从无杂物到无杂念

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从无杂物到无杂念丨简朴生活中的真趣在哪？

快乐不等于拥有一切

幸福不等于尽享荣华

简朴生活亦大有真趣

昔日，我们生活的主题是多

或许当下是一个时机

我们可以好好谈一谈

从少的角度，如何生活的更好？

01

快乐不是拥有更多

当下时代的人群中，出现了许多向往“简朴生活”的个体，这是为什么呢？究竟什么才是简朴生活？

简朴生活是自愿放弃名利的追求、物质的欲望、都市现代文明的方便与舒适；节制饮食，注意健康，惜物惜福，物尽其用。

简朴生活是情愿地接受一些劳累与麻烦，激发潜能与创意。放弃多少，可没有一定的标准与方式，只是一个方向，不同的程度各按自己的自由意愿去选择。

这种自愿与情愿是心甘的，所以就不会觉得辛苦。如果在这种心情下生活，再加上一点用心和耐心，每一生活点滴细节，就可以成为一种修行的内容，这种积极正向的修行就会结出快乐的果实，而且由修行还可以提升到修心修灵的最高境界，而获得心灵的自由、平安和喜乐。

因为这是经过深刻反省和思考才决定选择的生活方式，所以也是心甘情愿、无拘无束的，因此也享受到这种生活所带来的自由和乐趣。

拥有究竟是什么意思呢？吃进肚子里的食物，穿在身上的衣服，挂在身上的饰物，拿在手中的钞票，放在家里的家具用品，车库里的汽车，存在银行的钱财，保险箱里的珠宝；观赏过一场电影，听过一曲音乐，参观过一次展览，看过一本书，经历过一次旅行等等。

这些都可以说是拥有，有些是具体的物质，有些是象征的代替品，有些是印象记忆，有些是抽象虚无的东西；就时间来说，有些长久，有些短暂。

皇宫、博物馆的文化、艺术、宝藏你可以去欣赏，享受，但不可能拥有。大地、自然、风景你都可以去欣赏，享受，但更不可能拥有。欣赏是愉快的，欣赏之后是享受的，欣赏、享受之后都不必拥有了。

于是我进一步想，何必要拥有呢？更不必花钱去买，只要逛一次珠宝店，那些珠宝、钻石都已进入了我的眼睛，进了我的记忆里，不必买已得到了。我也看过别人挂在身上的珍宝，达官贵人也好，女皇夫人也好，那珍宝的光辉印象就成了我的，只是东西仍在他们身上，由他们保管而已。

其实，拥有可有可无——看见就有了，放下就无。我和那买钻石的人一样地拥有或不拥有，但我已放下了。

大自然有更多美景是宝贝，现在有摄影机、电视可以将它们送到你面前来欣赏，当然这有点虚幻，但总是给了你一个美好的印象。如果你想实际点，就可以跑到大自然、风景、山岳、河流、海洋面前亲近一番，加深印象。毕竟你无法永远与它们共存，只能一时同在，共享同乐，所以也无法拥有它们。无法放入口袋的拥有，却可以放在脑袋里、心里拥有，这不会改变它们，只会改变你自己，你会得到更多的快乐与自由。

有人花百万千万买珠宝来把玩，真正的宝贝是无法把玩的，高山、大海如何把玩？故宫的宝物如何把玩？也禁止把玩。只有次等珠宝才可以买回家把玩，但也是一时而已，就要放到保险箱里，不然就怕遭偷窃而忧心，反而不安不乐。

所以，快乐不是拥有的多，而是拥有的少，也是需要的少，更好是不拥有不需要，而且拥有愈少，就愈自由、快乐、平安，不必挂虑，不必担心，不怕人偷人抢，不必放保险箱，都在心里了。虽然很多人都知道，所拥有的都带不走的道理，但是仍然需要修炼，需要领悟才做得到。

——《愈少愈自由》/ 区纪复

02

从无杂物，到无杂念

没有杂物，没有杂念，于是便为美的诞生腾出了空间。

每当你眨一下眼睛的时候，全世界就有数千部手机、数千台电脑、以及成千上万的衣物用品被运往垃圾站。这些物品并不是因为丧失了使用功能被丢弃，而是因为企业发布了更新的版本来替代它。

