们每个人都将看到这些景象变成现实。至于那些战争场面，我们希望你们尽一切可能将其从记忆中赶走。这会对我们有很大帮助，比你们所能想到的还要大。”

停了一会儿之后，我们中的一个人问“天主”这个词意味着什么。埃弥尔回答说：“‘天主’这个词是用来指那位完美的存有。祂是神圣本源或上帝创造出来以在这大地上体现其品质的。这位存有是按照神圣本源的形象和外貌创造出来的。祂可以获取神圣本源所拥有的一切并能够运用它们。祂得到了统治大地上所存在的一切的权力。祂具有神圣本源的所有潜在能力并能够将其显现出来，只是祂必须与神圣本源合作并按照神圣本源设定的完美计划来发展相应的才能。后来，这位存有就被称作‘天主’——意思是‘显现出的创造力’或‘上帝的法则’。这就是本源想要看到的、由人体现出来的完美存有。这就是由神圣本源创造出来的无与伦比的神圣之人。

“人凭借其灵性本质，可以上升到这天主的境地并成为无与伦比之人。后来这神圣之人被称作‘基督’。 祂掌管天、地以及其中的一切。然后，这位天主运用其创造力，照着自己的样子创造出了其他存有。这些存有被称作‘天主之子’。他们的创造者得到‘天父’的名号，而那神圣本源则得到‘上帝’的名号。”

埃弥尔停下了一会儿，伸出一只手去。这手里几乎立刻出现了一大团柔软的像是粘土的物质。他把它放到桌上，开始将其捏成形。他给它赋予了一个很美的人的外形，约有十五厘米高。他做得非常灵巧，很快便把那小人像做完了。他把它拿在双手中待了一会儿，然后把它举起来，朝它上面吹了口气。这口气使它活了起来。他又把它在手中拿了一会儿，然后把它放在了桌子上。那人像开始在桌上做出各种动作。它的举动完全就像个人，以致我们对此无可置疑。我们一直目瞪口呆地看着它。

这时埃弥尔引用《圣经》里的话说：“‘随后天主用地上的尘土造了人，往他鼻孔中吹了一口活气，那人就变成了一个有生命的灵魂。’这时天主之子们用地上的尘土造人。他们凭借其创造力，向那人像吹口活气，它就变成了一个有生命的灵魂。

“一个精灵通过劳动和双手也能达到同样的成果。假如他用双手造出那人像或形象后就不管它了，那它便只是个形象而已，而他也就不再对其承担责任。但这精灵假如更进一步，用其创造力给它注入了活气，那他的责任就永不会中止。他得监管自己的每一个造物，得将它们保持在神圣秩序之中。他造出了同样的一些形象，热心地给它们赋予了生命力，而后也没有把这生命力从它们那里收回。它们在大地上漫无目的地四处游荡。如果他把生命力从它们那里收回，那它们就只剩下外形了，而他对人的责任也就终止了。”

这时，埃弥尔做的那个人像停止了活动。他继续说道：“你们看见过陶匠手中的粘土。然而摆弄那粘土的并不是人，而是上帝。如果人是用上帝的纯净材料将那塑像创造出来的，就像他自己是用那材料被创造出来的一样，那么这个塑像也会是一个真正的、纯净的圣子。等你们翻译完第一批粘土板之后，这一切对你们来说就会清楚多了。不过现在已经很晚，我想你们全都要休息了。”

这最后一位客人离开后，我们马上准备就寝，心里觉得过去的这些天实在太充实了，仿佛满得要溢出来一样。

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明曲

第六章：返老回春的大师谈身体与灵魂

从第二天早晨开始，我们着手逐日翻译文献中所使用的那些文字。我们想尽可能把它们的含义清楚明白地翻译出来。实际上在我们女主人的帮助下，我们已经记住了这些古老文字的字母表。

我们全神贯注地沉浸在这项工作中。十几天后的一个早晨，我们和往常一样来到寺庙，在那儿见到了那位应该是经历过死亡与复活的朋友——钱德·森。那真的是他本人。他的相貌我们虽然完全认得出来，但却没有了丝毫衰老的痕迹。我们肯定那就是他。这一点绝不会搞错。我们进入那个房间时，他从椅子上站起身，伸出一只手朝我们走来，一边说着表示欢迎的话。

我们把他团团围住，向他提出一大堆问题。当时我们心中感到的惊奇是别人无法想像的。我们就像一群兴奋、躁动的小学生。所有人都同时向他发问。他肯定觉得我们像一帮孩子似的——发现一个伙伴带来了重大消息，于是所有人都想知道那个消息是什么。然而事实就摆在这里。钱德·森站在这儿，带着他特有的嗓音和容貌，却没有老迈的迹象。他的声音已经恢复了壮年时的音色。他的整个外表看上去就是一个充满活力、精力充沛、行动自如的男人，而他眼中和脸上的神情实在难以形容。

刚开始时，我们只能跟他从前的状况做比较。我们认识他的时候，他是位老态龙钟的年迈之人，走路要倚靠一根大拐杖。他那时有着长长的白色卷发，步履蹒跚，形销骨立。当时我们中的一个人已经注意到了这些细节并曾说过：“在这些伟大人物中，居然也有这么一位老得好像就快要过世的人。”

我们当然还记得几天前我们亲眼见证的那场转变。但在钱德·森突然消失后，我们就把这一切淡忘了，因为我们以为再也见不到他了。那时又接二连三地发生了好几件意想不到的事情，我们也就更少想到他的事，甚至几乎彻底遗忘了。而现在我们的记忆以如此强烈的方式被唤醒了，用“惊得发呆”这样的词都不足以形容我们当时的感受。

钱德·森不止是恢复了青春，他还脱胎换骨，变成了深受我们尊敬和爱戴的人。从他原来的面貌与这天早晨的面貌对比来看，他的灵魂肯定是获得了新生。我们从前和他一起生活的时间并不长，但日常的接触还是挺多的，足以让我们把他当成老人来看待。但在这一天之后，他又和我们一起待了两年多的时间，在我们穿越戈壁大沙漠时为我们充当向导和翻译。许多年后，当我们考察队的两、三个成员聚在一起回忆往事时，这天早晨发生的事总是他们最先谈论的话题。

在讲述后面的情况时，我不想逐字逐句地复述我们的谈话，因为我们差不多谈了整整两天。如果详细记述的话，就太冗长乏味了。因此我只把此事的要点转述出来。在最初的兴奋过去后，我们坐了下来。钱德·森开始说道：
“正如肉身体现出思想的最低活动程度，精神则体现出神圣思想的最高意念。身体是意念的外在表现，而精神则是源泉，在那里意识形态直接从神圣思想中获得最初的动力。精神是永存不死的真我。神圣思想的所有潜力都存在于那里。

“意念气层是真实存在的。那是一种实体，其本身具有构成身体的一切元素。有太多的人认为不可见的东西是非实体的、是不存在的。尽管有人反反复复告诉他们说他们无法掩盖自己，可他们仍旧认为自己能。当亚当和夏娃试图躲避天主、躲避上帝的法则时，他们躲藏成功了吗？事实上，我们在自己周围随身带着打开的生命之书——每个人都可以有意或无意地阅读它。知道这一点是有益处的。有些人是很好的思想阅读者，另一些人则没那么目光敏锐，但每个人都能读出一些东西，因此要掩盖自己是不可能的。

“在我们的身体上不断形成来自我们思想气层的沉淀。这些慢慢凝聚而成的东西最终会对所有人来说都显而易见。只要稍加练习，我们就能感觉到这个气层中的思想的力量，而我们自己和外界都会渐渐感到这个气层是真实存在的。

