自我赋权的大能

yoyo13688

自我赋权的大能

你的外在物质实相并不是‘外在的’，它是‘内在的’。它只是每一个当下对你的一个反射。-bashar

多多: Bashar说的这句话，意思就是“你并非活在物质世界之中，物质世界在你之内，是你心的反射”，如果你真的相信，它会彻底颠覆你活着的每一天的体验。

绝大部分人一生都活在一个假设里面。我们来看看这个假设：

“我活在这个世界上 → 世界本来就存在，比我大，比我久 → 我不得不对世界做出反应 → 世界发生什么，我就感受什么。”

这个假设听起来很合理，对吧？合理到没有人会去怀疑它。

但正是这份合理，把人锁进了一个被动的、无力的、等待外界改变的生存模式里。

我们再来看看Bashar的这句话：

不要把自己的感觉建立在物质世界发生的事情上，不要持续把注意力放在你对物质实相发生事情的感觉上，而不是简简单单地决定：不管外界发生什么，我都自己选择怎么感受。因为，无论发生什么，都决定让自己感受到喜悦——这才是你已经改变的真正标志。 --Bashar

感受到这句话的力量了吧，Bashar强调一种“自我赋权”的力量。

“无论发生什么，都决定让自己感受到喜悦”，

Bashar不是在说“你要尽量开心一点”——那只是心灵鸡汤。他在说：你想怎么感受，是你自己的选择，不是外界事件的必然结果。 这是“自我赋权”，不是简单的情感安慰。

这就是两种完全不同的思维模式：

一种是被动反应式的角度，一种是主动创造者的角度。

反应式的链条是：先有外在事件发生，然后这件事决定了我的感受，最后我的感受驱动我去做出反应。

（外在事件 → 我的感受 → 我的反应）

创造者的链条是：我先选择自己要处于什么样的存在状态，然后外在事件只是这个状态的反射，我根据自己内在的选择去回应那个反射，而不是被它牵着鼻子走。

（我的存在状态 → 外在事件（作为反射） → 我选择如何回应）

看到区别了吧：一个是被动地接收外界信号，一个是主动地选择内在频率。

一个把感受和力量都交了出去，一个把感受和力量都稳稳地收在自己手里。

Amanda： 可是世界在我出生前就存在了，我怎么才能不受世界发生的事件影响呢？

多多： 从物质现实的角度看，地球确实在你出生之前就存在了，这没错。但从意识的角度看——你所有的体验、你所知道的一切、你称之为“世界”的那个东西，全部都是在你的意识中呈现的。没有意识，就没有“被你体验到的世界”。

这就是经典中所说的: “我心即宇宙，宇宙即我心”。你所经验的宇宙，从未超出过你的心。

（注: “心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？ ）

所以接下来，我们来看从“反应式生存”变成“创造式生活”的转变。因为世界是你的投射，你才是投影源头，所以你不需要去恐惧世界会发生什么——你只需要决定自己要成为什么样的状态。

不需要等外面的环境变好了，你才允许自己感觉好。

不需要等别人认可了你，你才觉得自己有价值。

不需要等事情顺利了，你才愿意放松下来。

这些“等……才……”的结构，就是反应式生存的全部逻辑。它的公式是：外面发生的事情，决定我的感受。

而创造式的生活模式正好反过来：我先改变自己的状态，然后外面作为镜子，不得不跟着变。

Bashar有一段话，我们来仔细看看：

你觉得，你真的能做到——就只选择自己偏好的振动频率，而不去管外在的物质实相正在发生什么吗？

当你这么做的时候，外界才有机会真正反射你的内在。

你只是决定：你要成为什么样的人，你要活成什么样子，你要怎样感受。

因为什么？不为什么。

因为你喜欢这样——这就是全部的理由。

你就是想体验你喜欢的感觉，不管外面正在发生什么。~bashar

天天： 那如果真的遇到很糟糕的事呢？比如生病、损失、争吵？我还能“决定自己的感受”吗？

多多： 这就是真正的考验。决定让自己感觉到喜悦——无论外在怎样发生——这才是你已经改变的标志。不是因为外在变完美了，而是你不再把力量交给外在。

天天： 但说实话，我觉得那不太现实。假如上班堵车两小时，我怎么可能不烦躁？

多多： 你默认的因果逻辑是：“外界好 → 我才能喜悦”。而我们现在探讨的是：“你选择自己喜欢的状态 → 外界才有真正的机会去反映你的内在状态。”