这些新的版本，不过是企业为了赚取更多的利润而编造的一些故事，并用各种现代传播方式哄着消费者为它买单。而这些所谓更新更好的东西，用不了多久，也会变成垃圾车上的昨日黄花。

那么，消费者获得的是什么呢？生活品质的真正提升？还是时尚体面的炫耀资本？是内心愉悦的温和享受？还是无穷无尽的购买欲望？是品位？是质地？是需要？是自我个性的表达？还是泡沫？是快餐？是追风？是人云亦云的不甘落后？

物质的泛滥涉及的不仅是环保问题，还有我们的心灵问题。广告奴役与催化着我们的购买欲，购入我们并不需要的东西。为此，我们拼命工作。用100个小时的加班换来一只驴牌包包，然后再用更多的时间去换取钻石项链、豪华小车，也许只是为了广告里的一句宣传词。

比如，当钻石还没有进入消费领域的时候，人们生活得也很好。后来，经过某家钻石公司的洗脑，说钻石是爱情的代言，于是我们的生活目标中多了一项：钻石。

后来的后来，当越来越多的行业给人们洗脑，我们的生活目标开始变得无比庞大，包括服装、手机、香水、数码、小车、美容按摩、星级酒店、到此一游。唯独少了：理想。

在物质的层面上我们知道自己要这个要那个，什么都要。而一旦回归到本质的层面，却一片茫然。我们对于自己的生命观念和时间观念一无所知，我们对周遭的感知力日益减弱，有时候甚至还不如一只小猫。

这一切全赖于物质的异化。我们用生命和时间换取着并无意义的工业化复制品，而这些复制品全变成了负担，因为我们要用更多的时间来收拾、使用、打理这些复制品。当我们抱怨被生活的琐事埋没的时候，也许正是被自己的物品埋没了。这便是物对人的异化。

03

心灵也需要环保

台湾作家舒国治，至今租房，家里甚至没有冷气和电视机。这在一般人看来实在是颇为寒酸，但却是舒国治幸福生活的基础。他白天在高档酒店里和朋友喝着昂贵的葡萄酒，晚上在干净的房间里美美地入睡。没有多余的东西打扰。走路、吃饭、喝茶，实在是惬意。把自己从外物中解放出来，于是培养了丰硕的内心。他的这种生活理念，于是成了台湾文艺青年争相效仿的时尚。

除了在物质领域，我们需要将自己从无穷无尽的物品中解放出来；在生活中，我们还需要精简自己的生活，从无穷无尽的欲望中解放出来。现代人没有太多的兴趣爱好（如果上网看电视购物聚会吃饭都能算兴趣爱好的话我就无语了），却总觉得时间不够用。我们的时间除了用在加班赚钱和逛街花钱之外，全都耗在了开心微博肥皂剧上面。关了电脑，闭上眼睛，顿觉人生虚无。

只有在偏远的乡村，还能见到各种民间艺术带给生活的乐趣，那是一种可以细细品味的乐趣，那是一种可以与生命共长、与时间共舞的乐趣。而在都市，书法诗歌舞蹈美术，全都变成了少数人的专利，或是曾经拥有的过往。

不仅是艺术，我们的理想，曾经的追求，全都败给了现代性。现代性催生了欲望，挤压了宁静自在的内心。我们染上了各种瘾，上网成瘾、游戏成瘾、购物成瘾、看电视成瘾。如果有人，没有以上种种的瘾，他该多么自在啊，能够专注于做自认为重要的事情，比如种花养鱼、比如研究摄影、比如专心创业，他的每一分钟都活得其所，不会感到人生蹉跎。

然而我们中的很多人都没有如此境界，因而生活杂乱无章。一会儿跳跳舞，一会儿学学小提琴，一会儿去教堂听弥撒，一会儿又跟人家烧香拜佛去了。欲望无穷无尽，什么都想做，最后什么都没有时间做。回想起来，觉得自己若有所失。

因此，不妨放下所有的事情，让生活回归空白，在没有任何事情干扰的情况下，我们的内心会显现出来，知道自己想要的究竟是什么，以及这一生要如何度过。如此，才能遵从我们的内心，随心所欲地生活。把我们从各种压迫中解放出来，从而更好地生活。

转自：心灯点亮