“正如人用双脚接触大地一样，他也会乘着灵感的翅膀升上高空。就像古希腊、古罗马文化中的那些英雄，他也可以一边在大地上行走一边与上帝对话。他越是这样做，就越是难以将宇宙生命与个人生命区分开来。当人通过自己的灵性感悟而与上帝结合在一起时，上帝与他之间的界线就消失了。当人达到这一境界时，就会明白耶稣那句话的含义：‘我父与我只是一个。’

“在历史上，那些大哲学家们承认人构成三位一体，但他们从不认为人具有三重人格，而是将人看作是在统一性中具有三重本质的存有。出于那种将一切事物拟人化的倾向，神圣三位一体的理念最后退化成了站不住脚的‘三合一’的观念。理解这一理念的最佳方式是将其看作宇宙思想——即上帝的无所不在、无所不能和无所不知。而当人们把这神圣三位一体看作是三个人合为一体时，他们既要接受这一教义却又无法解释它，于是便陷入了迷信的沙漠并因此而迷失在怀疑和恐惧之中。

“既然上帝的三一性是灵性的而非物理性的，那么也就应该从精神的观点而非物质的观点去看待人身上的三位一体。一位明智的哲学家曾经说过：‘一个深思熟虑的人应该不顾一切地努力认识自己，因为除了对自身人格的认识之外，再也没有更高的、更令人深感满足的认识了。’如果一个人认识了他的真我，他就一定会发现自己那些潜在的能力、隐藏的力量、沉睡的才能。当人失落了自己的灵魂时，即使赢得了全世界又有何用？灵魂就是灵性之我。无论谁发现了其灵性之我，都可以建立起一整个世界，只要这对其伙伴来说是有益的。我已经学到：无论谁要想达到最高的目标，都必须探寻其真我的深处。他会在那里找到上帝——一切良善的全部。人在其精神、灵魂和肉体构成的统一中具有着三重性。当人在灵性上处于无知状态时，他倾向于根据其本质中最低的层面、也就是肉体层面去进行思考。

“无知者看重自己的身体，是因为他能从中获得种种享乐。然而总有一天他会从自己的各个感官那里收到他所能承受的一切痛苦。人无法通过智慧学到的东西，就得通过不幸去学习。反复经历某些事可以使人确认，唯有智慧才是最佳路径。耶稣、欧西里斯（Osiris）和佛陀曾说过：我们的所有才智都应该用于获取智慧。

“在智慧层面上运作的思想，可以把身体的振动提升到相当于液相的程度。在这个层面上，思想既不完全是世俗的，也不完全是灵性的。它像钟摆一样在物质与精神之间来回摆动。但总有一天它得选定自己的主人。如果人为物质性服务，那等待他的将是一个混沌、杂乱的世界。相反地，人也可以选择为精神服务。无论谁选择服务于精神，他都能登上人内在那座上帝神殿的顶点。这种状态可以比作气相——它是有弹性的，趋向于无限的扩展开来。

“上帝总是让人自己去选择其思想之流的流向。人可以选择向着高空扬升——那将使他超越于怀疑、恐惧、罪恶和疾病的迷雾之上，也可以选择向着人类动物性的卑劣深渊坠落下去。

“人是精神、灵魂和肉体的三位一体。当人主要站在灵魂或思想的观点上时，他就处在了心智活动的两大极端之间，而这两大极端是处于低级层次的身体和处于高级层次的精神。思想是可见与不可见的东西之间的‘连字符’。当思想在肉体层面上运作时，它就成了种种动物性激情的渊源。这就是伊甸园中引诱、鼓动人去染指毒果的那条蛇。耶稣曾说过：‘正如摩西在沙漠中提升了蛇那样，人子也应该得到提升。’他指的并不是他的身体要被抬上十字架，而是说灵魂或思想应提升于感官幻象之上。

“灵魂待在精神与肉体之间，与两者都没有分隔开来。祂可以想得比野兽还卑劣，也可以有意识地与纯净精神相联通，而那纯净精神中充满了上帝的平和、澄净与力量。

“当人子上升到这一王国时，他就超然于物质世界的种种幻象之上了。他在纯粹的智慧层面上思考和行动。他能区分开哪些是他和所有动物都有的本能，哪些则是使他与上帝联通的神圣直觉。人家让我看到过：如果一个人在纯净精神的层面上进行思考，他的灵魂就会自觉地进入到一个区域中，在那里祂会看到事物的理想状态而不是事物本身。祂不再依赖于感官。祂那明晰的视觉可以使祂看到广阔境域中更宽广的全景。正是在那里，实相通过神圣智慧被揭示出来并带来启示和健康方面的信息。

“当人脱离了世俗的物质世界的深渊时，精神世界那充满宁静之美的精细画面就会包围住他。他很快便会感到一种实实在在的灵性饥渴。不断提升自己灵魂的需要会将其带往更高更高的王国。那时他不再只是暂时看到一些宁静的画面，而是居住于宁静之乡中，被永恒的美所环绕。他曾看了一眼那内在的世界，而后那个世界对他来说变成了最为重要的。外在变成了内在。这时人就在一个‘因’的世界中行动了，而此前他是在一个‘果’的世界中行动。

“三位一体的人的精神，是由纯智力构成的。这是人之存在的一个区域，在那里无论是感官的见证还是人性的观念，面对那被确认了的内在基督、那人子内在的上帝之子的实相时，都显得无足轻重了。发现这一点会消除羞耻和沮丧。人就是这样站在自身存在的顶点、以受过训练的灵魂那清晰的视觉去观看世界的。他在天地间看到了更多的东西，比一切哲学体系所能梦想到的还要多。人明白了自己并不是一个肉体配备着一个被外在或内在所左右的思想。他明白了自己的身体和思想可以成为他的灵性真我的顺从的仆人。这时他便显示出了那来自上帝的力量，而这力量是从一开始就配备给他的。

“精神是人之存在的最高本质。精神从不会生病或感到不幸。正如伟大的哲学家爱默生（Emerson）所说的那样：‘感到痛苦的是有限。无限则在微笑的平静中安睡。’

“在你们的《圣经》中，约伯曾说人是精神，是那全能者的气息赋予了他生命。实际上，赋予人生命的是人内在的精神。圣灵支配着下层的活动。祂威严地发布命令，而所有造物都服从于祂那公正的法则。

“穿着光之衣的新时代即将来临。人们在心中已感觉到了它的曙光。出自于心灵的上帝的初始精神准备要再次闪耀光芒。我们将看到门户重新开启。一切有良好意愿的人都可以通过这扇门进入到一个更宽广、更圆满的生活中去。人类的灵魂因青春、希望和活力而永恒地振动着，现在这灵魂站到了一个新时代的门槛上。这是比创世以来所有照亮过天空的时代都更辉煌的一个时代。在耶稣诞生的时候，伯利恒之星曾初露光芒，而它这光芒将很快如中天之日般耀眼，因为它将预告基督在所有人心中诞生的日子。”

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明曲

第七章：生命之流与长生不老

第二天早晨，钱德·森继续和我们谈话。他说：“人家让我看到，人的智慧可以蜕变为神的智慧。我不再可能产生怀疑了。当人家向我解释这些事情时，我发现我能够进入上帝的王国，而这个王国是内在的。我现在知道上帝是唯一无所不在、无所不知的力量。罪恶、纷争、疾病、衰老、死亡都属于过去的经历。我现在看到了实相，并且知道自己过去是迷失在了幻相的迷雾中。时间和空间都彻底消失了。我知道自己活在主观的世界里，而这个主观世界是属于客观世界的。以前我曾借助自己的精微感官时而感知到一些启示。要是我能紧紧抓住那些启发与灵光就好了，但是焦虑与疲倦的时刻没有把它们给我留下。
“在我年轻时，我曾效仿大多数人。那时我只相信一种生活，就是在各个领域获取个人享乐的生活。我于是决心从中获取最大的好处。我把利己当作了人生的主要目标。我放纵各种动物性的激情，就这样挥霍掉了所有的生命之流，直到把自己的身体变成了你们最初见到的那个空壳。请允许我用一幅画面来说明我的想法。”


