星星存在著、山存在著、河流存在著
小狗存在著、小孩存在著
一切的存在只是「是」的存在
「是」的存在，就是「当下的存在」
「活在当下」也就是活在「是」里
01 觉察、存在与当下
当一个人能对他自己的肉体及念头做到“觉察”时，他就己经活在内在精神的存在里了——
不再全受制于肉体产生的种种欲望； 惯有的思考模式被打破了； 哲学、宗教，以及由头脑所浮出的念头，都己离他远去了。
他只是「存在」著，他的存在只是他的存在，同时也是所有的存在。
让每一个人去讲出他自己的真理，你可以去听，在聆听中，不要失去自己，要保持一颗明明白白的心。
明明白白，就是要我们保持著一颗觉醒的心，一双能察觉事物的明亮的眼睛，它要我们看清事物的真相。当你看清事物的真相时，你就能由痛苦中超拔出来。
一个人要如何去觉察呢? 在一开始，我们将觉察分为两类： 一是对「肉体的觉察」， 二是对「念头的觉察」。
02 对肉体的觉察
为什么要对肉体作觉察呢?
因为外在知识的获取，是透过你的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、皮肤的感觉、以及大脑的运作而来的，这些都是组成你肉体的一部份。当你用眼睛去看外在的事物时，你就获得了知识。
比如说，你看到太阳由东边升起，西边降落，于是你就得到一项知识:「太阳的运行是有规律的」。由眼睛虽然可获得知识，但眼睛也会有看错的时候。有些错误是立即可知的，有些错误是你一辈子也无法得知的，所以你要觉察。
「看」与「觉察」有什么不同?看是匆忙的，觉察是把你看的时间拉长五倍或十倍以上。比如说，你平常看一朵花的时间是两秒钟，现在你看一朵花是两分钟。花两秒钟看一朵花，无法由花中获得能量，看两分钟，你会获得花所带给你的能量，因为你与花的能量是相通的。时间太短，花的能量正要与你的能量相通时，就被你切断了。
一个人如果不随时觉察他的肉体，那么他所获得的外在知识，就会被肉体的意识所控制，如此他所获得的知识将会是死的。知识对他而言，将会一无是处。甚至会危害他自己、周围的人，以及全人类。肉体的需求是很大的，它是一个填补不完的无底洞，由于它是个无底洞，所以你以毕生的精力去满足它，都是枉然。
庄子说:「“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！」
知识往物质层面走，就是「欲望」。欲望有很多种，有些你可以觉察出，有些你可能过了一段日子才能觉察出，有些是你一辇子也无法觉察出的。比较难觉察出的有下列几种:「偏见」，它来自于一个人的分别心。
一个以局部的现象去解释所有一切现象的人，就是一个有偏见的人;有偏见的人，他会说:「不管你有多好，我偏偏就看不见，怎么样?」偏见就像一条布，蒙住了我们的眼睛，使我们看不见别人的好、别人的美。
偏见会僵化我们的思想，使我们的思想局限在一个死角里。思想一旦僵化，创造力就消失了，有偏见的人，他所创造出来的东西都会是死的、没有生命的。有偏见的人，由于他的创造力是死的，所以他会去嫉妒别人，因为嫉妒也来自于一个人的分别心所产生的「比较」。
这个世界，以现象界的角度来看，的确很不公平。你看，有些人的确长的很漂亮、有些人的确有很多的才华，更令人气绝的是，有些人一生下来就非常富有。商人会对你说:「这是人家的福报、羡慕是没有用的，你多努力一点，多积一点德，下辇子你也会跟他一样了。」他这样讲，会让你气绝身亡，因为他在你的火上加着油。
「下辈子你也会跟他一样」，就是一种比较，一种让你陷入更深的比较。
羡慕是好的，它能激发你的向上心;努力是好的，它能激发你的潜能;积德是好的，它能让你下辈子过更好的日子。但只有一点是不好的——你的执着心更大了。
执着给一个人以巨大的力量，但也会令人沉迷其中，错失了原本的初心。有一个人向一位修行人说:「如果你能闭关十年，我就盖一间很大的庙供养你。」于是那位修行人就努力地闭关了十年，十年到了，他出关的第一句话就说:「我的庙呢?」
物质是无法满足一个人的欲望，因为它无法满足“自性”，自性是精神性的。物质有一个特性就是:它会强烈地打击你的第一层能量体（肉体），当能量体的气聚集多了，就会刺激你的头脑，头脑一受刺激，就会再创造另一个欲望，而你为了要去满足这个欲望，因此你就需要另一个物质来满足它，如此一而再，再而三的，久了之后，就形成了所谓的贪婪。