天天： 所以不是外境变了，是我的解读变了？

多多： 不止是解读，频率本身就在创造实相。当你持续活在喜悦的状态里，你注意到的、吸引的、回应你的，都会是不同的东西。

宇宙是一面忠实的镜子。如果你给出“我是被动的、我受外界控制”的振动，它就反射给你一个不断“控制你、让你被动”的外界实相。

天天： 那么，当我真的做到“无论外界如何，我都决定喜悦”的时候，会发生什么？

多多： 你会体验到真正的自由。不是外境变得完美，而是你不再需要外境完美。与此同时——奇妙的是——当你不再需要外境改变的时候，外境往往就开始改变了。因为你不再抵抗它，不再给它能量。

天天： 可是这听起来有点绕。我不去改变外境，外境反而会变？

多多： 不绕。你想想——你以前拼命想改变外境，是因为你相信“只有外境变了，我才能感觉好”。这个信念本身，就是在告诉宇宙：我现在感觉不好，你快让我感觉好一点吧。你发出的频率是“匮乏”，“不满”，“委屈”。宇宙作为镜子，只能反射回更多让你不满的境遇。

而当你决定“不管外境怎样，我现在选择自己偏好的状态”——你发出的频率就变成了“完整”、“满足”、“当下”。镜子收到这个信号，它就开始反射出符合这个频率的画面。不是你“让”外境变了，而是外境自然而然地匹配了你。

天天： 所以我什么都不用做？

多多： 恰恰相反，你做了一件最根本的事——你调整了自己的存在状态。这不是“什么都不做”，这是唯一真正需要做的事。其他的“做”，比如去控制、去改变、去争取，那些反而是因为你内在不平安才被迫去做的。当你的内在平安了，你从那个平安的状态出发去行动，那个行动是轻松的、恰当的、不费力的。Bashar管那叫“跟随你的最高兴奋”，不是“强迫你的现实”。

天天： 我懂了。谢谢。

活在当下，无修而修

大东：我最近有点困惑。有人说要去到高维，要提升频率，要成为更好的自己。可我越修越累，还是觉得自己还不够。

多多：你不必成为任何你本已是的东西。你只需要停止表现成你不是的样子。

大东：什么意思？我本来是什么样子？

多多：你本来就是啊。如是、如是。当下一念认出自己的本心，本就圆满，”那个觉得自己“不够”、“不是”、“需要去成为”的念头，本身就是挂碍。

你的自性本来就是无限的丰盛、自由、圆满，本自具足。可是你总觉得——我还不够好，我得修点什么才能变好。

你看，很多东西，无论包装得多漂亮，拆开来看都是同一个念头：“因为我觉得现在的自己不够好。”

比如：

“我境界太低，要修成高维。”

“我能量太浊，要修成通透。”

“我太容易生气，要修成慈悲。”

每一个念头的背后，都藏着一个判断：我现在不圆满，我要变得圆满。

天天：那真正的修行是什么？

多多：不是加法，是减法。不是添加任何你本无的东西，而是移除任何本不属于你的东西。

也就是说，你不是要“修出”一个更好的你，而是停下来，不再遮盖那个本自具足的本心。就像泥沙沉淀之后，水底的石头自然就露出来了。你没有“修”出它，你只是不再遮盖它。

天天：那是不是什么都不用做了？

多多：不是“什么都不做”，而是心里没有“我在修” 的执着。你可以吃饭、走路、工作、处理事情，但你是轻松的、自然的，没有那种“必须”的紧张感。

你不需要努力“变得清净”，但可以在杂念来时，不批判它。

你不需要努力“连接”高我，因为你本来就是从那里来的。就像一条河不需要努力“连接”源头，它从未离开过源头。

古人把这种状态叫做：“终日吃饭，未曾嚼一粒米；终日穿衣，未曾挂一丝丝。”

这就是无修而修。

“恰恰用心时，恰恰无心用。”

真正在用心的当下，恰恰没有“我在用心”的执着，知道吗。

不是你什么也不做。而是你做一切，却知道：没有什么需要被达成，没有什么需要被修复，没有什么需要被成为，一切都是意识的体验, 做一切该做的事，但心里没有一个“我在修”，“我必须如何”的执着挂碍和紧张感。

你本来如是，不假外求。

就这么简单。以至于很多人一辈子都不会相信。

原创 花蕾汀 会飞的比目丑鱼

摘自《闲聊悟语）整理：木木