钱德·森静默了一会儿。很快在这个房间的一面墙上就出现了一幅画面，与我前面描述过的那些画面相似。那是他自己的一幅肖像，是我们认识他时的样子——一位拄着拐杖、步履蹒跚的老人。接下来的另一幅画面则像是这天早晨的他。

钱德·森继续说道：“第一幅画面里的那个人挥霍掉了自己身体的能量与生命流，直到最后只剩下一具空壳。另一幅画面里的那个人则在自己体内保存住了他的能量与生命流。在我身上，你们认为是出现了彻底的返老回春，并且几乎是在瞬间出现的。的确是这样。但我是从另一个角度来看待这件事的。有多少人本来可以和我拥有同样的机会并从那些亲爱的伟大灵魂那里得到帮助、同情与救援啊？

“为了讲得更清楚些，咱们来看看人的一生吧，从出生到结束——也就是许多人所说的死亡。孩子诞生了。他没有意识到那带来生命并通过他的身体循环流动的生命之流。有些器官以后可以产生出受意愿控制的生命流，但这些器官此时还没有发育起来。在这个阶段，只要孩子是正常的，他就会极其健康并充满旺盛的活力。这些生命流日益增强，直至孩子发育到能意识到它们并能挥霍它们的阶段。如果这种挥霍出现了，那孩子就会表现出衰老的迹象。若干年后，那成年人的大脑失去了协调动作的能力，身体变得像年迈衰老之人的身体一样。这时就只剩下了当初那个人的一具空壳了。

“再来比照一下那个保存了其生命之流、让它们通过自己的身体正常循环流动的人吧。瞧瞧他是多么的强壮和精力充沛。他也许看不到比出生时的自己更为高级的理想典范，也许只在这片土地上生活一段短暂的时光，然后就离世而去了。但是只要他保存了自己的生命流，他的寿命就会比那个挥霍掉生命流的人长三、四倍。也许，他感知到上帝的计划是要让他执行更高的使命。那么一旦发现其生命流是使自身获得完美成长的必要元素，他就会不断将其保存在自己的身体里。

“不久前学者们刚刚了解到构成血液循环系统的动脉和静脉的精细网络。他们还需要证明存在着一个更细致、更精微得多的循环系统——它能给身体的每个原子带来生命力。这生命力通过神经系统被引向一组脑细胞，而这些脑细胞则充当分配者，将其发送给身体的所有原子。这生命力对那些原子是具有亲合力的。它沿着神经被传送出去并对神经起到保护的作用。如果我们把这生命力挥霍掉，那细胞们就固定住了，不会再被那些不断形成的替代性的新细胞所替换。

“年轻的细胞被抑制住，而衰老的细胞则逐渐腐败并死亡。

“相反，当全部生命力都被保存住时，细胞在人五百岁时会和在十岁时一样容易得到更新。那么这个身体就会充满活力，以致能够给所有形态注入生命的诺言。我们可以画一幅画、造一个塑像，或用某种手工艺品来表现一个理想的典型，然后把生命的气息吹入这件物品，使它变成活的。那件物品将会对你们讲话，并会对所有能看出你们给它注入的生命灵气的人讲话。

“它将是活化的，因为你们内在的天主说出了祂的意愿，而这件物品就是按照祂的意愿造出来的。

“然而这些形态不会具有人类的面貌，除非我们养育它们直至让它们获得神圣生命。只要我们给了它们生命，就得对它们支持到底并把它们引向那神圣的纯净生命。那时它们就成了像你们一样的完美形态了。责任落在了你们身上，而你们会发现这是自己真正的天分。

“不过我想向你们指出一个根本的错误。当一个有天分的人开始成长发育时，他有意或无意地具有保存纯净状态的生命流并使之沿正常轨道循环的能力。他的身体和创造力因此而获得了生气。这个有天分的人知道他的使命是要去表现出某种超乎寻常的东西。只要他保存住自己的生命力，任由它们自在行动，他就会从一个成功走向另一个成功。

“但他如果让淫荡的念头渗入到自身当中，那他很快便会丧失其创造力。在最初那些生命力的影响下，构成他身体的细胞获得了比普通细胞更为精细的构造。此时这个有天分的人已得到了名望。由于他没有培养起对上帝力量的更深刻的觉知，所以他任由自己沉浸在因荣誉而产生的骄傲之中。他背弃了那指引自己的光，因为他不曾被其彻底照亮。他需要更大的刺激。这促使他去挥霍自己的生命力，而他会很快失去所有力量。实际上，假如这个人先是控制住了自己的动物性激情，从而给了自己的身体一个更精细的构造，那么他在堕落中的退步比他完全没有觉醒过要快得多。

“如果与此相反，我们觉醒了，直至保存住了所有生命力并通过神经将它们正常地分发出去，没有用淫荡的或情欲的念头使其歪曲、变形，那我们将不断被灵感所照亮。由此引发的感觉远远胜过性的所有快感。那条蛇被提升了起来。它不必再爬行于淫荡与情欲的污泥之中了。

“如果人们能够明白，这生命之流中包含着远比纯血气的能量高级得多的能量，那他们就会保存它而不是挥霍它。但他们对这个事实闭上了眼睛。他们继续活在盲目或无知之中，直到‘收割者’到来的那一刻。这时哀叹声便响了起来，因为那‘收割者’对收成不满意。你们崇敬老者，把白发视作荣誉之冠。我并不想劝你们打消这种念头。但是请你们更深入地去想一想。我让你们自己去判定哪一种人更值得尊敬：是那个白发如雪、因为十分奸恶或仅仅是无知而导致了自身衰老的人，还是那个越老越显出旺盛生命力的人——他变得更强壮并且装备得更好以面对高龄，并因此而增加了自己的仁善和宽厚。我坦白地说，应该怜悯那因无知而走到死亡这一步的人。但是对于那明明知道真相、却仍落到同样地步的人，我该说什么才好呢？”

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明曲

第八章：暴风雪中的上帝之家

从这时起，我们在钱德·森的指导下专心致志、努力认真地学习字母表。时光飞逝而去，快得令人目眩。到了四月底，我们出发前往戈壁沙漠的日子已经临近了，而大部分文献都还没有翻译出来。我们心想将来还可以再回来完成这项工作，以此来宽慰自己。大师朋友们已经替我们翻译了很多文献，但他们坚持让我们学习那些文字，一定要让我们能够自己翻译。
去年九月份时，我们商定在戈壁沙漠中与考察队的其他成员会面。然后他们将陪我们一起去可能是三座古城遗址的地方。某些文献给出了那三座古城的准确位置。我们还没看到那些文献，但是听人说起过。我们手头只有一些抄本，而它们已激起了我们的好奇心。这两套文献使得那些城市的繁盛时期可以追溯到二十多万年前。它们的居民似乎拥有非常先进的文明，了解艺术和工艺，加工过铁和黄金。这后一种金属在当时十分常见，以至于人们用它来制造餐具和钉马掌。据说那些人能完全掌控各种自然力，也能完全掌控他们自身那来自于上帝的能力。实际上，这些传说（假如是传说的话）与希腊神话中的故事出奇地相似。

