《鸣响雪松》孕育小孩（5）

明曲

《鸣响雪松》摘译——孕育小孩（5）

医：“但阿纳丝塔夏也谈到了现代科学无法解释的神秘现象：”

父母应该给与他们的共同创造三个最重要的要点，三个主要的存在层面。

“她进一步指出为了让所有这三个存在层面在一个点上融为一体，即在他们的家庭属地上，以下的事情必须发生：”

两个相爱的人的思想将融为一体...这是第一点 —— 它被称作父母思想...  

第二点，或者说，另一个人类层面，将在两个人的身体合二为一时出生并点亮天空中的一个新星 —— 在愛和一个辉煌创造的思想中合一...  

第三点，一个新的存在层面将在那个空间中诞生。出生就将在受孕的地方发生。
而父亲则应该就在旁边。然后伟大慈爱的父将为他们三个戴上皇冠。

“我确信生理和心理学家将能够解释在同一地点—— 也就是在美丽的家庭属地受孕，怀孕和出生的好处。但阿纳丝塔夏谈到了一些更伟大的东西。她说在这样的条件下出生的个体经体验了和宇宙的完整连接。为什么？这是如何发生的？小孩出生时经历这样一个过程对他将来成长为人会有什么重要的影响？今天的学者只能猜测。”

“我曾尝试把阿纳丝塔夏所说的和当今流行的星象预言放在一起对比。问题自然就出现了，阿纳丝塔夏所说的三点中哪一个才是构成一个人的出生的最重要部分—— 思想，生理受孕还是婴儿从母亲的子宫中出世？”

“一个人的生辰是他从母亲的子宫中出来的时刻，这是现今的普遍看法。占星学就是基于这点的。但科学已经证实了胎儿，甚至在从子宫中出来之前，就是有生命的，有感受的。而如果是这样的话，那人在这时就已经存在了。他已经出世了。他能动 —— 母亲能感到他小胳膊腿的踢打。那么是不是把一个人的生日算在卵子受精的时刻更准确呢？当然从生理学的角度，这可以被认为是对某人‘出生’时刻的最准确定义。但是...”

“精和卵的相遇仍然不是原因 —— 而是一个结果。在这之前还有夫妻的思想。这些思想能不能定义一个人的出生日期？在我们前面提到的三个时刻，今天普遍接受的出生日期是胎儿出世的时候。而以后这个算法就可能会不同。”

“按照阿纳丝塔夏的理论，人的生日是在这三个时刻合而为一的时候。这里或许能看出她无可辩驳的逻辑。但我们（这里我指的是宗教教导以及现代科学）甚至都害怕提到这点。”

米：“这里有啥好害怕的？”我问。

医：“实际上是有一些东西的...你看，弗拉迪米尔 Nikolaevich，如果我们接受了阿纳丝塔夏这不可辩驳的说法，就等于是我们被迫承认了，和她所展示的文化中的人相比，我们并不是被完整孕育的人。今天我们大部分人都缺乏了一个完整孕育的人所拥有的一个或两个重要部分。那就是为什么我们不仅是害怕谈到它，甚至是想都不敢想。但我们应该去思考它...”

米：“但或许我们不去想或者谈论这些说法是因为它们太有争议了？”

医：“恰恰相反！它们是太没有争议了 —— 它们是无可辩驳的！”

“首先，想想这个：谁会否认在小孩受孕 —— 精和卵相遇 ——之前，思想要比放纵更有道德感和更有心理上的满足感？”

“第二：同样也是绝对不可否认的是，一个孕妇应该能得到全面丰富的各种滋养和避免各种压力。一个人自己的家庭属地，如阿纳丝塔夏所描述的，正是满足这个条件的理想处所。”

“第三：在熟悉和习惯的地方接生小孩，将给生小孩的母亲，更重要的是给新生儿创造一个更加合适的环境。这在心理和生理学上同样也是个不争的事实。现在，你同意上述的三点吗？”

米：“我当然同意。”

医：“你看，它们的确是不可辩驳的，不只是对于学者来说。因此，我们不能否认这三个正面的效应组合成一个整体时产生的正面影响。”

“作为一个心理学家，我能推测在这样一个结合中，一个精神上的回应在空间中发生了。整个宇宙空间都回应它 —— 接受了这个新生儿并和它建立了信息连接。”

米：“有可能。但确定一个人的准确出生日期在这里有啥重要意义？”

医：“有非常重要的意义！一个全球性的意义！它决定了我们感知这个世界的层面。如果我们认为胎儿在这个世界上的出现是重要的，这意味着我们的世界观主要是物质的。”

“从另一方面说，如果我们认为男人和女人思想融合的那一刻是重要的，那么意识就会在我们的世界观中占据主导。”

“其结果是我们在面对会决定我们生活方式的两种不同文化的形成。在第一个例子中物质占据主导，在第二个中则是灵性。这个冲突已经持续很久了，不论是公开的还是在幕后的。但现在我开始看到这样一个冲突的荒谬性。阿纳丝塔夏谈到的不仅是这两个概念的融合，同样也有第三个，融入一个单一的整体。在她的说法的基础上，一个人不仅能推出生出一个完整孕育的人的理论，而且还包括它在实践中实现的可能性。它变成了每个人都能做到的事情。但为什么我们不利用我们拥有的这些机会？为什么在我们的意识中有着混乱，为什么生活会消失于虚无？——这都是问题！”

米：“我仍然认为，”我说，“你仍然应该使用婴儿从母亲子宫出来到这个世界上的时间作为一个人的生日。只是更准确的说明它是：‘出现在这个世界上的时间’。

医：“可能。很可能！但对于真正的出生时刻，我仍然认为你最好去问阿纳斯塔夏。”

米：“我一定会去问她。我会很想知道我到底是什么时候出生的，还有我儿子是什么时候出生的。”

医：“奥，你儿子！你是来向我咨询意见的，而我却在这儿自己闲逛 —— 抱歉，我说的太多了。有些事情一直在困扰着我。你看，我一周会做三次咨询。人们会带着他们的问题来找我。”

“他们都在问同样的问题：如何抚养一个小孩？我如何和我的儿子或女儿建立联系？而孩子都可能已经五岁，十岁或甚至十五岁了。”

“如果我告诉某人：‘唉，老兄，现在才来想如何养育他们已经晚了！’，那么我就在消灭他的最后希望。所以我真正的任务基本上就是安慰人。”

“呃，我的儿子也马上就要五岁了。那这意味着对我来说也太迟了？”

“弗拉迪米尔 Nikolaevich，你的情况是很不同的。你的儿子有着阿纳斯塔夏的照料。就如同她不让你把你们的小孩带进我们这个世界的习俗。她是在另外一个完全不同的文化中抚养他。”

米：“那这是不是意味着我儿子和我属于不同的文化，所以我们将永远无法相互理解？”

医：“父母和小孩一直都代表着看似的不同文化，不同的世界观。每一代都有他们自己的重点。当然，在你的情况里这个区别一般还不是很巨大。我对你的建议是：在尝试接触你的儿子之前，和阿纳斯塔夏谈谈应该如何最好的去做。认真倾听她说的任何话语。毕竟，你一直在阅读和思考养育小孩的问题。现在你应该能更容易的理解她了。”

译注：就翻译到这了，第六本第一章中重要的内容已经翻完了。这段米格列和儿童心理学家之间的对话可以说是总结了该系列的书中，一些关于生、养小孩的重要内容。对此感兴趣，想了解更多的朋友可以去看前三本的中文版。


翻译：becomequantum http://blog.sina.com.cn/s/blog_539ee1ae0102wq3p.html