静坐中念头纷飞怎么办？

yoyo13688

静坐中念头纷飞怎么办？

在静坐中，有念头想法，妄念纷飞时，一般人的做法是把念头拉回来，以此保持身心的静定。

而有的人静坐修的是没有念头，没有妄念，但这样的修行静坐在日常生活中却并不能很好的用出来。

比如从静坐的场里一出来，看到家里一堆事，烦燥心就起来，各种杂念纷飞，气血上头，这样的静坐效果就不大。

静坐的目的到底是什么？

是通过每天半小时或更长时间的静坐，培塑静、定的能力，然后回归日常生活中，能平和、静定、智慧的处理生活工作的方方面面，这才是我们静坐的目的。

所以当一个人修静坐，修无有妄念、空无一片，但一到红尘中就杂念纷飞，情绪紊乱，这就没有达到静坐的根本目的。

静坐不是修没有妄念，而是允许一切想法念头来去自如。

静坐中更是要修宇宙观，修自由自在。

为什么要修宇宙观？

一个人要超脱于三维的限制，不受情绪、想法、念头或身体上一些疼痛或外境影响，就要以高维视角看待己身，才能超脱于己身。

当以宇宙视角来看待地球中发生的一切，自己生命中经历的一切，所有的事情都是小事，都能自如的应对。

所以，静坐要修宇宙观，人才会自在，无所挂碍。

那如何修宇宙观？

在宇宙之外有一个观察者角色，允许宇宙中一切的存在，允许一切来自如，允许一切的变化变动。

即使在地球某处发生了黑暗暴力事件，人神共愤之事，在宇宙观察者角色也是允许这一切的发生。

这种允许不是放纵，是天地间自有一套因果法则，无时无刻不在运转着，一切都是因果既定，因缘和合。

这也表现在当一个人经历很多的痛苦、磨难、疾病、匮乏、悲伤、绝望时，在观察者角色而言，不会带有任何好恶的观察着这一切，允许这一切的发生与变化。

为什么宇宙观察者角色会允许天地中很多不好的、坏的、黑暗的，在人类所不能理解的一些事情的发生，比如泥石流、地震灾害、瘟疫、痛苦、疾病、死亡等等的存在？

在观察者而言，世界所有一切都是投影，并非真实，天地万物众生在这世间是在演绎一场场大戏，并不是实像，只是投影下来的虚妄之相。

就像电影剧情中，怎么样安排这场剧，不管演绎的多么黑暗、痛苦、绝望，在创造者而言，这只是演绎了一场大剧而已，不会影响到演绎者本身性命。

而这种包容、允许一切的态度，恰是我们在静坐中要体验感受的。

这种体验可以从我们身体的感受入手，因为人身体上的感受比各种妄念更容易觉察，且对人的影响更大，不得不直面它。

比如静坐一段时间，脚会麻，腿会痛，腰背酸痛等等。

此时我们通过对身体的感受，放松对身体的控制，允许身体各部位各自承受，而不执着一分意识在其中，这就能让“我”与身体觉受断开。

也就是当腿那处痒了、酸了、胀了、痛了，这个问题是腿的问题，不是“我”的问题。

让腿它自行承受这所有的胀痛、酸、麻，不抵抗，不抗拒，不晃动，把所有权全部交给腿，让它自己去承受，去经历。

腿就像是一个小宇宙，是肉身体这个大宇宙里面的一个小宇宙，而所有的疼痛酸胀，就像是这一个个小宇宙里刮的一股股风，一股股气，在漂浮，在流动。

当我们以观察者视角看待腿的感受时，我们就要效仿宇宙，允许、接纳一切的存在，允许腿来承受这所有觉受，允许这所有的麻胀痛痒，自行的来去，就如同一股股风，让它来来去去。

当我们不再执着于身体上的各种感受，让其自在，让其流动时，我们已经超脱除了身体这个部分的觉受了，就已经开始超离于肉体这部位了。

在静坐中，在我们不断的允许、接纳的过程中，渐渐印证到宇宙的本来实相，宇宙的本来之心。

那就是允许、接纳世间万物一切的各种存在与变化。

这时我们再觉察到自己的各种想法念头，如同对待身体某部位的酸、麻、胀、痛、痒一样，任其来去自如。

一切平静之后，再回到心里面，在心轮处感受是否有震荡，有波动，有烦躁或各种感受，也同样的敞开心，允许一切来去自如，自由自在。

渐渐的，我们的这种静定静坐功夫，就会越来越纯熟。

这时我们便会自然的把静坐功夫中，所形成的接纳、允许的能力，运用在我们的人生中。

比如想起某段关系中很多的不和谐，情绪、想法、杂念在其中时，会发现那不过是我们肉身这个大宇宙中，刮过的一股股风，一股股气，一股股能量的流动。

让其来去自如，让其自由自在的流动，缘来缘去，不挂碍，不执着。

如此我们就会从各种情绪问题困境中抽离出来，知道那一切不过是体验，人生也将在允许、接纳中喜悦自己。

原创 浩炁长存