如果相关地图是准确的，那么维吾尔大帝国当时覆盖着亚洲大部分地区并延伸到欧洲，直到今天法国的地中海沿岸。它的最高海拔高度是海平面以上200米。那是一片无边无际的广阔平原，非常富饶，人口众多，是母大陆的一块移民地。假如发现其城市的遗迹，那对历史学无疑将是十分重大的贡献。从对七王王朝的描写来看，这个国家当时的繁盛与辉煌远远超过了古埃及。

根据那些粘土板的描述，这个地区甚至在七王时代之前就已经比埃及繁荣、发达得多。人们在那里实行自治，因此既没有战争也没有诸侯或奴隶。最高首领被称作“指导本源”。这是确定无疑的。粘土板上明确记载说他的住所就在民众中间，人民热爱他并服从他。粘土板上还记载说，第一王朝的第一位国王从指导本源那里篡夺了统治权以使自己登上宝座并发号施令。

时间继续快速流逝，而我们为准备考察队的出发而分外忙碌。我们得在五月份到达一个约好的地点。我们打算在那里补充食物和装备，以便完成最后的旅程。

当定好的出发日期临近时，我的想法和感觉实在无法用语言形容。我们待在这里的每一个小时都显得弥足珍贵。尽管我们已经和这些人一起待了五个多月，而且在此期间一直住在他们家里，但我们还是觉得日子过去得太快，快得简直让人难以置信——这几个月就像才过了几天一样。在这段时间里，一个充满可能性的世界展现在了我们面前。仿佛有一扇通往无限可能性的门大大地打开了。我们每个人都曾觉得只要跨过这扇门就行，但是我们犹豫不定，正如我们犹豫着、舍不得离开这些被我们视为兄弟的神奇人物一般。

我想每个世俗之人一生中都会有那么一刻看到门户大开，就像我们在那个美好的四月天看到自己能够达到的种种无限可能性一样。我请读者暂时抛开一切成见，尽可能地用我们的眼睛去看。我并不是要读者把这一切都信以为真。我是想让读者明白，描述大师们的生活和坐在他们脚边听他们讲话是不同的。似乎我们只要愿意勇敢地走上前去、跨过那扇门，就会变成圆满成就的大师。然而我们犹豫了。这到底是为什么呢？因为我们的信仰不彻底。我们听任那些习惯性的想法把自己往后拽并且关上了那扇门。事后我们说那扇门是被命运关上的，其实我们清楚地知道命运就取决于我们自己。

再看看这些亲切、单纯而又神奇的人吧。他们中很多人已经在许多生世中跨过了那扇门，也可能一直以来就是跨过去的。他们过着灵性生活。他们不恪守先例或传统，只是过着一种纯净、正直的生活，过得扎扎实实、脚踏实地。我请读者自己去进行比较吧。我们舍不得离开这些亲爱的灵魂。在过去的几个月中我们已经深深地喜欢上了他们。然而我们也如饥似渴地望着未来，知道还有其它的体验在等着我们。

终于，在这个灿烂的四月天里，我们向大师朋友们告了辞。他们真诚地握住我们的手，衷心邀请我们日后再来。我们最后一次向他们道了别，然后转向北方，去穿越戈壁大漠。此地流传的一些可怕的历险故事如同阴暗的幻影般令我们浮想联翩。但是我们没有害怕，因为埃弥尔和贾斯特再次与我们同行，而钱德·森取代了尼普鲁。我们其他人也都是旅行老手了，走在沙漠旅队的艰难路途上对我们来说如同家常便饭。我确信我们这个小组的所有成员都很高兴来到这里。所有人都认识到：一个新世界已经开始展现在我们面前。每个人都清楚这个地区有多么偏僻，也都知道以惯常的方式做这种旅行要冒怎样的风险。然而，有一种不可抗拒的力量推着我们前行。对大师朋友们的绝对信任使我们把一切替自己担忧、畏难的想法都抛进了风中。我们以一种学生般的狂热激情投入到了冒险之中。

我们曾多次见识过大地上一些极其偏僻的地方，但从未到过如此遥远、荒僻之处。然而我们能够无比自在、轻松地在这里旅行。我们对这个地方以及对我们的恩人们的这种迷恋，应该不会令读者感到吃惊。我们一度觉得可以一直向北越过极地并征服那些地区。还没走出多远我们中的一个人就说道：“哦！可惜咱们不能像大师朋友们那样旅行，否则这旅程会是多么轻松啊！就因为咱们不能学他们的样子，才迫使他们也得和咱们一起费劲儿地走路。”

直到第九天傍晚，一切都很顺利。这天下午将近五点钟时，我们刚从一条深深的溪谷中走出来。我们沿着那条溪谷走本是为了到达下游一个更加开阔的地区。这时考察队的一名成员让大家注意远处的一些骑手。我们用望远镜仔细看了看，发现共有27名似乎武装到了牙齿的骑手。我们把这件事报告给了贾斯特。他回答说那可能是侵扰这个地区的流浪团伙之一。我们问这是不是一伙强盗。他回答说有可能是，因为没有任何畜群跟他们在一起。

我们离开旅道，走向一个树丛，在那里扎下营来好过夜。当大家扎营时，我们中的两个人穿过营地旁的激流，登上了一座山脊。从那里可以看到我们发现那伙骑手时他们所在的地方。这两个人到山顶上后站住了，用望远镜看了看，然后急忙返回了营地。一走到足够近的距离，他们便大声喊着说：那伙骑手离我们不到50公里远了，而且正在向我们这儿行进。

就在这时，有人注意到一场风暴即将来临。我们仔细看了看天空，果然看到厚重的云团在西北方聚集起来，雾气也从四面八方向这里靠近。我们感到非常不安，因为我们现在能看到那伙骑手直朝着我们的营地冲下来。虽然我们有32个人，却没有一件火器。这让我们很是慌乱。

很快我们便遭到了风暴的猛烈打击。这让我们更加恐惧，因为我们已经见识过风暴在这些荒僻的山区有多么狂暴、凶猛。风速一度达到了每小时120公里，夹杂着小冰粒抽打在我们身上并在我们周围咆哮、怒吼。我们恐怕不得不换个地方宿营，以免被折断的树枝砸到。随后我们所在之处的空气平静了下来。我们一度以为这场风暴只是暂时性的，就像这个地区常有的那种突然来袭的暴风雨一样。

半明半暗中我们能看清楚一些了，于是便忙着收拾各个帐篷里的东西。这花了我们大约半个小时的时间。刚才还让我们那么忧心的风暴和强盗，现在全被我们忘得一干二净。我们把手里的活儿停下了一会儿。我们的队长走向帐篷口，往外看了看，转回身说道：“附近的风暴好像很猛烈，可我们所在的这个地方只有一点点微风。你们看，这帐篷和我们周围的树木几乎都没有摇动。空气又暖和又清香。”

我们许多人跟着他去了外面，一时都陷入了惊讶之中。我们刚才整理帐篷内部时，对风暴只有模糊的意识。我们以为它已经从这里过去，沿着溪谷往上走了。某些大气扰动确实会如旋风般穿过这个地区。它们在几公里范围内肆虐，然后平息下来，接着天气往往会很平静。可这次却不是这种情况。暴风在我们三十米外刮着，我们近旁的空气却平静而又暖和。然而我们以前在类似的风暴中观察到的是：会有一股强烈的寒冷把人穿透。人几乎会在那风中窒息，因为那狂风会胡乱地把针尖般扎人的冰粒刮到人脸上。