比如说摇滚乐、重金属音乐，及一些吵杂而快速的音乐，都会在你的第一个能量体上，产生极大的能量。有些人听了之后，就产生了极大的暴力冲动，这主要是第一个能量体的气聚集太多的缘故。
物质的另一个特性就是:它迟早会带给你一种失落感。
当你参加完一场疯狂的舞会时，你会感觉很寂寞、很孤独，甚至你会不由自主的落泪，可是你不知道是为什么；有人一生追求财富、权势，等到他追求到时，他却感觉很孤独。
你追求的物质必须被提升、被转化，它必须变成精神性的，这样你才能让更高层面的理智体、心智体与灵性体获得真正的满足。
追求物质，但不执着于物质;享受物质，但不失去觉察的心，那么贪婪就不会被你创造出来了。贪婪的人会去夺取别人的东西，以满足他那颗贪婪的心，如果得不到他想得到的东西，就会产生愤怒。有愤怒的人，就会产生「暴力」。
执着是起因，愤怒是过程，暴力是结局。我们的社会充满著暴力，暴力存在于我们的家庭里、学校里、社会里也充满著暴力，这是多么地不可思议!为什么我们有那么多的暴力存在著?因为我们有很多的愤怒在我们的脑海里。
03 对念头的觉察
现在我们再来谈谈，为什么要对念头作觉察呢?因为任何事情的发生或爆发之前，都会在思想内酝酿成一种念头，所以如果你能对升起的念头加以觉察地话，那么很多困扰你的事，就不会发生了。
老子说: 「其安易持，其未兆易谋。 其脆易泮，其微易散。 为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。」
我们常常看见有些人，工作设计了好一段时间，眼看就快完成了，最后竟然失败了，大部份的原因就是没有对念头作觉察的结果，小小的疏忽，就会酿成大的灾难。对自己与他人有利益的念头会产生好的能量场，而保护自己免于灾难，可见觉察自己的念头是一件多么重要的事。
以现代的科学观点来说，利益众生的念头会发出一种较高的频率，它会与宇宙天地间的高频率相牵引，而免于灾难。所以说，一切的灾难是我们本身所创造出来的，而不是天地的无情所导致的。
此正如老子所说的:「天地不仁，以万物为刍狗。」(天地不讲仁义道德，它把万物当作草做的狗。)天灾地变只是为了宇宙间的平衡而已。
可是有些人并不如此想，而常常以他所接受的社会意识去看待天地，认为天地也是有仁义、伦理、道德的。因此灾难到时，会怪老天无眼、不公平，抱怨恶人横行天下，好人不得善终。其实，此乃社会意识对宇宙生命所产生的偏差。
那么，谁才是推动灾难摇篮的那一只不可见的手呢?你!正是你!也是每一个人!当你觉察出你念头之所困及欲望之所惑时，你就能真正地放下。它是自然地放下，不是你刻意去使它放下去，任何刻意地放下，都不是真正的放下。
04 保持觉察 活在当下
一个人要活在当下，就是不存在于时间的概念里。
什么是时间的概念呢?如果你问一个三岁的小孩，现在几点?他可能答不出来，因为他没有、时间、的概念，他甚至不知道什么叫「时间」，然而在你的心中，时间的概念却是存在的。
为什么说时间只是一个概念？所谓的概念之所以有效，仅在于你的接受与认可。当你专心时，一小时就像十分钟;当你无聊时，十分钟就像一个小时。
现在小孩一而再，再而三地被告知「十分钟」这个时间的概念，等到他再长大一点，他就能掌握到「十分钟」的存在及长度了。一旦时间成为他的概念后，他就无法玩的那么尽兴了。
当你走入物质界，你就曾有时间的概念，因为我们所处的物质界，是由时间所架构出来的。如果你走入精神界，时间的概念就会消失了，而时间的概念一消失，你就能活在「当下」了。如何检测你是否是活在当下的?
第一、你是否感觉到你做的每一件事，都是第一次? 第二、你是否感觉到你做的每一件事，都是那么令人兴奋的? 第三、你是否感觉到你做的每一件事，都与大自然的韵律同步?
活在当下的人，当遇到不如意之事的时候，他不怨天尤人，他会认为这一切的发生，都是他自己创造出来的，他创造了一个使他能够检试自己行为、思想的一个机会，一旦行为、思想导正后，会对他的未来有极大的帮助。
转自：修行居
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发表于 2025-3-6 00:41