突然，我们这块平静的区域像施了魔法般被照亮了。我们在惊愕中似乎听到狂风呼啸里传出人的喊叫声。这时有人告诉我们说开饭了。我们进入帐篷坐了下来。吃饭时，我们中有一个人担心那些刚才冲下山坡的骑手会遇到麻烦。另一个人说道：“我们在外面时好像听到了喊叫声。要是那些骑手在风暴中迷了路，我们难道不能提供救援吗？”

贾斯特开口讲话了。他说那些人属于这附近地区最出名的强盗团伙之一。这些东游西荡的人整天对那些村庄进行偷盗和抢掠，还夺走成群的山羊与绵羊。

晚饭后，当风暴暂时平息时，我们听到了喊叫声以及马的嘶叫声和鼻子喷气声，似乎它们的骑手已经控制不住它们了。这些声音仿佛是从很近的地方传来的，但是由于旋转的风雪过于浓密，我们什么都看不见。我们也看不到任何一点营火的亮光。

很快埃弥尔站了起来，说他要去邀请那些强盗来我们的营地，因为在这场风暴中除非是万幸，否则没有一个人或一只动物能活到早晨。

外面的确已经变得更加寒冷了。我们中的两个人请求陪埃弥尔一起去。这似乎让他很高兴。他同意了，于是他们三个便都消失在了风暴中。二十多分钟后，他们又出现了，后面跟着二十个牵着马缰绳的强盗。这些人告诉我们说，他们有七个人和团伙失去了联系，可能是在风暴中迷了路。

这群强盗是一伙半野蛮人，形形色色，什么样的都有。进入到有亮光的圈子里后，他们似乎怀疑我们设下了圈套想捉住他们。看得出来他们很惊恐，但埃弥尔向他们保证他们随时可以自由地离开。他告诉他们说：假如他们要攻击我们的话，我们是完全没有办法自卫的。他们的头领承认：当他们在风暴前看见我们从溪谷里出来时，确实是想攻击我们来着。可后来他们就不知道该怎么办才好了，因为他们深深地迷了路，都找不到自己营地的方向了。当埃弥尔和我们的两个伙伴找到他们时，他们正被风刮得紧贴在一道悬崖上，就在我们营地下游一百多米远的地方。

他们的头领说如果我们把他们赶走的话，那他们绝对是死定了。埃弥尔向他们保证不会发生这种事。他们把马拴在了树上以便过夜，然后悄悄地聚在一起。他们坐了下来，开始吃从系在马鞍旁的手枪皮套中取出的干山羊肉和牦牛油。在吃东西时，他们一直把武器放在手边，还不时停下来倾听细微的响动。他们随意地交谈着，做着许多手势。贾斯特告诉我们说，他们对我们的设备和那个光感到惊讶。他们在寻思为什么风不刮了，为什么在这个圈子里是暖和的，还有为什么那些马这么快活。

他们中那个几乎一直在讲话的人曾听说过我们的大师朋友。他对他的同伴们说这些人就像神一样，可以随意在顷刻间把他们这些强盗都消灭。很多强盗认为我们是阴谋要抓捕他们，于是试图说服其他人把我们的东西抢光，然后跑掉。但他们的头领坚持不让他们粗暴地对待我们，说如果他们对我们不好，那他们全都会被歼灭。

在没完没了地讨论了半天之后，有八个强盗站起来走近我们，对贾斯特说他们不想再留在这儿了。他们太害怕了，想试着回到自己在几公里外、位于河流下游的营地中去。他们借助我们营地的树丛，总算辨认出了自己所在的位置。他们骑上马，开始沿山谷向下走去。但二十多分钟后，他们又全都回来了，说雪太厚了，以致他们的马无法再往前走。他们自己也无法面对这场多年来最猛烈的风暴。然后他们便收拾东西准备过夜了。

我们中的一个人说：“唉，虽然害怕，可我还是觉得待在这儿比待在外面的风暴中舒服。”

贾斯特转向我们说道：“天父的家就在你们逗留之处。只要你们在这个家里，只要你们住在这里，你们就置身于天父之灵的欢乐中了。但假如你们不在这个家里，或假如你们感受不到这个家里的温暖与舒适，那这里满满的温暖与舒适又有什么用呢？你们可以任意邀请外面的人来，但他们不会进来，因为他们不了解你们的居所。即使感受到了这种温暖，那些亲爱的人也不愿靠近，因为他们以前经历的一直都是劫掠。他们无法理解，那些被他们理所当然地视为猎物的人怎么会无缘无故地友好地接待他们，而且那些人和他们又不是同一个团伙的。他们不知道在大雪、寒冷或最可怕的风暴中央，住着天父。无论是暴雨、狂风还是大潮大浪，都不能伤害那些以天父之家为家的人。只有当我们与上帝失去联系时，我们才会被风浪吞没。也只有当我们的双眼坚定不移、持续不断地凝视着上帝而此外一无所知、一无所见时，上帝才能实现你们现在所看到的这一切。

“我目前就是这样想的：‘哦，我的天父，我坚定地凝视着你。我只感受到你。我只看见一切事物中的上帝。我稳稳地站在圣山上，只感受到你的爱、你的生命和你的智慧。你的圣灵一直浸润着我。祂居于我之内和我之外。天父，我知道这圣灵不是只给我一个人的，而是给你所有孩子们的。我知道我所拥有的一点儿不比他们多。我知道唯有上帝是为所有人而存在的。哦，我的天父，我感谢你。’

“人可以在风暴中央找到真正的平和，因为真正的平静就存在于那发现了其真我的人的心底。与此相反，一个人也可以处于荒凉僻静之地，独自面对着暮色黄昏和大自然的无边寂静，同时却又被激情的风暴撕扯着或被恐惧的雷鸣摇撼着。

“在一个肤浅的观察者看来，大自然无疑更偏爱那些具有蛮力的生灵——它们粗暴、贪婪，有能力杀害弱者。但是我们要考虑到一些往往不被人注意的简单事实。
“在这个世界上羔羊比狮子多，而这并非偶然。大自然不会盲目地犯错。大自然就是工作着的上帝，而上帝不会浪费材料，也不会在建造的过程中糊里糊涂。你们不觉得奇怪吗？为什么在大自然那蛮力较量的熔炉中，狮子没有在人类登场前把羔羊全都吃光，反而是羔羊在这场生存之战中彻底打败了狮子？人类对羔羊的支援不足以解释这样的结果。从各种可能性来看，人类正是通过屠杀最温和的动物来开始其血腥生涯的。人杀死的羔羊肯定比狮子杀死的多。恰恰是大自然而不是人类，宣告了对狮族的判决。

“你们好好想一想就会看出，大自然不会出于两个相反的目的而赋予同一动物以某种特有的力量。狮子是强大的斗士，却是个蹩脚的繁殖者。它那精致、发达的身体里的全部力量都是用来战斗的。幼崽的出生对它来说是不利的，只是它生命中的一件小事而已。与之相反，羔羊不是斗士，因此它在身体上处于劣势。它不把能量消耗在打斗上，所以是更好的繁殖者。大自然承认她创造狮子是犯了个错，而她正在纠正这个错误。狮子和所有其它食肉动物都正在消失当中。

“大自然的永恒法则对一切残暴动物宣告的这个死亡判决是没有例外的。大自然按照一个永恒的正义运作着。根据宇宙的最高法则，攻击者事先就已战败。从前一直都是这样，将来也一直都是这样，无论对动物来说还是对人来说，无论是在森林中还是在城市中，无论是过去还是未来。狮子已经输了。就在它赢的时候它已经输了。就在它杀害生灵时它已经开始死去了。就连事物的常理都要求：当狮子从羊群中夺走一只羔羊并撕碎其温热的肉体时，它得吞噬自己的种族。当第一头狮子把它的巨掌按在猎物上并用血淋淋的嘴唇发出心满意足的叫声时，它不是在给它所吞食的弱小生灵唱挽歌，而是在给它自己的种族唱丧曲。野蛮不是集群联合的征兆。狮子和熊都不成群结伙地生活。人类中的野蛮人则组成自相残杀的小团伙。他们的野蛮粗暴转而对抗自己的种群并变成了他们衰弱的根源。

“以此类推，那么野蛮人的团伙也定会消失。任何一个强大的斗士都从未真正赢得过什么。一切胜利都是虚幻的。当那些军事帝国除了利剑之外别无所依时，它们就会迅速土崩瓦解。到了最后，那些领导者必得放弃武力并求助于正义和理性，否则就得眼睁睁地看着他们的帝国崩溃。人类或动物中的残暴者都是孤单寂寞的，没有希望、孤立无援、罪责难逃，因为柔和是唯一真实的力量。柔和，那就是一只狮子从其所有品性中减去嗜血的习性。柔和会慢慢让一切生命都服从于它那终将获胜的法则。

“人可以自我成就，也可以自我毁灭。在思想工厂里，人可以打造出用来毁掉自己的武器，也可以制造出用来为自己建造欢乐、持久、平和的天堂居所的工具。通过对自己的思想进行良好的选择和正确的运用，人能够达到神圣完美的境地。而通过滥用和错误地使用思想，人也会跌落到比野兽还低的地步。在这两个极端之间，呈现出各种各样有着细微差异的性格层级。人是自己的创造者，也是自己的主人。

“这儿的这些人是一个曾经伟大、繁荣的民族的残余。他们的祖先居住在这个地区时，这里是一个兴盛、美好的工业帝国。他们从事科学和艺术活动。他们也了解自己的起源和力量，并且只崇拜这个起源和力量。到了某个时候，他们开始从肉体上获取享乐。但是肉体很快令他们失望了。这时一场大洪水毁掉了这个国家，只留下一些与世隔绝的山区居民。这些残留的人聚集成群体，从中产生出了那些大的欧洲种族。

“我们目前所在的这个地区以及戈壁沙漠地区，那时被切割开来并被抬高到了一个寸草不生的海拔高度。这些地区的居民几乎被彻底消灭了，只留下了极少数孤立的群体，有的甚至只剩下一、两户人家。这些群体聚集成了团伙。这就是这些人的祖先。他们不可能兴旺发达起来，因为他们相互之间总在不停地争斗。他们的历史和起源已被遗忘了，但他们的宗教和传说可以追溯到同一个源头。其基础都是相似的，只是形式上有很大差异。”

这时贾斯特说他恐怕让我们听得厌倦了，因为我们的大多数朋友都已经睡熟了。我们朝那些强盗望去。他们都睡着了，和我们一样已经忘记了那仍在肆虐的风暴。我们回到了自己的帐篷里，再次向我们的大师朋友表示感谢后便躺下休息了。

第二天早晨醒来时阳光灿烂，整个营地都活跃了起来。我们急忙穿好衣服，发现所有人——包括那些强盗——都在等着吃早饭。我们吃饭时，有人告诉了我们这一天的日程安排，那就是陪同这些强盗直到他们的营地。的确，大家一起走要比分头出发更容易开辟道路。这个计划让强盗们很高兴，却不怎么让我们高兴，因为我们得知在他们的营地那儿有150人。

我们吃完点心时，残余的风暴也已经消失了。于是我们拔营而起，和强盗们以及他们的马匹一同出发去开辟道路，委托其他人带着野营用具跟在我们后面。

强盗们的营地在下游不到20公里处。但我们直到下午才抵达那里，非常高兴能在那儿歇歇脚。我们发现这个营地很舒适，地方也足够宽阔，可以容纳我们整个考察队。吃过午饭后，我们看出最好在当地待一到两天，等雪化掉些再走，这样可以节省时间。本来我们第二天就得去翻越一个海拔近5000米的山口。但天气并没有像我们期望的那样暖和起来，于是我们把逗留的时间延长到了四天。整个村子的人都对我们极其尊敬，并尽一切可能让我们感到舒适愉快。

在我们出发时，有两个男人来问是否可以加入我们的考察队。我们高兴地答应了，因为我们反正也得在100多公里外的下一个大村子里招收一定数量的助手。这两个男人就一直陪同我们，直到我们秋天返回这里。

当我们离开这个村子时，村里近一半的人一直把我们送到山口上，好帮我们在厚厚的雪中开辟道路。我们非常感激他们这样的盛情，因为登山的过程实在是很艰难。在山顶上，我们向这些强盗朋友们告了辞，然后朝约定的地点走去。我们于5月28日到达了那里，比按照去年秋天的约定、去那里与我们会面的那些分队的朋友晚到了三天。

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明曲

第九章：幽灵骑士团

休息了一星期后，我们把装备收拾起来，整个考察队踏上了前往维吾尔人古都的路程，并于6月30日到达了那里。我们立刻开始进行发掘工作。我们的第一口井还没挖到20米深，就碰到了一座古建筑的墙壁。我们一直挖到30多米深处，进入了一座大厅。在那里我们找到了一些呈坐姿的木乃伊，其脸部覆盖着黄金面罩。那儿有大量雕像——金的、银的、青铜的、粘土的，全都雕刻得十分精妙。我们给它们拍下了照片。当工作进展到可以不容置疑地证明这儿就是一座特大城市的遗迹时，我们又去了凭借前面提到的那些粘土板上的描写而找到的第二个遗址。在那里，我们挖到十多米深后找到了一个古老文明的确凿遗迹。我们做了充分的工作，足以再次肯定地证明那儿是一座古代大城市的遗址。随后我们又前往第三个遗址，估计会在那里发现一些证据以表明那儿曾存在过一个更古老、更宽阔的城市。
为了节省时间和资源，我们分成了四个分队，其中三个分队各由一名队长和六名助手组成，也就是说每支分队有七个人。井的挖掘和维护工作就分配给了这三支分队——每个队一天工作八小时。第四分队则包括其余人员，任务是守护营地四周并保障整个考察队的生存。我所在的分队由我们的队长托玛斯指挥。我们的工作时间是从午夜到早晨八点。

第一口井的挖掘完成后，我们进入到四间地下房屋中并对它们进行了清理。我们可以令人信服地证明这是三座城市中最大、最古老的一座——它里面满是珍宝。
在一个美丽的早晨，来接替我们的那队人告诉我们说，一些骑手正从北边向营地靠近。我们上去后看到他们在朝着我们这里行进。那应该又是一伙强盗，因为他们显然在追踪我们来这里时走过的路径。在我们观望时，贾斯特来了。他说：“这是一伙强盗。他们决意要抢掠这个营地。不过我想没什么好怕的。”

我们任由他们靠近。他们停在了离我们营地500米的地方。很快，他们中的两个人来到我们跟前。相互打过招呼后，他们问我们在这里干什么。我们告诉他们说，我们在尝试寻找一座古城的遗址。他们不客气地说，他们根本不相信我们的话并且怀疑我们是在找黄金。他们还说要抢走我们的装备和食物。

我们问他们是不是政府的军人。他们回答说他们不承认任何政府，因为在这个地方是由最强大的团伙说了算。由于看不出我们有恐慌的迹象，也没看见我们有火器，他们大概认定我们的人数要比初看上去多得多。于是他们返回自己的团伙那边去做商议。很快这两名谈判者又来了。他们对我们说，如果我们乖乖投降的话，他们不会伤害任何人。否则的话，他们就会发起进攻并杀死所有抵抗者。他们给我们十分钟做决定，然后就要不打招呼地发起进攻了。贾斯特答复说，我们这方面既不会抵抗也不会投降。这似乎激怒了他们。他们掉转马头返回同伙那里，一边挥舞着自己的武器。于是整个团伙便飞快地向我们冲了过来。

我承认自己很害怕。但几乎就在一瞬间，我们被许许多多人影围住了，似乎是一些幽灵骑着马飞驰到了我们周围。随后这些人影变得清晰起来，显得更为逼真了，数量也越来越多。我们的那些“访客”显然看到了他们。一些人很快拉住了自己坐骑的缰绳。另一些人的马则自动停住了，直立起来，向后退去，不受它们骑手的控制。这短短的一瞬间已足以令那个大约有75名骑手的团伙陷入巨大的混乱当中。那些马开始尥蹶子并东躲西藏。最后这变成了一场狂乱的溃逃。此时我们那些幽灵骑士在这伙强盗后面紧追不放。

当这场动荡平息下来后，我们的队长以及我们的一个伙伴和我去到那个团伙刚才停留的地方。除了那些强盗留下的痕迹外，我们找不到任何别的痕迹。我们觉得自己好像是被耍了，因为那些前来保护我们的人在我们看来就和强盗一样真实，而且我们是眼看着他们从四面八方来到这里的，所以我们曾认定会在沙子上看到他们的马蹄印与发起攻击的那些骑手的马蹄印混在一起。

我们回来后，贾斯特说：“那些幽灵骑士只是些幻影。我们使他们显得如此逼真，以至于你们能和那些强盗一样清楚地看到他们。这是一些从前的影像。我们能够把它们十分鲜活地复制出来，以使它们和实物没有任何区别。我们可以复制这些影像以保护自己和他人，这样便不会对任何人造成伤害。定下了明确的目标后，结果就不会有害了。那些强盗的头脑中产生了一丝疑惑。在他们看来，一支像我们这样的考察队竟然在没有保护的情况下冒险走出这么远——这是不合逻辑的。我们就利用这个疑惑来吓唬他们。他们非常迷信，而且总是怀疑会有圈套。这类人是最容易感到恐惧的。这些强盗恰好看到了他们预料会看到的东西。我们如果不用这个办法，或许就得被迫消灭掉这个团伙中的一大部分人，然后剩下的那些人才会放过我们。而现在，他们不会再来打扰我们了。”的确，我们再也没受到过攻击。

当我们的发掘工作使我们确信这里存在过三座城市时，我们想到应该把这些井填埋起来，以免让那些流浪团伙找到它们的痕迹。确实，这些城市一旦被发现，单是那些珍宝就足以诱使人们进行大规模的劫掠，因为几乎到处都在传说存在过这些大城市，里面有成堆成堆的黄金。因此我们在工作结束时把所有的井都填上了，尽可能少留下痕迹，指望着一场风暴能使我们经过这里所留下的痕迹全部消失。这个地区的沙子在不断移动，足以阻碍人们辨认出那些遗址的位置。要是没有大师朋友们的帮助，我们永远也找不到它们。

我们还被告知，类似的一些遗址一直延伸到西伯利亚南部。

很显然，一个非常大的种族从前曾兴盛于这个地区并达到了先进的文明程度。有不可否认的证据表明，这些人当时从事着农业以及采矿业、纺织业和附属工业。他们懂得读、写和各门科学。非常明显，这些人的历史是与雅利安种族的历史混合在一起的。

在我们离开那里的前一天，我们中的一个人在吃饭时问埃弥尔：这个伟大种族的历史是否有可能被文字记述了下来。埃弥尔回答说这是有可能的，因为埋藏在我们营地下面的这座城市里有着极具说服力的书面文献。只要找到它们并把它们翻译出来，就可以直接证实这个民族的历史。

谈话被一个出现在我们帐篷门洞中的人打断了。他请求允许他进来。埃弥尔、贾斯特和钱德·森急忙过去见他。从他们长时间的真情流露来看，我们知道他们彼此很熟悉。托玛斯站了起来，走过去和他们交谈。到门口时他惊愕地停下了一会儿，随后张开双手走出了帐篷，一边说道：“这可真是个惊喜啊！”

一片欢呼声响了起来，一些男人和女人与托玛斯及随他出去的那三位大师相互致意、问候。于是所有坐在桌边的人都站起来，赶快走了出去，见到了那一群新到的十四个人。这群人里有玛丽（埃弥尔的母亲）、我们冬天驻扎的那个村子里的女主人、在埃弥尔家主持宴会的那位极其美丽的女士、埃弥尔的儿子和女儿。大家都非常高兴。我们又回想起了过去日子里的那些聚会。

我们感到非常惊奇并且毫不掩饰这一点，而考察队中其他分队的同志们则比我们还要惊奇得多。

看他们的样子，我们就知道他们已经惊讶得完全说不出话来了，因为他们不曾像我们那样见识过这样的出现与消失。考察队的繁重工作让我们非常忙碌，以致没怎么向他们描述过我们的经历，只是零零星星地讲到过一些。在他们看来，我们这些朋友的出现简直就像从天而降一般。这让他们彻底惊呆了。为此我们善意地拿他们开了些玩笑。

所有人都介绍完毕后，我们的伙食管理员把埃弥尔和托玛斯叫到一边，露出一副无能为力的绝望神情对他们说：“我怎么来给这么多人提供食物呢？咱们的食物还没到呢。剩下的食品刚够做今晚的晚饭和明晨的早饭。再说，咱们都已经把东西收拾起来准备出发了。”我们考察队的分队长雷蒙留心听了他们的谈话。他也加入了进去。我听见他问道：“天哪，这些人都是从哪儿来的呀？”

托玛斯微笑地看着他并回答他说：“雷蒙，被您说中了，他们就是直接从天上来的。您看，他们没有交通工具。”雷蒙说：“最让我吃惊的是他们看起来并没有翅膀，那么当他们落到沙地上时，我们本该听到一声闷响，因为他们人很多。可是我们连这个也没听到。因此我目前推断您那个非常合乎逻辑的说法是正确的。”
埃弥尔转向聚在一起的人们说道：为了安抚担忧的伙食管理员，他将不得不责备来访的人们没把自己的食物带来，因为我们的看来是不够吃了。那位伙食管理员显得非常尴尬，解释说他并不打算把话讲得如此直接，但事实的确如此，没有供这么多人吃的食物。来访的人们全都快活地笑了起来。这似乎让伙食管理员更尴尬了。

玛丽保证说不必为烦恼或不快而担心。我们的女主人和宴会上那位极其美丽的女士说她们很乐意负责晚餐的事，因为刚到的这些人来拜访我们时就已打定主意要与我们共享这顿饭。伙食管理员看上去松了口气，很痛快地接受了她们的提议。

这时已是午后很晚的时候了。在这种天气里，微风似乎真的在爱抚着戈壁沙漠，但转眼间就有可能变成一场极其猛烈的风暴。我们把一切能当桌布用的东西都拿了出来，把它们铺在沙子上，就在营地外面。在外人看来，这完全就像要举办一场快乐的野餐。

最近才与我们会合的那些分队的同志们仍然显出惊讶与困惑的样子。雷蒙看着那些锅说道：“我可要看清楚了，看看这些锅里盛的的食物能不能被稀释以喂饱这一大群饥饿的人。我要睁大眼睛等着看奇迹发生。”我们中的一个人说：“的确，好好睁大您的眼睛吧，因为您确实将看到一个奇迹。”托玛斯说：“雷蒙，这是您今天第二次猜对了。”

这时女士们开始从锅里给大家盛吃的。一只盘子盛满后，她们就把它递出去，再换一只空盘子。她们这样继续下去，直到所有人都得到了充足的食物。

随着那些盘子一只只被盛满，我们可以看出雷蒙越来越不安。当有人把他的那一盘给他时，他把它递给了旁边的人并且一再说他根本吃不了那么多。我们的女主人说他完全不必担心，因为会有相当充足的食物给所有的人。

在每个人都得到了丰盛的食物后，雷蒙又一次往那些锅里看，发现里面盛的东西并未减少。他站起来说道：“尽管这可能被看作是无礼、粗野、没教养，但我还是请求坐在您的旁边，夫人。我自愿承认好奇心占据了我的思想，以致我连一口饭都吃不下去了。”

女士们回答说如果他想坐在她们旁边，她们会将这视为好奇之举。于是他绕过人群坐到了桌布边上，就在玛丽和那位极其美丽的女士中间。

当他坐下来时，有个人要面包吃。在当作篮子用的那只锅盖里只剩下了一块面包。那位极其美丽的女士伸开双手，一只大圆面包几乎立刻就出现在了她的手里。她把它递给我们的女主人，后者先将其切成小块，再拿给众人食用。雷蒙站了起来，请求允许他看看原先的那个大圆面包。人家把它递给了他。他用探究的目光仔细查看了一会儿，然后把它还了回去。看得出来他很是激动不安。他走开了几步，然后又走回来，直接对那位女士说道：“我不想显得无礼，但我的思想实在太混乱了，以致我忍不住要提些问题。”她侧过头去，向他保证他可以任意提出他想问的所有问题。

他说：“您是要向我表明，您可以不费吹灰之力地抛开一切自然法则、至少是我们所知道的那些法则吗？以及您能够让来自一个不可见的储藏室的面包出现吗？”那位女士回答说：“对我们来说那个储藏室并非不可见，它一直都是可见的。”

我们看到，随着我们的女主人切割并分发面包，那只大圆面包并未缩小。雷蒙平静下来，回到了自己的位子上。那位极其美丽的女士继续说道：“但愿你们能够明白，耶稣的人生悲剧是随着他被钉上十字架而终结的，而他作为基督的欢乐人生是随着他的复活而开始的！所有人的生活都应该以复活为目的，而不是以钉上十字架为目的。这样所有人就都可以像耶稣那样，过上自身之中的基督那极其丰足的生活。除了与内在基督的强大力量相联通外，人们还能想像得出更为欢乐与富足的生活吗？在这种生活中，你们会知道自己被创造出来就是为了支配所有形态、思想、话语及所有状况。

“当你们过上这种满足一切需求的生活时，就会发现它是精准而又科学的。耶稣使那少年的几只面包和几条鱼增多了，直到能大大喂饱那一群人。请注意，他让人群整齐地坐好，让他们心怀期待，准备好接受由‘实现法则’增加了的食物。要想获得耶稣生活中的欢乐与满足，就得执行他生活中的法则，在行动上与他做出的典范保持一致。不应该仅仅待在那里，寻思着怎样才能填饱肚子。假如耶稣那样做的话，那一群人永远无法吃饱。他没有那样做，而是做了一个平静的祝福，为他所拥有的表示感谢，于是那些食物便增多了，足以满足所有人的需要。

“只有当人开始违抗和拒绝听从自己内在的声音时，生活才变成了一个难以解决的问题。而当人感到后悔并学会重新听从它时，他就将停止为谋生而工作。他将只为了创造的欢乐而工作。他将进入到创造的欢乐之中，而那是由天主的法则或圣言所统治的领域。通过这圣言，人将发现他可以在上帝的实体中移动，而这上帝的实体把一切都包裹在爱中。他将能够显化自己思想中的一切范型，使之变得可见。耶稣就是这样一步一步地登上了高处，并证明了内在基督与世俗思想的狭隘观念相比是至高无上的。

“做到这一步之后，工作就变成了生活中的一种欢乐。耶稣已经证明了真正的灵性生活是唯一欢乐的生活。他的胜利使他获得了尊贵与荣耀，同时又使他得以像小孩子一般自由自在。世人尚未觉醒过来以感知这种生活。然而世人希望得到这种生活中的欢乐以及那些巨大的恩惠。许多人想通过追求个人目标来获得满足。他们忘记了那个法则所规定的——凡是为个人目的而付出的努力都将是白费的。不过接连遭受损失最终会使他们懂得，个人成就的下跌会引起灵性成就的提升。正是当人落入穷途末路时，上帝才有机会。今天发生的种种事情只是上帝的机会之一，而我们很高兴能参与其中。

“你们有权得到上帝的一切财富和一切完美才能。准备好通过了解你们作为神的神圣本质而接收这些财富与才能吧。当你们在思想上与上帝分离时，你们也就在具体表现上与祂分离了。要想充分地进入到生活的欢乐之中，就得渴望得到生命与欢乐所能带给人类的全部。”

此时这位女士转向雷蒙说道：“耶稣曾教授过那些法则，以便在这里、在大地上建立天国。您已经看到了这些法则在很小范围内的运用。它们是精准而又科学的。人作为上帝之子，真的与祂十分相似，在自身之中包含着其天父上帝的真正的灵。人能够分辨出其创造者的法则，能够去运用它们并在自己擅长的领域中使它们充分地产生效益。他只要想这样做就行。”

随后她说她乐意回答雷蒙的所有问题。雷蒙说他深感震惊，思想过于混乱，以致提不出什么问题来了。他希望暂缓一段时间，以便好好思考一下。他说自己有好多话想讲，希望不会令任何人不快，因为他丝毫没有批判的意图。他还说道：“我们来到这个地区，本以为会找到一些久已死去和消失的部族的遗迹，没想到却碰见了一些极其活跃的人，而我们甚至都无法理解他们的生活。如果我们看到的这些事情能在我们的国家公布出去的话，全世界都会拜倒在你们脚下。”

那三位女士回答说，她们丝毫不想让全世界拜倒在自己脚下。她们解释说人类已经有太多偶像了，但是缺少典范。

这时所有访客——除了第一个来敲帐篷门的那位之外——全都站起来说他们必须得走了。他们与我们握了手，邀请我们在乐意时去拜访他们。然后他们就消失了，和来时一样突然，只留下雷蒙和他的分队成员瞪大眼睛望着他们原来所待的地方。

过了一会儿，雷蒙向那位留下来的男子询问他的名字。他回答说他叫巴热·依朗。这时雷蒙对他说道：“您肯定自己能够不借助可见的交通工具便任意来去——就像我们刚才所见的那样——而不顾一切已知的物理和重力法则吗？”

巴热·依朗回答说：“我们不轻视任何法则。我们不违反任何神圣的法则或人类的法则。我们协同操作。我们按照自然法则和神圣法则来工作。我们所使用的交通工具对你们来说是不可见的，但对我们来说却是完全可见的。难点就在于：你们看不见它们，所以就不相信它们。我们看得见它们，相信它们，了解它们，并且能使用它们。来效仿我们吧，打开你们的才智吧。你们很快会发现这些法则和规律是极其精准的，而且能够给人类提供很多服务，远远多于你们所借助的那些狭隘法则提供的服务。对于人类的潜能，你们只了解了一点点。我们将一直非常乐意尽我们一切所能来协助你们。”

钱德·森解释说，巴热·依朗此来是为了邀请我们在返回出发地时去一下他的村子。在一年当中的这个时期，走这段路程用不了一天的时间。我们非常高兴地接受了邀请。巴热·依朗表示将陪我们一同前往。我们后来得知，他是从前居住在戈壁沙漠地区的那些繁盛部族的一位后裔。

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